Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་པཱ་དཱ་ཡ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཕག་མོར་གསལ་བ་ཡི། །སྙིང་གར་ཨྃ་ལས་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཾཿདཀར་པོ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་ཝཱ་ར་ཧཱི། །འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །སྙིང་དབུས་ས་བོན་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ལས། །ཡོངས་ཤར་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱྃ་མཆོད་ཝཱ། སྤྲིན་ཐོགས་པའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པས་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཚོགས་རྣམས་བཤགས་ཤིང་བསྡམ། །ལེགས་སྤྱད་ཀུན་ལ་ཡི་རང་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སྐྱབས་སུ་གསོལ་ཞིང་སྨོན་འཇུག་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད། །རྣམ་དག་ལམ་བསྟེན་བདག་ཉིད་ངེས་པར་འབུལ། །ཟབ་ཡངས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡུན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ། །བསོད་ནམས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདེ་བ་རྣམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བསྐུལ་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་སོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པས། སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཀུན་འོད་གསལ་དུ་སྦྱང་། ཤཱུནྱ་ཏས་དེའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བློ་གཞག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ། འོད་གསལ་གྱི་རང་གཟུགས་ལྷར་བསྒོམ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། །ཨོྃ་ལས་ཉི་སྟེང་རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་རུ། །ཉི་མ་ལ་གནས་ཧྲཱིཿཡིག་ཆུ་ཤེལ་མདོག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་མཛད་པ་བསྒྲུབ། །ཚུར་འདུས་རང་ཉིད་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི། །རབ
Chinese
金刚亥母白尊智慧明妃的简略修法，名为智慧显现。
English
A concise practice of Vajravarahi, the White Wisdom Illuminating, called 'Manifestation of Wisdom'.
Tibetan
་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བ་དན་བཅས་པ་འཕྱར། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་ཐུགས་ཀར་བཟུང་། །མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊཾ་བསྣམས། །ཐོད་སྐམ་དབུར་བརྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་འཕྱང་། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་ ཕྲེང་བས་མཛེས། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར། །མི་རོའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱངས་སྟབས་ཀྱིས་རོལ། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱི། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། །འགྲོ་ཀུན་ཕག་མོའི་སྐུར་གྱུར་རང་ལ་ཐིམ། །ལྟེ་བའི་པད་ཉིར་གནས་པའི་ཧཱིཝཡིག་ལས། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྤྲོས། །སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཕཻ་ཞེས་འབར་བའི་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དགུག་གཞུག་བཅིངས་ཤིང་མཉེས་པར་བསམས་ལ་པད་ཀོར་གྱི་མཐར་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉཧོ། ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་བཟུང་། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གང་སྒྲིབ་དག་མི་བསྐྱོད་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩི་མྱང་། །ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་འཛིན། དེས་ སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལྕེ་ༀ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འོད་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམས་ལ། གོང་གི་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཧྲཱིཿཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་གོང་བཞིན་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་པས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བྱང་ཆུབ་
Chinese
身色洁白一面二手具三眼， 右臂高举金刚宝幢作势相， 左手颅器盛满鲜血于胸捧， 左腋之下挟持金刚钺斧柄， 干颅顶饰湿颅项链垂荡漾， 五印庄严花鬘缠绕更增妍， 具足九种舞姿神采极炽盛， 人尸座上右腿伸展作嬉乐， 心间莲花日轮座垫之上方， 五股金刚杵之中心日上啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。 从此放光清净器情实执著， 一切有情化为金刚亥母身，融入自身。 脐间莲花日上所住啥(藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字中， 自彼字鬘于中脉道而舒放， 摄集有寂精华融入于啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字， 殊胜智慧显现炽盛极增长， 所有上师胜者及其诸佛子， 祈请降临化为金刚空行母。 以“呸”字作燃烧之印，迎请智慧尊降临，以供品阿伽等供养。以 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临 融入 结合 安住） 勾招、融入、系缚、悦意，并观想以莲花环绕，结环印。念诵 嗡 瑜伽 咻达 萨瓦 达尔玛 瑜伽 咻多 杭（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉཧོ།，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho ñaho，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，知） 以生起我慢。再次放光迎请灌顶天神， 乐器奏响鲜花如雨降纷纷， 以彼智慧甘露之流作灌顶， 身满障净不动如来顶上严。 以阿伽等外供，并以 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽） 享用甘露。 于本尊之明观，长时而住心。若因此 感到厌倦，则应作念诵。观想自身舌头之上，生出红色莲花，光明炽盛，并以啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字为标志。从上方脐间的啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字中，发出字鬘，并伴随收放的观想。尽力念诵“啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)”。从禅定中起身时，如前供养。祈请至尊金刚亥母， 息灭我与无边诸有情， 所有疾病魔障以及诸违缘， 二障悉皆寂灭智慧光增长。 本尊真实誓言亦真实， 彼所宣说之语亦真实， 以此真实祈愿诸本尊， 垂念我等成为摄受因。 如是发愿。以此善根愿我速， 成就金刚亥母之果位， 等以积累福德菩提心。
English
White in color, with one face, two hands, and three eyes. The right hand raises a vajra banner. The left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. In the left armpit, she carries a vajra khatvanga. A dry skull adorns her head, and a necklace of wet skulls hangs down. Adorned with five seals and a garland of flowers. Possessing the grace of nine dances, her splendor blazes supremely. She enjoys herself on a seat of corpses, with her right leg extended. At her heart, on top of a lotus and solar disc, Is a HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable on a sun above the center of a five-pointed vajra. From that, light radiates, purifying the perception of container and contents as real. All beings become the form of Vajravarahi and dissolve into oneself. From the HRI (藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable residing on the lotus and sun at the navel, A garland of letters emanates from the central channel. Gathering the essence of samsara and nirvana, it dissolves into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). The light of supreme wisdom greatly increases. All lamas, victorious ones, and their sons, are invited to appear in the form of Vajrayogini. Inviting the wisdom being with the mudra of blazing "PHEM," offer argham and so forth. With JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Come, unite, bind, abide), invite, merge, bind, and please them, and visualize a lotus garland with encircling mudra. Hold pride with OM YOGA SHUDDHAH SARVA DHARMAH YOGA SHUDDHO NYA HOH (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉཧོ།，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho ñaho，汉语字面意思：Om, yoga pure, all dharmas, yoga pure, know). Again, light radiates and invites the empowerment deities, As the sound of music resounds and a rain of flowers falls. Empowered by the stream of wisdom nectar, The body is filled, obscurations are purified, and Akshobhya adorns the head. Offer external offerings such as argham, and taste the nectar with OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Hold the mind for a long time on the clear appearance of the deity's form. If one becomes weary of that, then the recitation should be done. Visualize a red lotus arising from one's tongue, luminous and blazing, marked with the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable. From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at the navel above, a garland of letters emanates, accompanied by the visualization of emission and gathering. Recite "HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)" as much as possible. When rising from the session, make offerings as before. May the Bhagavati Vajravarahi, Pacify all diseases, evil influences, obstacles, and the two obscurations of myself and all limitless sentient beings, And may the light of wisdom increase. The deity is valid, the samaya is valid, And the words spoken by them are also the supreme of validity. By that truth, may those deities Care for us and become the cause of our being cared for. Thus, make aspirations. By this merit, may I quickly Attain the state of Vajravarahi, And so forth, accumulate merit and bodhicitta.
Tibetan
ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །ནུབ་མོ་སྔས་མགོར་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་བྱས་ཏེ་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་གཉིད་ལོག །ཐོ་རངས་ལྷ་མོས་སྔགས་ཀྱི་ གླུས་བསྐུལ་བར་བསམས་ལ་ལྡང་། བསྙེན་པ་བྱེད་ན། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་བསྒོམས་ལ། ཡི་གེ་གཅིག་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ལ་སོགས་པར་བཟླས་ན་གཙུག་ལག་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །ཞེས་པའང་དོན་གཉེར་ཅན་དག་གི་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ཨུཏྤལ་ཁ་ཡོངས་སུ་བྱེ་བས་བློ་ལྡན་བྱེ་བའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་པའི་སླད་དུ། མང་དུ་ཐོས་པའི་བསམ་གཏན་པ་མཉྫགྷོ་ཥས་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀོངྐ་དཱཏྟཱའི་གཞུང་ལས་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་འདོད་རྒུར་རྩེན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ།
Chinese
作为…之因回向。以百字明咒三次，使我与一切显现，稳固于至尊女本尊咒语智慧之自性中，而行持。夜晚，观想会供坛城诸尊安住于枕边，以实物或意幻供养、顶礼等，于如幻之天神显现中，以狮子卧式入睡。黎明，观想本尊以咒语之歌催促而起。若修持，则于尸陀林等寂静处，如前所说之瑜伽，修习三座或四座。念诵一字明七十万遍等，则能获得通达一切论典，特别是对于甚深之义，获得无畏之智慧力，圆满具足。如是说。此乃为使具义者之三种智慧莲花完全绽放，夺走无数智者之骄慢，由多闻之禅定者曼殊高沙（梵文：Mañjughoṣa，文殊菩萨）所成就之大阿阇黎功嘎达达（梵文：Koṅka Dattā）之论典中，简略汇集之甚深义甘露精华。愿此亦成为一切有情，于真实智慧之光明中，随心所欲嬉戏之因！ 白度母金刚亥母智慧明照母之简略修法，智慧显现。
English
Dedicate as the cause of... Recite the Hundred Syllable Mantra three times to stabilize myself and all phenomena in the wisdom nature of the deity mantra of the venerable lady, and then engage in conduct. At night, visualize the assembly field residing at the head of the bed, and offer and prostrate with real or imagined offerings, etc., and in the state of illusory deity appearance, fall asleep in the lion's posture. In the morning, visualize the deity urging you with the song of the mantra and arise. If you are practicing, then in a secluded place such as a charnel ground, meditate on the yoga as described above in three or four sessions. Reciting the One Syllable Mantra seven hundred thousand times, etc., will result in obtaining the power of fearless wisdom that is complete and abundant in understanding all scriptures, especially the profound meaning. So it is said. This is also for the sake of completely opening the three wisdom lotuses of those who seek meaning, and taking away the pride of countless wise people, from the treatise of the great Acharya Kongka Datta, accomplished by the learned meditator Manjughosha, a brief compilation of the profound meaning nectar essence. May this also become the cause for all sentient beings to play as they wish in the light of true wisdom! A brief practice of White Tara Vajravarahi, the Wisdom Illuminating Mother, the Appearance of Wisdom.