Tibetan
སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས་བཞུགས་སོ།། །། སྤྱན་གཟིགས་དཔལ་མོ་དཔལ་བཟང་ཏིང་འཛིན་བཟང་། །ཇོ་བོ་ཡོལ་སྟོན་རོག་སྟོན་རྩིས་སྟོན་ཞིང་། །གསལ་སྟོན་རྣལ་འབྱོར་སྐྱབས་སེ་སངས་རྒྱས་དབོན། ། རིན་བྱང་བསོད་གྲགས་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མ་བ། །ལོ་གྲགས་བྱང་སེམས་དཀོན་རྒྱལ་སྦས་པའི་རྗེ། །རྗེ་བཙུན་གྲོལ་མཆོག་ཆོས་སྐུ་ལྷ་དབང་གྲགས། །ཀུན་སྙིང་ཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་དཔལ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་བཟང་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་སྡེ། །ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་ཀུན་བཟང་མཐུ་སྟོབས་ཞབས། །ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་དང་། ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྐྱེ་མེད་ཨ་ལས་འགག་མེད་ལྷ་ཡི་སྐུ། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་བྲལ་རྣལ་ འབྱོར་གྱིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སིདྡྷི་རསྟུ། ༈ །།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི། འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་ཟླ་བ་ནི། །དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་རྟག་མཆོད་ནས། གང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་ཕུལ། །དཔལ་མོའི་བཞེད་གཞུང་སྙིང་པོ་འབྲི། །འདི་ལ་གཉིས། ཐུན་དངོས་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་དང་། ཐུན་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་སྐྱབས་སེམས་དང་། སྤྲོ་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སོགས་ ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་རིམ་དང་། རྫོགས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སྙིང་གར་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བ།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། གཟུང་བྱའི་ཡུལ་དང་བྲལ་བའི་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ས་བོན་ཧཱིདཀར་པོ་ལས་པདྨ་དྭིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་
Chinese
观世音菩萨吉祥女派系的传承祈请文。 观世音菩萨吉祥女派系的传承祈请文。 观世音菩萨吉祥女派系的传承祈请文 祈请文完毕。 观世音，吉祥女，吉祥贤，三摩地贤。觉沃约顿，若顿，孜顿兴。萨顿瑜伽士，吉色，桑结翁。仁绛，索扎，嘉赛嘉玛瓦。洛扎，菩提萨埵，衮嘉，斯贝杰。杰尊卓秋，秋吉拉旺扎。衮宁，钦列，仁钦嘉措华。塔耶，衮桑，策旺诺布德。阿旺南嘉，衮桑图多夏。尼玛秋培，洛萨丹炯和。 祈请根本上师们。皈依和发起菩提心后。 从无生“阿”字中，无灭的本尊身。 显空双运，离戏瑜伽士。 祈请加持成就观世音自在。这是钦哲旺波的祈请，悉地成就。 大悲怙主的红色引导，吉祥女派系的修持，浓缩精要的双运速道仪轨。 嗡 索斯德 悉地。 圣妙大悲之月。 以百信之顶恒时供养后。 彼之瑜伽成就之精华。 书写吉祥女之意旨精要。 此有二，正行座上如何行之理，以及座间如何行之理。第一有三，前行，正行，后行。第一，于前方虚空明观皈依境，于诸佛法僧众等皈依发心，若广，圣观世音自在，以及十方三世安住者等。 七支供，以及众生一切安乐等四无量心修习。正行有二，生起次第和圆满次第。第一，于自如常而住之心间，白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字光芒炽燃。彼放光芒，三界器情一切化光融入自身。远离所取境之自明觉性之自性，于莲月座上，由白色种子字“合瑞”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）变化为莲花所标志。彼完全变化后，自身刹那间化为圣大悲尊，身色白色，一面四臂。第一双手于心间
English
The lineage supplication of Avalokiteśvara according to the Palmo tradition. The lineage supplication of Avalokiteśvara according to the Palmo tradition. The lineage supplication of Avalokiteśvara according to the Palmo tradition is complete. Avalokiteśvara, Palmo, Palzang, Tingdzin Zang. Jowo Yölton, Rogton, Tsiuton Xing. Salton yogi, Kyabse, Sangye Wön. Rinchen Jangchub, Södrak, Gyalse Gyamawa. Lodrak, Bodhisattva, Kön Gya, Bebai Je. Jetsun Drolchok, Chöku Lhawang Drak. Künnying, Trinle, Rinchen Gyatso Pal. Taye, Künzang, Tsewang Norbu's assembly. Ngawang Namgyal, Künzang Tuthob Shab. Nyima Chöpel, Losal Tenkyong and. I supplicate the root lamas. After taking refuge and generating Bodhicitta. From the unborn "A" (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the indestructible deity body. Appearance and emptiness united, free from elaboration, the yogi. Please bless me to accomplish Avalokiteśvara. This is the supplication of Khyentse Wangpo, may it be accomplished. The red guidance of the Great Compassionate One, the practice of the Palmo tradition, condensed into the essence of the swift path of union. Om Swasti Siddhi. The supreme moon of compassion. After constantly worshiping with the crown of hundreds of faiths. The essence of the accomplishment of that yoga. Writing the essential points of Palmo's intention. This has two parts: how to practice during the actual session, and how to practice during the breaks. The first has three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, visualize the refuge field in the sky in front, and take refuge and generate Bodhicitta in the Buddha, Dharma, and Sangha, etc. If you want to elaborate, Avalokiteśvara and those who reside in the ten directions and three times, etc. The seven-branch offering, and the four immeasurables such as all beings being happy. The main practice has two parts: generation stage and completion stage. First, in the heart of oneself who remains ordinary, a white "A" (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) blazing with light. Light radiates from it, and all the outer and inner worlds of the three realms dissolve into light and merge into oneself. In the essence of self-awareness, which is free from the object to be grasped, on a lotus and moon seat, marked by a lotus from the white seed syllable "Hrih" (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). After it is completely transformed, one instantly transforms into the noble Great Compassionate One, with a white body, one face, and four arms. The first two hands at the heart
Tibetan
ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་། གཡོན་འོག་མས་གསེར་གྱི་པདྨ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་། རི་དྭགས་ཀྲྀཥཱ་སཱ་རའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཧྲིདཀར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་པས་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་ གཟུང་། དེས་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧྲུལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་མནར་བ་ལ་ཤས་མི་བཟོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་། སྐབས་སུ་ངའི་མ་ཞེས་ངག་ཏུའང་བརྗོད་ལ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ་སྦྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ནི། དེའི་ངང་དུ་བློ་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ལ། སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་གཞག །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཐུན་ལས་སྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག ། ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། ཟས་ཟ་བ། གོས་གྱོན་པ། སྟན་ལ་འདུག་པ། ཉལ་བ་དང་ལྡང་བ་སོགས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་བསླབ། ཚེ་འདིར་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན། འཆི་ཁར་འཚང་རྒྱ་བ་འཕོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་ལ་ཐིམ། ངག་ཧུ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པའི་མཐར་ཨ་དེའང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཡལ་བ་ལྟར་བསམས་ལ་ དབྱིངས་རིག་བསྲེ། འཕོ་བ་མ་ཐེབས་པར་བར་དོ་འཆར་ན། སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ལམ་གྱི་འཕྲོ་མཐུད་དེ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་བརྩེའི་དངོས། །འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་གྱི། །རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་འཇུག་བདེའི་ཕུལ།། །།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས།
Chinese
合掌。右下方的手拿着白色珍珠念珠，左下方的手拿着带茎的金莲花。用丝绸和各种珍宝装饰，用克利ishna萨ra鹿皮遮盖左乳。双足跏趺坐，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的月亮上有白色舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，从那里发出光芒，如同自身的智慧勇识在面前的虚空中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！扎吽旺霍（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽旺霍）！融入无二。头顶由种姓之主上师无量光佛装饰。这样念诵并观想，将心专注于如幻的本尊显现。 如果对此感到厌倦，就进行念诵：从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕的咒语念珠中，发出不可思议的大悲尊身和光芒。净化所有众生的罪障，并将他们安置在大悲的果位上。收回并融入，使相续得到加持。这样观想，并尽可能地念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢呗美吽）。对所有被三种痛苦折磨的众生，生起无法忍受的强烈大悲心。有时也口中念诵“我的母亲”，以此修习慈悲的力量。第二，圆满次第：在那样的状态中，放松身心，安住于远离生、灭、住三者戏论的、未被改造的自性之中。第三，后行：从禅定中起身时，念诵：以此功德愿我速，成就观世音菩萨，一切众生尽无余，安置于彼之果位。等等，以回向和发愿来结束，并投入日常行为中。第二，在座间休息时如何行持：在吃饭、穿衣、坐在垫子上、睡觉和起床等所有情况下，都要学习不离两种菩提心。如果今生没有显现果报，临终时成就的迁识瑜伽是：将所有器情世界融化为光，融入自身。自身觉性的本质融入白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。念诵“吽阿阿（藏文：ཧུ་ཨ་ཨ，梵文天城体：हु अ अ，梵文罗马拟音：hu a a，汉语字面意思：吽阿阿）”之后，观想那个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字也像消失在虚空中一样，融合明空。如果迁识没有成功，中阴显现时，显现、声音和念头都是圣者大悲
English
With palms joined. The lower right hand holds a string of white pearls, and the lower left hand holds a golden lotus with its stem. Adorned with various silk and jewel ornaments, and the left breast covered with the skin of a Krishna Sara deer. Seated in the vajra posture, with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, and Hung (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) at the heart. In the center of the heart, on the moon, is marked with a white Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), from which rays of light emanate, and a wisdom being resembling oneself appears in the sky in front, Om Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Om Vajrasamaja)! Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh)! Dissolving into non-duality. The crown of the head is adorned with the master Amitabha, the lord of the family. Recite this and contemplate, focusing the mind on the illusory appearance of the deity. If you get tired of that, do the recitation: From the rosary of mantras surrounding the Hung (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) syllable at the heart, emanate inconceivable bodies and assemblies of light of the Great Compassionate One. Purify the sins and obscurations of all sentient beings and place them in the state of the Great Compassionate One. Gather back and dissolve, so that the lineage is blessed. Focus on this and recite Om Mani Padme Hum (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) as much as possible. Generate intense great compassion for all sentient beings tormented by the three sufferings, feeling unbearable pain. Sometimes also say "My mother" aloud, and practice the power of compassion. Second, the Completion Stage: In that state, relax the mind and rest evenly in the unaltered essence, free from the elaborations of arising, ceasing, and abiding. Third, the Subsequent Practice: When rising from the session, recite: By this merit may I quickly, attain Avalokiteshvara, may I place each and every being, in that state. Etc., conclude with dedication and aspiration, and engage in daily activities. Second, how to act during session breaks: In all situations, such as eating, dressing, sitting on a cushion, sleeping, and getting up, train in not separating from the two aspects of bodhicitta. If the result does not manifest in this life, the yoga of transference that achieves enlightenment at the time of death is: Dissolve all containers and contents into light and merge into oneself. The essence of one's own awareness dissolves into the white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). After reciting "Hung A A (藏文：ཧུ་ཨ་ཨ，梵文天城体：हु अ अ，梵文罗马拟音：hu a a，汉语字面意思：Hung A A)", imagine that the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) also disappears like vanishing into the sky, merging space and awareness. If the transference does not succeed and the bardo arises, appearances, sounds, and thoughts are all the great compassion of the noble ones.