Tibetan
འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་། འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་། ༈ འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། དགེ་ལེགས་ཕན་བདེའི་མཆོག་སྦྱིན་པ། །བླ་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་གནང་ཚུལ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་དབབ་པར་བྱ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་མཎྜ་ལར་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དང་ ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། ཉེ་ལོགས་སུ་སློབ་མ་ལ་དགོས་པའི་མཎྜལ་མེ་ཏོག་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་འབྲུའི་སྣོད་སོགས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར། །མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་པ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བདག་དང་འགྲོ་བ་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་བཟླས་པའི་བར་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚོམ་བུ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ་བདག་ཉིད་ཅེས་དོར། བདག་ལ་ཞེས་པར་འདི་ལ་ཞེས་པ་སྒྱུར། མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། གང་གིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་བསྙེན་ པས། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་མཆོག་སྩོལ་བའི། །སོ་སོར་འབྲང་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཚན་སྔ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་།", "chinese_translation": "圣救度佛母随行母的随许仪轨·甘露妙流", "english_translation": "The Excellent Stream of Nectar: A Ritual for the Anujna of the Noble Sarvasamgraha-Tara" }, { "original_tibetan": "འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་།", "chinese_translation": "圣救度佛母随行母的随许仪轨·甘露妙流", "english_translation": "The Excellent Stream of Nectar: A Ritual for the Anujna of the Noble Sarvasamgraha-Tara" }, { "original_tibetan": "༈ འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། དགེ་ལེགས་ཕན་བདེའི་མཆོག་སྦྱིན་པ། །བླ་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་གནང་ཚུལ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་དབབ་པར་བྱ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་མཎྜ་ལར་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དང་\nཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། ཉེ་ལོགས་སུ་སློབ་མ་ལ་དགོས་པའི་མཎྜལ་མེ་ཏོག་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་འབྲུའི་སྣོད་སོགས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར། །མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་པ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བདག་དང་འགྲོ་བ་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་བཟླས་པའི་བར་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚོམ་བུ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ་བདག་ཉིད་ཅེས་དོར། བདག་ལ་ཞེས་པར་འདི་ལ་ཞེས་པ་སྒྱུར། མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། གང་གིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་བསྙེན་\nཔས། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་མཆོག་སྩོལ་བའི། །སོ་སོར་འབྲང་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཚན་སྔ", "chinese_translation": "༈ 圣救度佛母随行母的随许仪轨·甘露妙流 完稿。 嗡 斯瓦斯谛！ 祈愿吉祥善妙增， 顶礼随行度母前， 今传随许之仪轨， 降下甘露妙好流。 此有三：预备、正行、结行。 首先是： 在坛城中央的矮桌上，用香水点缀的曼扎拉上，摆放一束鲜花，前面陈设供品朵玛和水两种预备品。 附近放置弟子所需的曼扎拉、鲜花等，上师面前准备金刚杵、铃、芥子容器等。 其次分三：自生本尊瑜伽、生起前方本尊、摄受弟子。 首先是： 如同通常做法，以清净、净化、加持供品，以及用陀罗尼咒加持等。 从皈依开始到念诵之间，按照杰 衮却伦珠所著的修法进行。 念诵结束时，祈祷： 祈请薄伽梵母赐予我和所有众生一切殊胜和共同的成就。 如此祈愿所求之事。 观想从自己的心间发出光芒，将坐垫转化为光芒，融入自身。 其次是： 清净、净化花束。 从空性中，从 邦 字开始，到 以遍入佛为顶严 之间，如同自生本尊一样，但去除 自性 ，将 对我 改为 对此 。 清净、净化、加持供品。 嗡 嘛哈 扎德萨热 萨巴热瓦热 阿冈 扎德萨 梭哈 一直到 夏布达 ，加上这些来供养。 任何供养圣救度母您的人，都能消除恐惧和痛苦，赐予一切所愿的成就，我向随行母顶礼。 如此赞颂。 清净、净化朵玛。 从空性中，观想在宽广的珍宝容器中，朵玛具备圆满的色、香、味、力量，化为智慧甘露的大海。 嗡 阿 吽 三次加持。 以虚空藏手印和名咒", "english_translation": "Thus completes the Excellent Stream of Nectar: A Ritual for the Anujna of the Noble Sarvasamgraha-Tara. Om Svasti! May there be supreme giving of auspicious goodness and benefit! I prostrate to the Sarvasamgraha-Tara, and now I shall cause to descend the method of her anujna, the excellent stream of nectar. This has three parts: preparation, main part, and conclusion. First is the preparation: In the center of the dais, on a low table, arrange a mandala with dots of fragrant water, and in front of it arrange the offering torma and the two waters, as preliminary necessities. Nearby, have the mandala, flowers, etc. needed for the disciple, and in front of the master, have the vajra, bell, mustard seed container, etc. The second part has three: the yoga of oneself, generating the front generation, and taking the disciples. First is: As is common, purify and bless the offerings, and empower them with the mantra of the dharmarani, etc. From refuge and bodhicitta up to the recitation, do as in the sadhana composed by Je Konchok Lhundrup. At the end of the recitation, pray: Bhagavati, please grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception! Thus, pray for what you want. Think that light radiates from your heart, transforming the seat into light, and dissolving into you. Second is: Purify and cleanse the flower arrangement. From emptiness, from the letter pam, up to adorned with Vairocana, do as in the self-generation, but omit self-nature. Change to me to to this. Purify and bless the offerings. Om Maha Pratisare Saparivara Argham Pratitsa Svaha up to Shabda, add these and offer. Whoever propitiates you, noble one, eliminates all fears and sufferings, and grants the supreme of all desired siddhis. I prostrate to Sarvasamgraha-Tara! Thus, praise. Purify and cleanse the torma. From emptiness, in a vast and wide vessel made of precious jewels, the torma, complete with color, smell, taste, and power, becomes a great ocean of wisdom nectar. Bless it with Om Ah Hum three times. With the mudra of the treasury of space and the name mantra" } ] ============================================================
Tibetan
གས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འོངས་ནས་ཕྱག་དང་འཇུག་པའི་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོད་པ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་རྗེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནས་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལ། འདིར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་བཤད་རྒྱུད་འཕགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས། པྲྃ་གི་ཡི་གེ་ལས་སྐྱེས་པ། །ལུས་ནི་དཀར་ཞིང་ཡིད་འོང་མ། །ལྷ་མོ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་འཛིན། །སྤྱི་བོར་ཕན་པས་མནན་པའོ། །རང་གི་མང་པོའི་དུས་ལྟ་བུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཡང་དག་གནས། །ནམ་མཁའི་གནས་ནས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འབྱུང་བ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་ལྷ་སྔགས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ནད་ཞི་བ་དང་། ཚེ་རྒྱས་པ་དང་། སྲིད་སྤེལ་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་དཀར་མོའི་མན་ངག་གྲུབ་ཆེན་བིརླ་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཐ་མི་དད་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ནས་བརྩམས་དགེ་བ་བསྔོ་བའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། མཆོད་པ་ཞལ་གསོས་ལ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ། ནོངས་པ་ ཤགས། ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །འཕགས་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་པོས། །འགྲོ་ཀུན་སྡེ་བཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི། །བཅུད་ལེན་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐར་རྩེ་མ་ཧཱ་པཎྜིཏ་ནམ་མ
Chinese
在“གས་”字的结尾加上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）等三次。供养赞颂祈求所愿。观想前方本尊，为了策励其心意而稍微念诵。第三，让弟子们到外面沐浴。进入后，献上礼拜和进入的供养，以恭敬的姿态安坐，献花和收花结束后。上师首先讲述发菩提心等佛法，如理如法。因此，这里所要听闻的法是：从珍贵的续部中，为了成就共同和殊胜的成就，宣说了不可思议的殊胜本尊瑜伽。这里是无上瑜伽，结合方便和智慧的续部之王。 吉祥喜金刚的非共同解释续，圣空行母金刚帐篷第十五章中说：从榜（藏文：པྲྃ，梵文天城体：प्रां，梵文罗马拟音：prāṃ，汉语字面意思：榜）字中出生。身体是白色，令人喜悦的。女神手持宝剑和法轮。顶髻被发髻压住。如自己众多化身之时。真实安住在坛城中央。从虚空之处，妙音。应当如是观想生起。如是等等，如经中所说，具有本尊、咒语和利益，平息疾病，增长寿命，增进权势的事业本尊，特别是圣度母的白度母口诀，从大成就者毗瓦巴和萨迦派父子等传承而来，没有间断。为了修持随许，上师的事业完成后，就轮到你们了。首先，以对上师和殊胜本尊无二无别的虔诚，为了请求甚深随许的供养，请献上一个曼扎。这样引入后。从献曼扎开始，到回向善根为止，按照百法仪轨进行。第三是后续：供养食物，进行净化、加持。供养赞颂祈请。忏悔。 迎请智慧尊降临。誓言尊融入自身。守护三处。回向善根和吉祥等按照共同仪轨进行。圣度母的白度母。以加持甘露的殊胜传承。愿一切众生四部圆满的。精华妙药得以成就。塔尔策玛哈班智达南木
English
At the end of "ga," add Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎), etc., three times. Offer praise and pray for wishes. Visualize the deity in front, and recite a little with the aim of stimulating their mindstream. Third, the students should bathe outside. After coming inside, offer prostrations and the entrance fee, and sit respectfully. After the flower offering and gathering are completed, the master should first explain the Dharma, such as generating the mind of enlightenment, as appropriate. Therefore, the Dharma to be heard here is: From the precious tantras, an inconceivable yoga of the supreme deity is taught for accomplishing common and supreme siddhis. Here, it is the unsurpassed yoga, the great king of tantras that combines method and wisdom. The non-common explanatory tantra of glorious Hevajra, from the fifteenth chapter of the Noble Dakini Vajra Tent, says: Born from the letter Pram (藏文：པྲྃ，梵文天城体：प्रां，梵文罗马拟音：prāṃ，汉语字面意思：榜). The body is white and pleasing. The goddess holds a sword and a wheel. The topknot is pressed down by the hair. Like the time of one's many emanations. Truly dwells in the center of the mandala. From the place of the sky, gentle sound. One should contemplate the arising. Thus, as it is said in the scriptures, with the deity, mantra, and benefits, pacifying diseases, increasing life, and increasing power, the special deity of action, especially the White Tara mantra of the noble Tara, has come from the great accomplished Virupa and the Sakya fathers and sons, without interruption. To accomplish the subsequent permission, after the master's work is completed, it is your turn. First, with unwavering devotion to the master and the supreme deity, offer a mandala as a fee for requesting the profound permission. After introducing it in this way. From offering the mandala to dedicating the merit, perform it according to the hundred-fold method. The third is the aftermath: purify and bless the offering food. Offer praise and pray. Confess. Invite the wisdom being of the assembly to depart. Dissolve the samaya being into oneself. Protect the three places. Dedicate the merit and auspiciousness according to the common ritual. The White Tara of the noble Tara. With the excellent stream of blessing nectar. May all beings achieve the supreme essence of the four classes of abundance. Said by Thar Tsem Mahapandita Namma.