Tibetan
ནང་སྒྲུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་མངོན་རྟོགས། ནང་སྒྲུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་མངོན་རྟོགས། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ནང་སྒྲུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་མངོན་རྟོགས་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མེ་རི་ཟླུམ་བསྐོར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཁྲག་མཚོ་མེ་རླུང་ཁོལ་མར་འཁྱིལ་ཞིང་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པར། ཨེ་ཨེ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཏེར་གྱིས་གང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཆོས་འབྱུང་གསུམ་བརྩེགས་ཉིས་ བརྩེགས་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ། ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པས་འི་གདན་ལ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་ལྕགས་ཀྱི་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ་དམར་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སེང་ཞལ་སེར་པོ་གཡས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་བྱེ་རུའི་རལ་པ་ཐུར་དུ་སྤྲུགས་པའི་གསེབ་ནས། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོའི་ཚོགས་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕྱག་གཡས་སེང་ཞལ་གྱིས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་གཏེར་གྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་དཀུར་བརྟེན་ནས་འཛིན་པའི་མཆན་ཁུང་དུ་ནེའུ་ལེ་བཅུག་སྟེ་ཁ་ནས་ནོར་བུ་སྐྱུག་བཞིན་པ་དང་གྲུ་མོ་གཡོན་དུ་ཏི་རའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། ཞིང་ཆེན་གྱི་པགས་པ་དང་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་དང་ཁྲག་ཞག་གི་ཟོ་རིས་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་མགོ་སྐམ་རློན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་སྨད་ལ་སེང་གེའི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གྱིས་གང་ཞིང་ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་ལ། ཨརྒྷཾ། །པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་བིདྱ། ཤཔྟ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ཁམས་གསུམ
Chinese
内修莲花空行之现观。 内修莲花空行之现观。 ༈ 顶礼 गुरु डाकिनी (藏文，梵文天城体，guru ḍākinī，上师空行母)！内修莲花空行之现观者，以皈依、发心、四无量心为前行。以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性)令诸法皆空。于空性中，于金刚墙、火山圆形围绕，八大尸陀林所围绕之中央，血海翻滚沸腾，波涛汹涌之处。由ཨེ་ཨེ་生出珍宝瓶，充满宝藏所成之法生三层，二层，根细向下，台座大而向上，其中有种种莲花与日轮。财神大王 नामतोसे (藏文，梵文罗马拟音，nāmatose，音译为南无多色)，象头神，阿aparajita (藏文，梵文天城体，aparājitā，无能胜明王)，咕噜咕咧等恭敬地于其座上，自心为红色吽字，与铁之业所生莲花，怀柔之女王，红色夜叉母，狮面，一面二臂。狮面黄色面向右方，珊瑚色头发向下垂，其间，事业空行母红色之众，手持铁钩，变幻莫测，能将三界之食物、财富、人三者全部怀柔。右手上扬狮面所标志之铁钩于空中，左手以充满宝藏之宝瓶依靠于腰间而持，腋下夹着吐宝鼬，口中吐出宝珠，左肘竖立着幢旗。以上好丝绸与大象皮覆盖上身。以骨灰之堆与血油之图，种种蛇与骨饰，人头干湿装饰。下身缠绕狮子皮裙。全身充满眼睛，以半跏趺坐之舞姿，于智慧之火燃烧之中安住。 于其三处，ཨོཾ་(藏文，梵文天城体，oṃ，唵) ཨཱཿ(藏文，梵文天城体，āḥ，啊) ཧཱུྃ།(藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)。由ཧཱུྃ发出光芒，迎请与自身相同之智慧尊者。融入无二无别。再次放光，迎请灌顶尊者。灌顶使身体充满，清净垢染。余水向上涌出，以无量光佛为顶严。ཨརྒྷཾ། །པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་བིདྱ། ཤཔྟ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ 三界。
English
Inner Practice: Visualization of the Lotus Dakini. Inner Practice: Visualization of the Lotus Dakini. ༈ Homage to the Guru Dakini! The visualization of the inner practice of the Lotus Dakini begins with taking refuge, generating bodhicitta, and the four immeasurables. Purify all phenomena into emptiness with Svabhava. From the state of emptiness, in the center of a vajra fence, a circular mountain of fire, surrounded by eight great charnel grounds, a sea of blood churns and boils, with turbulent waves. From E E, arise jeweled vases filled with treasures, forming three-tiered and two-tiered dharma origins, with thin roots pointing downwards and large pedestals pointing upwards, within which are various lotuses and suns. The great wealth-owning king Namtose, the lord of hosts, Aparajita, Kurukulle, and others respectfully sit upon their seats, with one's own mind as a red HUNG syllable, and a lotus born from iron karma, the queen of subjugation, a red yaksha mother, with a lion's face, one face and two arms. The yellow lion face faces to the right, and coral-colored hair hangs down, from within which, a multitude of red karma dakinis, holding iron hooks, emanate immeasurably, subjugating all the food, wealth, and people of the three realms. The right hand raises the iron hook marked with the lion's face into the sky, the left hand holds a vase filled with treasures, resting on the hip, with a mongoose tucked under the armpit, spitting out jewels from its mouth, and the left elbow raises a banner of victory. The upper body is covered with fine silk and elephant skin. Adorned with piles of ashes and diagrams of blood and fat, various snakes, bone ornaments, and dry and wet human heads. The lower body is wrapped in a lion skin skirt. The entire body is filled with eyes, and she resides in the midst of blazing wisdom fire in a half-lotus posture. At her three places, OM AH HUNG. From HUNG, light radiates, inviting wisdom beings identical to herself. They merge into indivisibility. Again, light radiates, inviting empowerment deities. Empowerment fills the body, purifying impurities. The remaining water surges upwards, crowning her head with Amitabha. Argham. Padyam. Pushpe. Dhupe. Dipe. Gandhe. Naividya. Shapta. OM AH HUNG. HUNG BHYOH. The three realms.
Tibetan
་དབང་སྡུད་གནོད་སྦྱིན་མོ། །མཐུ་རྩལ་རབ་ལྡན་དབང་གི་ལྷ། །རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་མ། །ན་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། མེ་ཏོག་ཐལ་སྦྱར་དང་ལྡན་པས། པདྨ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གནོད་སྦྱིན་མ་དམར་མོ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ནས། རང་ཉིད་པདྨ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱལ་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྒྲིལ་བ་ཛདང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ ད་ལ་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་སི་ཾཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ནིཀྣ་ལ། ནིཀྣ་ལ། པྲ་མོ་ཐུན། པྲ་མོ་ཐུན། དབང་པོ་དཀྲུག །དབང་པོ་དཀྲུག །སེམས་སྨྱོས། སེམས་སྨྱོས། ཁཁཱུགྒཿཛྫཿ ཨོཾ་བྷགཱན། བྱནཤཾ། ཧཱུྃ་རཀྟི་ནཾ། རུཀྟིནཾ། ཨོ་དོརླཊ། དོདྨ་ཊ། སེམས་ཙམྦྷ། སེམས་ཙཱལླ། མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ས། པྤཡྻཊྛ སྭ། ཨོ་རེཡེ། ཉོལླ་སྤྲུཊྚ་ཧཱུཾ། ལས་སྔགས་སོ། །ཞེས་ཟངས་འཕྲེང་ངམ་ཙནྡན་དམར་པོའི་ལྡེ་གུའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་བསྒྲེང་ཞིང་མཐར་མཆོད་བསྟོད། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ནསཾ། བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། དགེ་རྩ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་པདྨ་དབང་སྡུད་རྒྱལ་མོ་གཙོ་རྐྱང་མའི་མངོན་རྟོགས་འདི་ཉིད་ཆོས་མེད་ཀྱི་བྱ་བཏང་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་རྩེ་ཐང་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གྲགས་པས་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་ཌཱ་ཀི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། ནང་སྒྲུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་མངོན་རྟོགས།
Chinese
役使自在母，威力具足自在天，瑜伽欲求成办母，娜女王您我赞颂。如是供养赞颂后，以具足鲜花灰烬，莲花自在女王，红色夜叉母，财神宝藏主大母，您迅速成办我所欲求的一切事业。如是说后，自身明观为莲花自在女王，于心间日垫上红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围咒鬘红色向左旋转。从彼放射红色光芒，具有铁钩和吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）缠绕，照射十方，三界之食物、财富、人三者，刹那间被摄集自在，如是观想。ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。根本咒。嗡 莲花 达吉 辛哈 穆卡 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་སི་ཾཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ṭāki siṃha mukha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 达吉 辛哈 穆卡 吽 吽 啪）。心咒。嗡 尼格纳拉 尼格纳拉 扎莫吞 扎莫吞 自在动 自在动 心迷 心迷 卡卡格 匝匝 嗡 巴嘎纳 嘉纳香 吽 惹吉囊 惹吉囊 欧 多热拉 多玛扎 心赞巴 心匝拉 胎之城市 萨 贝雅扎 梭 欧 热耶 尼拉 哲扎 吽（藏文：ཨོཾ་ནིཀྣ་ལ། ནིཀྣ་ལ། པྲ་མོ་ཐུན། པྲ་མོ་ཐུན། དབང་པོ་དཀྲུག །དབང་པོ་དཀྲུག །སེམས་སྨྱོས། སེམས་སྨྱོས། ཁཁཱུགྒཿཛྫཿ ཨོཾ་བྷགཱན། བྱནཤཾ། ཧཱུྃ་རཀྟི་ནཾ། རུཀྟིནཾ། ཨོ་དོརླཊ། དོདྨ་ཊ། སེམས་ཙམྦྷ། སེམས་ཙཱལླ། མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ས། པྤཡྻཊྛ སྭ། ཨོ་རེཡེ། ཉོལླ་སྤྲུཊྚ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ niknala niknala pramo thuna pramo thuna dbaṅ po dkrug dbaṅ po dkrug sems smyos sems smyos khakhūggaḥ jjjaḥ oṃ bhagāna byanaśaṃ hūṃ raktinaṃ ruktinaṃ o dorlaṭ dodma ṭa sems cambha sems cālla mṅal gyi groṅ khyer sa ppayyaṭṭha sva o reye ñolla spruṭṭa hūṃ，汉语字面意思：嗡 尼格纳拉 尼格纳拉 扎莫吞 扎莫吞 自在动 自在动 心迷 心迷 卡卡格 匝匝 嗡 巴嘎纳 嘉纳香 吽 惹吉囊 惹吉囊 欧 多热拉 多玛扎 心赞巴 心匝拉 胎之城市 萨 贝雅扎 梭 欧 热耶 尼拉 哲扎 吽）。事业咒。如是念诵，以铜念珠或红色檀香木念珠，尽力念诵，最后供养赞颂。于所欲之义祈请后，于生起次第本尊瑜伽，原始清净任运成就之状态中，随力安住，并将善根回向无上菩提。如是莲花自在女王主尊之现观，此乃无有佛法的瑜伽士莲花舞自在所造于大法寺吉祥策塘（Tsetang，蔡公堂寺），书写者为仁钦华丹曲迥扎巴所作，愿成为成就善妙空行之因！ 内修莲花空行之现观。
English
Empowerment subjugating Yaksha woman. Might and power fully endowed empowerment deity. Yogini fulfilling the desires of practitioners. Na Queen, to you I praise. By thus offering and praising, with flowers and ashes combined, Padma Empowerment Queen, red Yaksha mother, wealth deity, great treasure owner, may you swiftly accomplish all the deeds I desire. Having said this, visualize oneself as the Padma Empowerment Queen, at your heart on a sun cushion, a red Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), surrounded by a mantra garland, red in color, rotating to the left. From that, red rays of light, with iron hooks coiled with Ja, radiate to the ten directions, instantly gathering and subduing all the food, wealth, and the three types of beings of the three realms. Visualize this. Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Raḥ Caḥ Śaḥ Daḥ Raḥ Saḥ Maḥ Raḥ Yaḥ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). This is the root mantra. Oṃ Padma Ṭāki Siṃha Mukha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་སི་ཾཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ padma ṭāki siṃha mukha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ Padma Ṭāki Siṃha Mukha Hūṃ Hūṃ Phaṭ). This is the heart essence. Oṃ Niknala Niknala Pramo Thuna Pramo Thuna Empowerment Stir Empowerment Stir Mind Bewildered Mind Bewildered Kha Khūggaḥ Jjaḥ Oṃ Bhagāna Byanaśaṃ Hūṃ Raktinaṃ Ruktinaṃ O Dorlaṭ Dodma Ṭa Sems Cambha Sems Cālla Womb City Sa Ppayyaṭṭha Sva O Reye Ñolla Spruṭṭa Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ནིཀྣ་ལ། ནིཀྣ་ལ། པྲ་མོ་ཐུན། པྲ་མོ་ཐུན། དབང་པོ་དཀྲུག །དབང་པོ་དཀྲུག །སེམས་སྨྱོས། སེམས་སྨྱོས། ཁཁཱུགྒཿཛྫཿ ཨོཾ་བྷགཱན། བྱནཤཾ། ཧཱུྃ་རཀྟི་ནཾ། རུཀྟིནཾ། ཨོ་དོརླཊ། དོདྨ་ཊ། སེམས་ཙམྦྷ། སེམས་ཙཱལླ། མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ས། པྤཡྻཊྛ སྭ། ཨོ་རེཡེ། ཉོལླ་སྤྲུཊྚ་ཧཱུཾ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ niknala niknala pramo thuna pramo thuna dbaṅ po dkrug dbaṅ po dkrug sems smyos sems smyos khakhūggaḥ jjjaḥ oṃ bhagāna byanaśaṃ hūṃ raktinaṃ ruktinaṃ o dorlaṭ dodma ṭa sems cambha sems cālla mṅal gyi groṅ khyer sa ppayyaṭṭha sva o reye ñolla spruṭṭa hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Niknala Niknala Pramo Thuna Pramo Thuna Empowerment Stir Empowerment Stir Mind Bewildered Mind Bewildered Kha Khūggaḥ Jjaḥ Oṃ Bhagāna Byanaśaṃ Hūṃ Raktinaṃ Ruktinaṃ O Dorlaṭ Dodma Ṭa Sems Cambha Sems Cālla Womb City Sa Ppayyaṭṭha Sva O Reye Ñolla Spruṭṭa Hūṃ). This is the action mantra. Recite this as much as possible on a copper rosary or a red sandalwood rosary, and at the end, make offerings and praises. After praying for the desired purpose, remain in equipoise as much as possible in the state of the creation stage deity yoga, the primordially pure spontaneously accomplished state. Dedicate the merit to unsurpassed enlightenment. This realization of Padma Empowerment Queen as the main solitary deity was composed by the Dharma-less renunciate Padma Gar gyi Wangchuk at the great Dharma monastery of Pal gyi Tsetang (蔡公堂寺). The scribe was Rinchen Palden Chokyong Drakpa. May it become a cause for the swift accomplishment of the virtuous Ḍākinī! Inner Practice: Realization of Padma Dakini.