Tibetan
རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱཀྐི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱཀྐི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱཀྐི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཤུ་བྷེ་ད་བཛྲ་ཡོ་གི་ནྱ། རབ་དམར་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རབ་སྒེག་པདྨ་བཻ་རོ་ཉི་མའི་སྟེང་། །རབ་མཛེས་བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལས། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟློས་གར་ནི། །བཞིན་ལེགས་མཚན་དཔེའི་སྣང་ཆར་ཡོངས་ཤར་བའི། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་འཁོར་ལོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ལང་ཚོ་ལ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་སྒྱུ་མ་ཡིས། །ཨེ་ཝཾ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལེགས་འཁྱུད་པའི། །ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཟུང་འཛིན་སྲིད་པའི་འཕོ་ཆགས་རྒྱུ་དང་བཅས། །ཟག་བྲལ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཆར་བ་ལས། །འབར་གཡོ་བརྟན་པའི་ཉམས་བརྒྱས་སྒེག་པ་པོ། །བདེ་ཆེན་ནཱ་དའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡུལ་བྲལ་ཞི་བ་དམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །རྣམ་མང་སྤྲོས་པའི་འཇུག་ལྡང་སིམ་གྱུར་པས། །གཉིས་སྣང་གློ་བུར་མཚན་མ་ལས་གྲོལ་བའི། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཞན་ཕྱིར་བརྩེ་བའི་བརླན་གྱིས་དྲངས་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཞབས་ནོར་བུའི་ཆུ་གཏེར་ལ་རེག་ པས། །གྲུབ་གཉིས་འདོད་དགུ་ལྷུག་པར་འཇོ་བའི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་གང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ནི། །མཐའ་ཀླས་ཡིད་ཅན་ཁམས་དབང་བསམ་པ་དང་། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་འཆང་བའི། །ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་ཆད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོ་ལས། །ཐབས་མཁས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་རོལ་མོ་ཡིས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕ་མཐར་མི་གནས་པའི། །རྣམ་འཕྲུལ་འགོགས་པ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །གནས་སྐབས་ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་གེགས། །མཐའ་དག་སྤངས་ཤིང་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་ཚོགས་པས། །རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་བདུད་རྩིས་སྨིན་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་ཕྱི་སྣོད་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་། །ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་རྗེ་བཙུན་ཌཱ་ཀིའི་སྐུར། །ཡོངས
Chinese
顶礼至尊金刚瑜伽母赞颂祈请文，名为空行母喜悦之乐。 顶礼至尊金刚瑜伽母赞颂祈请文，名为空行母喜悦之乐。 顶礼至尊金刚瑜伽母赞颂祈请文，名为空行母喜悦之乐。 那摩 咕噜 殊贝达 班杂 瑜只尼。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤུ་བྷེ་ད་བཛྲ་ཡོ་གི་ནྱ།，梵文天城体：नमो गुरु शुभेद वज्र योगिन्यै，梵文罗马拟音：namo guru śubheda vajra yoginyai，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师 殊 शुभ 善的 भेदन 破除者 金刚瑜伽母。） 极红三解脱具足坛城中， 极妩媚莲花毗卢日轮上， 极美二谛面容瑜伽母， 极广诸佛众母我赞扬。 极度清净一切殊胜具足中， 双运幻化网之舞姿是， 面容姣好相好光芒普照之， 圆满受用轮身我顶礼赞。 殊胜方便嘿汝嘎青春力， 智慧法界佛母幻化中， 诶旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）二者无别善妙拥抱之， 结合金刚身我顶礼赞。 能取所取有之迁变因与俱， 无漏春之明点显现中， 炽燃摇动稳固姿态百媚生， 大乐那达语我顶礼赞。 离尘寂静圣妙之城市中， 众多显现出入融入已寂灭， 二取分别忽然而生相中解脱之， 自性无有之意我顶礼赞。 为他慈爱润泽所牵引， 汝足珍宝水藏所触及， 二成就诸欲自在倾降故， 功德慈悲圆满充满我顶礼赞。 遍布一切有寂之自性， 无边有情界性意乐与， 随顺相应执持种种形象之， 事业恒常不断我顶礼赞。 最胜不变法界精华中， 方便善巧智慧身之嬉戏中， 有寂二边究竟不居之， 幻化无碍者我顶礼赞。 如是赞颂祈请之威力， 暂时胜道修持之违缘障， 一切皆除顺缘皆圆满， 瑜伽秘密究竟甘露愿成熟。 尤其外器大解脱之城市， 内情众生皆成至尊空行身， 圆
English
Praise and Supplication to the Venerable Vajra Yogini, called The Play that Pleases the Dakinis of Khechara. Praise and Supplication to the Venerable Vajra Yogini, called The Play that Pleases the Dakinis of Khechara. Praise and Supplication to the Venerable Vajra Yogini, called The Play that Pleases the Dakinis of Khechara. Namo Guru Shubheda Vajra Yogini. In the center of the mandala, perfectly red and possessing the three liberations, Above the enchanting lotus, vairocana, and sun, The Yogini with the beautiful two-truths face, I praise the mother of all the Buddhas of the universe. From the utterly pure and perfectly supreme, The dance of the illusory net of union is, With a beautiful face and the complete appearance of signs and examples, I prostrate and praise the complete enjoyment wheel. To the excellent method, Heruka, the glory of youth, By the illusion of the wisdom realm's consort, Embracing the indivisible Evaṃ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Literal meaning: Thus) perfectly, I prostrate and praise the union vajra body. With the cause of the grasping and the arising and ceasing of existence, From the appearance of the stainless spring's bindu, The one who is beautiful with the hundred graces of blazing, moving, and stable, I prostrate and praise the voice of great bliss nada. In the city of the stainless and peaceful holy, With the arising and entering of manifold elaborations dissolved, Freed from the accidental signs of dualistic appearance, I prostrate and praise the mind of emptiness. Drawn by the moisture of love for others, Touching the jewel water treasure of your feet, For the sake of freely bestowing the two attainments and all desires, I prostrate and praise the one completely filled with qualities and compassion. The nature that pervades all that is stable and moving, With the minds, faculties, and thoughts of limitless sentient beings, Holding various forms in accordance with them, I prostrate and praise the unceasing activity. From the unchanging essence of the ultimate dharmadhatu, By the skillful means and the play of the wisdom body, Not abiding at the extremes of samsara and nirvana, I prostrate and praise the unobstructed manifestation. By the power of praising and supplicating in this way, May all obstacles and hindrances to accomplishing the supreme path be abandoned, And with the perfection of favorable conditions, May I be ripened by the nectar of the secret ultimate of yoga. In particular, may the outer vessel be the city of great liberation, And may all beings within be the body of the venerable Dakini, Complete.
Tibetan
་ཤར་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཀུན་བཅོམ་པས། །བུམ་དབང་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཏུམ་མོའི་མེས། །ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་དམ་ཚིག་བསྲེགས་བཞུའི་ཕུལ། །ཟུང་འཇུག་དྷུ་ཏིའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། །གསང་དབང་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དངོས་ཡིད་ཕྱག་རྒྱ་མཛེས་མའི་སྙོམས་འཇུག་གིས། །ཆར་ཡང་ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡར་དྲངས་པའི་མོད། །ཞུ་བདེ་མི་ རྟོགས་དགའ་བཞིའི་ཏིང་འཛིན་རོས། །ཤེར་དབང་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་འབར་བའི་སྣང་བ་ཆེས། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཞལ། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་མཇལ་བ་ཡིས། །ཚིག་དབང་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གལ་ཏེ་དུས་འདིར་གྲུབ་མཐའ་མ་རྙོགས་ན། །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མས། །ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མདུན་བདར་ཏེ། །དག་པའི་ཞིང་དུ་འཁྲིད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཐར་ཐུག་གནས་དང་ཡུལ་གྱི་རླུང་སེམས་ཀུན། །འོད་གསལ་ཨ་བ་དྷུ་ཏིར་ཕྱག་བྱས་པས། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱིའི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཨོཎྜི་ཡཱ་ནའི་ས་སྤྱོད་དབང་པོའི་བློས་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གཙུག་ལག་དུ་མར་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཡངས་བླ་མ་དམ་པ་ཝཱ་གིནྡྲ་སུ་སིདྡྷིའི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལས། ཀུན་རྨོངས་དཱ་རི་དྲ་པ་ཚངས་སྲས་དགྱེས་པའི་བློ་ལྡན་དུ་བོད་པས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་བླ་བྲང་ཐར་པ་རྩེར་སྦྱར་བ་ཛ་ཡནྟ།། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱཀྐི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ།
Chinese
摧伏东方庸常显现执着，祈愿宝瓶灌顶成就圆满。智慧金刚瑜伽母拙火燃，殊胜方便大乐誓言焚供。融入双运中脉法界之中，祈愿秘密灌顶成就圆满。真实意幻手印明妃之妙入，顷刻雨降诶വം摩耶幻化时，融乐不 昧四喜之禅定味。祈愿智慧灌顶成就圆满。俱生乐空炽燃之大光明，遍布虚空金刚瑜伽母之面容。三时无离无别得见故，祈愿句义灌顶成就圆满。若于此时教法未圆满，何时迁逝勇父瑜伽母，以悦意供云庄严于前，祈愿引领往生清净刹。最终处所及境之风心诸，光明阿瓦都帝前敬礼故，三身无别金刚亥母之，祈愿一切众生趋至胜果位。如是邬金刹土自在王以慧善解说之，至尊金刚瑜伽母赞颂祈请文，名为空行母喜悦之乐音。亦由 বহু शास्त्र 观视之广博眼界上师圣者 വാགིནྡྲ་སུ་སིདྡྷིའི་ 所劝请，由一切愚昧达里扎巴梵天之子喜悦慧者于诸多功德珍宝之生处吉祥诶വം法幢之顶端解脱崖撰写完毕。扎雅ന്ത。 至尊金刚瑜伽母赞颂祈请文，名为空行母喜悦之乐音。
English
Subduing all ordinary appearances and attachments in the East, may the vase empowerment bless us to perfect the accomplishment. With the fire of wisdom vajra yogini's fierce heat, the supreme method of great bliss, the essence of vows, is offered in burnt offering. From dissolving into the sphere of the union of the two truths in the central channel, may the secret empowerment bless us to perfect the accomplishment. Through the beautiful mudra's union of actual and mental consorts, at the moment when even rain is drawn into E-Vam Maya, the bliss of dissolving, the non- deluded taste of the four joys' samadhi. May the wisdom empowerment bless us to perfect the accomplishment. The great appearance of spontaneously born bliss and emptiness blazing, the face of the vajra yogini pervading the sky. By seeing the three times without separation or distinction, may the word empowerment bless us to perfect the accomplishment. If the teachings are not perfected at this time, when will the hero yogini, adorn the front with pleasing clouds of offerings, may she lead us to the pure realm. All the winds and minds of the ultimate place and realm, by prostrating to the clear light Avadhuti, may all beings be led to the supreme state of Vajravarahi, inseparable from the three bodies. Thus, the praise and supplication to the venerable Vajrayogini, called "The Play of the Dakinis' Delight," which was well explained by the wisdom of the Lord of the Land of Oddiyana, was written at the summit of Liberation Cliff, the source of many qualities and jewels, the glorious Evam Dharma Banner, by the joyful wise one, son of the ignorant Dari Drapa Brahma, urged by the command of the venerable lama Vāgīndrasusiddhi, who has a broad view of many scriptures. Jayanta. Praise and supplication to the venerable Vajrayogini, called "The Play of the Dakinis' Delight."