Tibetan
ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ལ་ཕྱག་མཆོད་གསོལ་བ་གདབ་པར་འདོད་པས་འབྱོར་ན་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྣང་བརྙན་མདུན་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཙང་ཞིང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམ། མ་གྲུབ་ན་ཡིད་ཀྱི་ཆོག་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག། །ལན་གསུམ་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་མངའ་ཐང་ཆོས་དབྱིངས་དག་སྟོབས་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་བདེ་ཅན་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་དབུས། །ཡིད་འཕྲོག་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་མཆོག་དང་། །དངོས་བཤམས་གཟུངས་རིག་མོས་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་གང་ཞིང་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག། །ཅེས་ས་གཞི་དང་གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་པ། །ལྗོན་ཤིང་ཆུ་མཚོས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞིའི་དབུས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གྲུབ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །པདྨ་ ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཐུགས་རྗེས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །རྣམ་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཐུབ་པ་མཆོག་དང་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་སྤྱན་དྲང་། སྤྲོ་ན་གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་ཚིགས་བཅད་ལྷུག་གང་རིགས་བྱ། བསྡུ་ན། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་པས་བཀའ་བསྒོས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །ཡན་ལག་འབྱུང་དང་མ་ཕམ་ནགས་ན་གནས། །དུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མོ་བུ་བཟང་པོ་དང་། །གསེར་བེའུ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཅན་མཆོག །འཕགས་པ་བ་ཀུ་ལ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །ལམ་ཕྲན་བྷ་ར་དྷྭ་
Chinese
《能仁怙主及十六阿罗汉供养仪轨简要 随欲宝珠之精华》。 《能仁怙主及十六阿罗汉供养仪轨简要 随欲宝珠之精华》。 《能仁怙主及十六阿罗汉供养仪轨简要 随欲宝珠之精华》完毕。嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。欲供养祈请能仁怙主及十六阿罗汉，若有条件，则于能仁怙主主眷之画像前，陈设供品，务必洁净悦意。若无条件，则意幻供养。无论如何： 诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依， 我以布施等善根，为利有情愿成佛。 念诵三遍，皈依发心。 皈依处三宝之谛实力， 诸佛菩萨之加持力， 二资粮之威势，以及法界清净力， 于器情清净极乐刹土之中央， 悦意珍宝无量宫殿中， 珍宝狮子莲花日月之胜妙座垫上， 以实物陈设、咒力、智慧力、信力所化现之， 供云如海充满，愿享用之。 如是加持地基及处所。 之后一心专注： 犹如掌心般平坦，以珍宝严饰， 树林水池庄严之大地中央， 珍宝所成，具四方四门之， 莲花 日月严饰之座垫上， 以大悲救度争斗恶世之有情众， 引至解脱道之众生怙主， 殊胜能仁及大阿罗汉众， 祈请连同眷属降临此处。 如是迎请。 若有兴致，可念诵阿罗汉供赞之偈颂或散文。 略而言之： 以善巧方便及大悲于释迦族中降生， 摧伏他人无法摧伏之魔军， 身如金山般巍峨， 顶礼释迦王之莲足。 奉能仁之教敕，高举正法之胜幢， 具足功德之优波毱多与住于无热恼池之， 时贤、金刚女、善贤与持金杵之， 金色小牛、婆罗堕遮、持金、 圣者薄拘罗与罗睺罗， 小路婆罗堕
English
A Concise Method of Offering and Homage to the Powerful Sage and the Assembly of Arhats: The Essence of the Wish-Fulfilling Jewel. A Concise Method of Offering and Homage to the Powerful Sage and the Assembly of Arhats: The Essence of the Wish-Fulfilling Jewel. A Concise Method of Offering and Homage to the Powerful Sage and the Assembly of Arhats: The Essence of the Wish-Fulfilling Jewel. Oṃ svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). If you wish to offer and supplicate the Powerful Sage and the Sixteen Arhats, if possible, arrange offerings in front of an image of the Powerful Sage and his retinue, making sure they are clean and beautifully arranged. If that is not possible, then do so mentally. In any case: I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha until enlightenment. By the merit of my giving and other virtues, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Recite three times for refuge and generating bodhicitta. By the truth of the Three Jewels of refuge, the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, the power of the two accumulations, and the purity of the Dharmadhatu, in the center of a pure and delightful realm of Sukhavati, in a vast and pleasing jeweled palace, on a supreme seat of a precious lion throne, lotus, and moon, may offerings, manifested by actual arrangements, mantras, wisdom, and faith, fill the ocean of offering clouds and be enjoyed. Thus, bless the ground and the place. Then, with single-pointed intention: In the center of the earth, as flat as the palm of the hand, adorned with jewels, decorated with groves of trees and pools of water, made of precious materials, with four sides and four doors, on a seat adorned with lotus, sun, and moon, may the Powerful Sage and the great Arhats, the lords of beings who, with compassion, guide beings of this age of strife to the path of liberation, together with their retinues, please come to this place. Thus, invite them. If you wish, recite verses or prose of offering and praise to the Arhats. In brief: Born into the Shakya clan through skillful means and compassion, destroying the armies of demons that others cannot defeat, with a body as majestic as a golden mountain, I prostrate to the feet of the King of the Shakyas. Holding the victory banner of the teachings entrusted by the Buddha, Upagupta, endowed with qualities, and residing in Anavatapta Lake, Time-Wise, Vajra Woman, Good Aeon, and holding the golden pestle, Golden Calf, Bharadvaja, Holder of Gold, the noble Bakula and Rahula, Small Path Bharadvaja.
Tibetan
ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན། །ལམ་བསྟན་ཀླུའི་སྡེ་སྦེད་བྱེད་མི་ཕྱེད་པ། །དགེ་བསྙེན་དྷ་རྨ་ཏཱ་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག ། དངོས་བཤམས་གཟུངས་རིག་མོས་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་ཚོགས་ཀུན་འབུལ་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རངས་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། དགེ་སློང་ཡིན་ན་སྐབས་འདིར་གསོ་སྦྱོང་བྱིན་རླབས་དང་། དུས་དྲན་བསྙེན་པ་སོགས་དགོས་པ་ཡོད་ན་བྱས་ཀྱང་ལེགས། བཅོམ་ལྡན་གདན་འཛོམས་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །མཚན་མཆོག་ཐོས་དང་དྲན་བརྗོད་ཕྱག་མཆོད་མཐུས། །བདག་ཅག་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི། །བདེ་སྐྱིད་ཆོས་ལྡན་དཔལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ཐེག་མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གསུང་གི་བདུད་རྩིས་འཚོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པར་ལྡན། །ངེས་པར་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོངས། །རྟག་ཏུ་གཞན་ཕན་སྤྱོད་ལས་མི་གཡེལ་པས། །རྣམ་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱལ་བསྟན་དྲི་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་དར་ཞིང་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །འཇིག་རྟེན་དགེ་ལེགས་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་དང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ ཤིས་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག་གིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ།
Chinese
扎 索年林。（种子字） 道路导师龙族众，隐匿不二之法门。 居士达玛达与四大天王， 偕同眷属足莲前， 敬礼皈依诚祈请。 大地香水涂，鲜花遍地撒， 须弥四洲日月饰， 以此供养佛刹土， 愿诸众生净刹行。 真实陈设咒力变， 供云普献忏诸罪， 随喜劝请殷祈祷， 以此善根回向觉。 如是供养七支。若为比丘，此时若需行持布萨加持，时节忆念等亦可。 祈请世尊大集会垂念， 能仁声闻圣众眷属等， 殊胜名号听闻忆念礼敬力， 令我等及诸一切有情众， 暂时究竟一切违缘悉平息， 安乐吉祥具德财富皆增长， 祈愿大乘善知识摄受后， 以语甘露滋养而加持。 戒律清净具足闻思修， 出离菩提二心皆生起， 恒常不离利他之行持， 祈愿速得遍知之果位。 清净教法十方弘扬且增盛， 持教大德莲足永固百劫住， 世间充满广大之善妙， 祈愿二利任运成就获吉祥！ 如是祈请，并以吉祥之语作结尾。此乃为具信者，由离尘者蒋扬钦哲旺波所作祈请，愿如是成就！ 能仁声闻眷属等之礼供简轨，如意宝之精华。
English
Dza So nyom len. (Seed syllable) Roads guide the dragon community, concealing the non-dual Dharma. Layman Dharmata and the Four Great Kings, With their retinues, at the lotus feet, I prostrate, take refuge, and sincerely pray. The ground is anointed with fragrant water and strewn with flowers, This Meru, four continents, adorned with the sun and moon, By offering it as a Buddha-field, May all beings enjoy the pure realm. Actual offerings, transformed by the power of mantra and wisdom, I offer all the clouds of offerings and confess all sins and downfalls. I rejoice, exhort, and earnestly pray, With this merit, I dedicate it to great enlightenment. Thus, the seven branches are offered. If one is a Bhikshu, it is also good to perform Posadha blessings and seasonal remembrance, etc., if necessary at this time. I beseech the Blessed One, the Great Assembly, to consider, By the power of hearing, remembering, reciting, paying homage to the excellent names of the Sage, the Hearers, and the Holy Assembly, May all unfavorable conditions, temporary and ultimate, be pacified for us and all sentient beings, May happiness, well-being, virtue, and wealth increase greatly. Having been taken care of by the Mahayana virtuous friend, Bless us to be nourished by the nectar of speech. May we be pure in discipline and possess hearing, thought, and meditation, May renunciation and the two Bodhicitta minds arise. Always not deviating from the practice of benefiting others, May we quickly attain the state of omniscience. May the stainless teachings of the Victorious One spread and increase in the ten directions, May the lotus feet of the supreme holders of the teachings remain firm for hundreds of kalpas, May the world be filled with great goodness, May auspiciousness be achieved effortlessly for the benefit of both! Thus, pray and end with auspicious words. This is a prayer made by Jamyang Khyentse Wangpo, a recluse, for the sake of those with faith, may it be accomplished as it is! A concise method of offering to the Sage, the Hearers, and their retinues, the essence of the wish-fulfilling jewel.