Tibetan
བཤམས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སླད་དུ་དབང་བླང་བ་སོགས་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ། བཟླས་དམིགས་གཞུང་དུ་གསལ། སྔགས་ཀྱི་དོན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ས་བོན། བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུཥེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚེའི་ཆེད་དུ། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་བྷྲཱུྃ། ཚེ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །གཡུ་བྷྲཱུྃ། བླ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་བྷྲཱུྃ། སྲོག་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །བནྡྷ་བྷྲཱུྃ། ཐིག་ལེ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་བྷྲཱྃ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན། ཨ་མཱ་ར་ཎི། འཆི་བ་མེད་པ། ཛི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ། འཚོ་བའི་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ། ཧཱུྃ། སྡུས་ཤིག །ཅེས་པ་སྟེ། མི་ཤིགས་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། ཚེ་བརྟེན་པ་དང་། རྟེན་དང་། རྣམ་ཤེས་དང་། དེ་རྣམས་འབྲལ་བའི་ཚོགས་པ་དག་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལས་བརྩམས་ཏེ་དོན་མང་དུ་སྤྲོས་པས་ཆོག་མོད། རེ་ཞིག་བཞག་གོ །བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དམིགས་བསལ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་གསང་བ་སྤྱིའི་ལུགས་བཞིན་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་རང་དུ་བུམ་ཅན་གྱི་རླུང་སྦྱོར་དང་། རྗེས་གཞིག་གི་བྱིང་པས་འོད་གསལ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཙམ་འབྱུང་བ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྐབས་སུའང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། རྒྱས་པར་དོན་དུ་གཉེར་ན་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མ་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་དང་། ཁྱད་པར་འཆི་མེད་རླུང་སྦྱོར་སོགས་བརྒྱུད་ལྡན་དམ་པའི་ཞལ་ལས་བླང་བར་བྱའོ། །ཡན་ལག་གཞན་ནི། ཚེ་གེགས་སེལ་བ་དང་། རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྤེལ་བ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལས་ཚོགས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ དག་ཀྱང་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་མེ་ཏོག་དང་རྡེའུ་བཅུད་ལེན། རླུང་དང་རིག་པའི་བཅུད་ལེན་སོགས་བཀའ་བརྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་འོངས་པ་དག་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བསྟེན་ན་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་དབང་པོར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱི་ངག་འདོན་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཡི། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་དཀྱུས་ལྟར་དང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་། །གནས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འདབ་བརྒྱད་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རིར་བཅས། །ཞེས་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་ལ། བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་སོགས་ཀྱི་ཚེ། བདག་ཉིད་ཁོ་ན་བྱས་པས་འཐུས་ཤིང་། བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ། སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བའི་ཚུལ་དུ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་། གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་བྱས་པས་དོན་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། ཞེས་པའང་བྱ་བྲལ་བ་མཉྫགྷོ་ཥས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་པ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བརྡྷནྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་མདའ་འཕེལ་མའི་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཟིན་བྲིས་བདུད་རྩིའི་སྙེ་མ།
Chinese
准备好后，为了成就而接受灌顶等。无论如何，要念诵四百万遍咒语，并加上补缺。念诵的观想在正文中已阐明。咒语的意义：嗡啊吽是金刚三地的种子字。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。班匝热纳阿玉色，为了金刚珍宝的寿命。（藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུཥེ།，梵文天城体：वज्र रत्न आयुषे，梵文罗马拟音：vajra ratna āyuṣe，汉语字面意思：金刚珍宝寿命）。吽仲，心坚固。（藏文：ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：हुँ भ्रुँ，梵文罗马拟音：hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：吽仲）。策仲，寿命坚固。（藏文：ཚེ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：चे भ्रुँ，梵文罗马拟音：ce bhrūṃ，汉语字面意思：寿命仲）。玉仲，魂坚固。（藏文：གཡུ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：ग्यु भ्रुँ，梵文罗马拟音：gyu bhrūṃ，汉语字面意思：魂仲）。哲仲，命坚固。（藏文：ནྲྀ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：नृ भ्रुँ，梵文罗马拟音：nṛ bhrūṃ，汉语字面意思：命仲）。奔达仲，明点坚固。（藏文：བནྡྷ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：बन्ध भ्रुँ，梵文罗马拟音：bandha bhrūṃ，汉语字面意思： बंध 仲）。阿玉嘉那仲，寿命和智慧坚固。（藏文：ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་བྷྲཱྃ།，梵文天城体：आयु ज्ञाना भ्रुँ，梵文罗马拟音：āyu jñāna bhrūṃ，汉语字面意思：寿命智慧仲）。嗡是咒语的引导。 阿玛ra尼，无死。（藏文：ཨ་མཱ་ར་ཎི།，梵文天城体：अमरणि，梵文罗马拟音：amāraṇi，汉语字面意思：无死）。吉万提悉地帕拉，生活延续的殊胜成就。（藏文：ཛི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ།，梵文天城体：जिवन्ति सिद्धि फल，梵文罗马拟音：jivanti siddhi phala，汉语字面意思：生活成就果）。吽，聚集。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这是为了成就不可摧毁、具足三清净的金刚珍宝寿命，使寿命稳固，使所依、识和它们分离的聚合稳固，并依此使寿命和智慧的成就稳固且具力。从这开始可以展开很多意义，但暂时搁置。修持的补缺火供即使不做特别的也可以。如果想做，就按照金刚乘前译派的共同秘密仪轨来做。会供等也与此相同。第二是圆满次第，在此正文本身中，仅出现瓶气和后破融入光明之理，这在生起次第时也应修习。如果想详细了解，就从具传承的上师处接受拙火七日法和特别是无死气脉修持等。其他支分是，为了消除寿命的障碍和增延长寿的缘起等，各种不同的事业法，可以由适合修持的瑜伽士来修持。特别是花朵和石子的食精，气和明觉的食精等，如果如法依止从这个噶举派传承而来的法，必定会成为成就无死持明的主尊。以上所说的依靠单独的自生起而修持的方法的念诵是：皈依发心，四无量心如常修持，嗡。
English
Having prepared, take empowerment etc. for the sake of accomplishment. In any case, recite four hundred thousand mantras, including the completion. The visualization for recitation is explained in the text. The meaning of the mantra: Om Ah Hum are the seed syllables of the three vajras. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Vajra Ratna Ayushe, for the sake of the life of Vajra Jewel. (Tibetan: བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཡུཥེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र रत्न आयुषे, Sanskrit Romanized: vajra ratna āyuṣe, Literal Chinese meaning: Vajra Jewel Life). Hum Bhrum, may the mind be stable. (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ भ्रुँ, Sanskrit Romanized: hūṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Bhrum). Tshe Bhrum, may life be stable. (Tibetan: ཚེ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: चे भ्रुँ, Sanskrit Romanized: ce bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Life Bhrum). Yu Bhrum, may the soul be stable. (Tibetan: གཡུ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ग्यु भ्रुँ, Sanskrit Romanized: gyu bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Soul Bhrum). Nri Bhrum, may the vital force be stable. (Tibetan: ནྲྀ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नृ भ्रुँ, Sanskrit Romanized: nṛ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Life force Bhrum). Bandha Bhrum, may the bindu be stable. (Tibetan: བནྡྷ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: बन्ध भ्रुँ, Sanskrit Romanized: bandha bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bandha Bhrum). Ayu Jñana Bhrum, may life and wisdom be stable. (Tibetan: ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་བྷྲཱྃ།, Sanskrit Devanagari: आयु ज्ञाना भ्रुँ, Sanskrit Romanized: āyu jñāna bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Life Wisdom Bhrum). Om is the introduction to the mantra. Amārani, without death. (Tibetan: ཨ་མཱ་ར་ཎི།, Sanskrit Devanagari: अमरणि, Sanskrit Romanized: amāraṇi, Literal Chinese meaning: Without death). Jivanti Siddhi Phala, the excellent accomplishment of the continuity of life. (Tibetan: ཛི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ།, Sanskrit Devanagari: जिवन्ति सिद्धि फल, Sanskrit Romanized: jivanti siddhi phala, Literal Chinese meaning: Living Accomplishment Fruit). Hum, gather. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). This is for the sake of accomplishing the indestructible, possessing three purities, Vajra Jewel life, to stabilize life, to stabilize the support, consciousness, and the aggregates that separate them, and based on that, to make the accomplishment of life and wisdom stable and powerful. From this, one can elaborate many meanings, but for now, it is set aside. The completion fire offering for the retreat, even if not done specifically, is fine. If you want to do it elaborately, do it according to the general secret practice of the Nyingma school of Vajrayana. The tsok offering etc. are also the same as that. Secondly, the completion stage: In this very text, only the method of vase breathing and the absorption into clear light through the dissolution phase appear, which should also be meditated on during the generation stage. If you want to pursue it in detail, receive the Tummo Seven Day practice with oral instructions and especially the Immortal Wind Practice etc. from a qualified master with lineage. Other branches are: For the sake of eliminating obstacles to life and increasing auspicious connections for longevity etc., various different methods of performing activities can be practiced by a yogi who is suitable for practice. In particular, if one relies properly on the essence extraction of flowers and pebbles, the essence extraction of wind and awareness etc., which come from this Kagyu lineage, one will definitely become the master of the Vidyadharas who have attained immortality. The recitation for the method of practicing the retreat based on the single self-generation described above is: Refuge and Bodhicitta, the four immeasurables are meditated on as usual, Om.
Chinese
通过空性（Sva-bhāva）等来净化。 刹那间，于金刚大（坛城）之中，一切处所皆成宫殿天宫，八瓣四方，四门铁围。 如是等等如常轨。 自前无别，于迎请融入智慧等之时，仅作自身即可。 念诵之末，修圆满次第。 再次如鱼跃出水般，起座为座间之本尊。 守护三处。 回向、发愿、吉祥语等，行之则成办。 此乃由离戏者曼殊廓喀所记录，愿一切世间寿命智慧增长（Āyurjñānavardhantu sarvajagatām）。 长寿成就深奥箭增长母之修法中，所需之笔记甘露穗。
English
Purify through emptiness (Sva-bhāva) and so forth. In an instant, within the great Vajra (mandala), all places become palace celestial mansions, eight-petaled, square, with four doors and iron fences. Thus and so forth, as usual. When self and front are non-different, and when inviting and merging wisdom, it is sufficient to do only oneself. At the end of the recitation, meditate on the completion stage. Again, like a fish leaping out of the water, arise as the deity of the session break. Protect the three places. Dedication, aspiration, auspicious words, etc., by doing them, the purpose is accomplished. This was recorded by the recluse Manjushrikirti, may the life and wisdom of all the world increase (Āyurjñānavardhantu sarvajagatām). The nectar ear of corn, a note needed in the practice of the profound longevity accomplishment Arrow Increasing Mother.