Tibetan
རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་བླ་མ་དམ་པ་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དད་གསུམ་སར་སྒྲོག་མྱོས་པའི་གྲེ་འགྱུར། རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་བླ་མ་དམ་པ་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དད་གསུམ་སར་སྒྲོག་མྱོས་པའི་གྲེ་འགྱུར། རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་བླ་མ་དམ་པ་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དད་གསུམ་སར་སྒྲོག་མྱོས་པའི་གྲེ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ར་ཙཀྲ་ཡ། སྐྱབས་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་གདུགས་དཀར་འཁོར་བའི་ཁོང་། ། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གཏན་གྱི་གནས་འཆའ་ཞིང་། །བདེ་དང་ཕན་པའི་ཟིལ་མངར་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་ཆུ་གཏེར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཀུན་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་པར་དད་གསུམ་གྱི། །རང་གཟུགས་སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྐུ། །མཚན་བཟང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་བ། །ལྷང་ངེར་སྣང་བའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །འཁོར་ལོ་སྔགས་དང་བཅས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །མཆོད་འོས་མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གྱུར། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་གཟུགས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཆ་ཤས་རབ་རྫོགས་མཁས་པའི་དབང་། །བློ་གསལ་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་པའི་བདག་པོ་རུ། །རྣམ་པར་ཟློས་པའི་ཞབས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་ལེགས་བསགས་བཅས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་བསམ་གྱིན་སྟོབ། །བཅས་རང་ཁ་ན་མ་ཐོའི་རྙོག་མ་ཀུན། །སྟོབས་བཞིའི་ཀེ་ཏ་ཀ་ཡིས་འབད་དེ་བསྲུང་། །འཕགས་བཞི་སོ་སྐྱེའི་བསོད་ནམས་པདྨོའི་ཚལ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཉི་གཞོན་འོད་ཀྱིས་འབྱེད། །མ་རྣམས་དཀྲི་པའི་གཡར་དམ་ཆེས་བརླིང་བས། །བསྐུལ་མི་འཚལ་ཡང་ཚངས་པའི་རྗེས་སུ་བཟླས། །ཞི་དབྱིངས་བསྔགས་པ་སྲིད་ན་སྙན་མོད་ཀྱང་། །བརྟན་པར་བཞུགས་ གསོལ་རྩུབ་མོའང་འགོག་མི་རུང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཚོགས་བསགས་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས། །ཡོངས་བསྔོའི་རྩི་ཡིས་ས་ཟླའི་ཕུང་པོར་བསྒྱུར། །བདག་གཞན་དགེ་དང་འབྱོར་པ་རྒྱུར་བྱས་པའི། །རི་གླིང་ཆུ་གཏེར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྷ་མིའི་འབྱོར་པས་བཀང་བའི་མཎྜལ་དབུལ། །བདག་གིར་མཛད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་དེས་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་ལས་འཕྲོས་པའི། །འོད་ཟེར་འབྲུ་གསུམ་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲར་བཅས། །རང་གི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྒྲིབ་ཀུན་དག །ད
Chinese
祈请至尊坚固轮，以视上师与佛无别之门，发出信三地鸣醉人之歌。 祈请至尊坚固轮，以视上师与佛无别之门，发出信三地鸣醉人之歌。 祈请至尊坚固轮，以视上师与佛无别之门，发出信三地鸣醉人之歌之名安住于此。那摩 古汝 师日 惹扎雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ར་ཙཀྲ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु श्री रात्जक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī rātcakrāya，汉语字面意思：顶礼上师吉祥轮）。三宝慈悲白伞盖之怀抱， 我等众生恒常安住，为得安乐利益之甘露，修持菩提行之水藏。 普光明亮坛城广阔中，信三之自性狮座莲月叠，恩德无等一切智法王，形象至尊坚固轮之身。 妙好名号坛城闪耀明亮，朗然显现之三处嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），轮咒相连放光芒，应供无余迎请无别。 诸佛智慧总集文殊师利，圆满具足智悲贤者之王，于具慧星宿串之主，恭敬顶礼反复示现之足。 自之身受用三时善积等，观想普贤供云而供养，一切自誓未能守持之垢染，以四力之诃梨勒精勤守护。 圣四凡夫福德莲花苑，随喜赞叹旭日之光芒开启，诸母缠绕之誓言极坚固，虽不劝请亦随梵天而行。 寂静界赞颂世间虽悦耳，然坚固安住之祈请粗厉亦不可阻挡，积聚深广资粮铁之矿，以普回向之药转为地月之堆。 以自他善与财富为因之，山洲水藏等之世界，以天人财富充满之曼扎供，祈请纳受并加持。
English
Supplicating the venerable steadfast wheel, through the gate of knowing the lama and the Buddha as inseparable, issuing the song of intoxication that proclaims the three faiths. Supplicating the venerable steadfast wheel, through the gate of knowing the lama and the Buddha as inseparable, issuing the song of intoxication that proclaims the three faiths. Supplicating the venerable steadfast wheel, through the gate of knowing the lama and the Buddha as inseparable, issuing the song of intoxication that proclaims the three faiths, is now present. Namo Guru Shri Ratcakraya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ར་ཙཀྲ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु श्री रात्जक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī rātcakrāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, the Glorious Wheel). Within the embrace of the Three Jewels' compassionate white umbrella, May all beings, including myself, attain a permanent abode, and for the sake of obtaining the supreme nectar of bliss and benefit, may we accomplish the ocean of Bodhisattva conduct. In the vast, clear mandala, upon the self-nature lion throne, lotus, and stacked moons of the three faiths, the unequaled, all-knowing Dharma Lord of kindness, in the form of the venerable steadfast wheel. The beautiful circle of names, bright and radiant, the three places of clear appearance, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), with the wheel and mantra, light radiates, inviting all worthy of offering, becoming inseparable. Manjushri, the embodiment of all Buddhas' wisdom, the king of scholars, perfectly endowed with wisdom and compassion, to the lord of the constellation of bright stars, I prostrate with reverence to the feet that repeatedly manifest. My own body, enjoyment, and the well-accumulated merits of the three times, I offer as clouds of Samantabhadra's offerings, all the impurities of broken vows, I diligently protect with the Ketaka of the four powers. The lotus grove of merit of the four noble and ordinary beings, I rejoice in, opened by the light of the young sun, the vows that bind the mothers are extremely firm, though not urged, they follow Brahma. Though the praise of the peaceful realm is sweet in the world, the rough supplication for steadfast abiding cannot be prevented, accumulating profound and vast collections, the mine of iron, transforming it into a heap of earth and moon with the medicine of complete dedication. Making the virtue and wealth of self and others the cause, the world realm with mountains, continents, and water treasures, I offer the mandala filled with the wealth of gods and humans, I beseech you to accept and bless it. From the letters of the three places of the protector, rays of light, a garland of three syllables with their own sounds, dissolving into my own three places, purifying all obscurations. D
Tibetan
བང་དང་དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཅར་ཐོབ་པར་གྱུར། །སྐུ་འཇམ་འགྲོ་བློའི་དཔལ་གྱུར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །གསུང་འཇམ་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ཐུགས་འཇམ་འདྲེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དངོས། །ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆགས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོས་སྐྱོངས། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞི་ཡིས། །འཆད་པའི་སྤོབས་པ་ཐོགས་མེད་དེང་འདིར་སྩོལ། །རིག་གཞུང་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །ཕས་རྒོལ་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དེང= བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་ནུས་པའི། །སྡེབ་ལེགས་རྩོམ་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དེང་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་མུན། །སེལ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དེང་ཟ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དགྱེས་པར་བསྐྱེད་ནུས་པའི། །གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་འོད་དཀར་དེང་༴ རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་ལ་ འཁུ་བའི། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དེང་ཟ གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོས་བསྔགས་ཤིང་ཉེར་བསྟེན་པའི། །རིམ་གཉིས་ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩི་དེང་འདིར་སྩོལ། །ལུས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་རྟེན་དང་དཔལ་འོས་པའི། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རིམ་གྱིས་སྩོལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སར་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤིང་ལྕོགས་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། །ཐུན་མཚམས་སུ་ཞབས་ཏོག་ལ་བརྩོན་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ཐེག་ཆེན་སྤྱི་སྦས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པའོ། །ཚུལ་འདིས་ནི་ཡན་ལག་དང་པོའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིགས་བཅད་བསྒྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་རང་གི་བླ་མ་གཞན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཡང་འཐུས་སོ། །ཞེས་པ་འདིའང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱི་འདོན་བྱར་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་བྲིས་པའོ།། རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་བླ་མ་དམ་པ་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དད་གསུམ་སར་སྒྲོག་མྱོས་པའི་གྲེ་འགྱུར།
Chinese
愿速得殊胜与成就。身姿柔美，化为众生智慧之光，如少年之姿；语调柔和，如天籁之音，是耳之甘露；心意柔顺，是引导者的智慧金刚之真身；事业恒常，以稳固之法轮护持。以经续之海，六边四相之理，赐予我今无碍之讲说能力。安住于浩瀚的文化之海，赐予我降伏敌人的智慧。能夺取智者之海心意的，赐予我撰写优美诗句的才华。能消除众生之海执着妄念之黑暗的，赐予我智慧之光。能令诸佛之海欢喜的，赐予我利他之纯洁发心之光。能效仿佛子之海的，赐予我伟大菩提之行。能被成就者之海赞颂并亲近的，赐予我二次第之禅定甘露。能成为有情众生之海的依怙和荣耀的，赐予我次第的道地功德。愿加持我速疾前往身与智慧之海圆满的，金刚持之果位。此外，尽我所知所能的祈祷，以及在座间休息时，仅仅是努力侍奉，就能成就大事，这是大乘不共的秘密意趣。以此方式，仅仅是翻译第一支的礼敬偈颂，也足以表达向自己的上师祈祷的方式。此乃语自在善成的作品，作为持戒海等的念诵之用。 从视至尊坚固法轮与上师无二的角度祈祷，是于三信之地宣唱陶醉之歌喉。
English
May I swiftly attain both supreme and actual attainments. May your body be gentle, transforming into the splendor of beings' minds, like the form of a youth; may your speech be gentle, like the nectar of the ears, the voice of Brahma; may your mind be gentle, the very embodiment of the wisdom vajra of the guide; may your activities be continuous, protecting with the steadfast wheel. Through the ocean of sutras and tantras, the six extremities and four modes, grant me now the unobstructed eloquence of explanation. Abiding in the vast ocean of culture, grant me the wisdom to vanquish opponents. That which can captivate the hearts of the ocean of the wise, grant me the talent to compose beautiful verses. That which dispels the darkness of grasping and conceptualization of the ocean of beings, grant me the light of wisdom. That which can please the ocean of Buddhas, grant me the white light of altruistic pure intention. That which emulates the conduct of the ocean of Bodhisattvas, grant me the vast conduct of enlightenment. That which is praised and closely attended by the ocean of accomplished lineages, grant me now the nectar of the two stages of samadhi. That which is worthy of being the refuge and glory of the ocean of embodied beings, grant me the qualities of the grounds and paths in succession. Bless me to swiftly travel to the state of Vajradhara, where the ocean of body and wisdom is spontaneously accomplished. Furthermore, praying to the best of my knowledge and ability, and merely striving to serve during the breaks between sessions, can accomplish great things; this is the uncommon secret intention of the Great Vehicle. In this way, merely translating the verse of the first branch of prostration is also sufficient to express the way of praying to one's own guru. This was written by Ngawang Lekdrup as a recitation for Tsultrim Gyatso and others. Praying from the perspective of knowing the venerable steadfast wheel and the holy guru to be inseparable is the intoxicated song of the throat proclaiming in the place of the three faiths.