Tibetan
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ནི། སྒྲོན་བསྐལ་འདིའི་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་སྔོན་བསྐལ་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏོག་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱང་འདིའི་ངོ་བོར་ བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། རྣམ་པ་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་ལམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིགས་དྲུག་གི་ཡིད་ཅན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཁམས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་མ་ལྟར་ལྷག་པར་བརྩེ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། བདེ་བ་ཅན་དུ་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཉེ་གནས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་། ནམ་ཞིག་འོད་དཔག་མེད་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་སོགས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཀླས་ཤིང་། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་པོ་ཏཱ་ལ་སྟེ་གྲུ་འཛིན་གྱི་རི་བོར་བཞུགས་པའི་ཚེ། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བོད་རྗེ་གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོར་གྱུར་ནས་བོད་ཁམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བསྐུལ་ནས་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་སྙན་བཙན་དུ་གྱུར་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་ནས་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོར་གྱུར་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཏོད། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཆོས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། གཞན་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་ཤམྦྷ་ལའི་རིགས་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། བོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ལ་འབྲོམ་སྟོན་པ་སོགས་མདོར་ན་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མར་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བ་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ དམ་བཅའ་གཞན་གྱིས་བསྒྲུན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་མཚན་གྱི་ཡི་གེས་བརྗོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་བརྗོད་སུ་ཞིག་གི་རྣ་ལམ་དུ་སོང་ཡང་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བཏབ་སྟེ། བདག་གི་མིང་གང་གིས་ཐོས་པ་ལ་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། མི་ཁོམས་པར་མི་ལྟུང་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཞེས་དང་། དམ་ཆོས་པད་དཀར་ལས། གང་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
圣观世音自在。 圣观世音自在。 圣观世音自在者，于此贤劫之前九百九十一个劫，名为执持劫时，于佛陀智慧顶前发无上菩提心，积累二资粮，而成正等觉，号为如来光芒普照庄严王。贤劫千二百佛亦皆为此之化身。 仅以形象而言，乃以菩萨学道者的身份，对于六道一切有情，特别是对于雪域藏地的所有众生，如慈母般特别慈爱。此等事迹于诸经续论典中广为宣说。于极乐世界，以无量光佛近侍的身份安住。当无量光佛示寂之时，将成佛，号为光芒普照庄严王等，具有如幻般的无尽化现。于南方海边的普陀山，即持舟山安住之时，由除盖障菩萨劝请，化身为藏王聂赤赞普，加持藏地。由普贤菩萨劝请，化身为拉托托日年赞，开创圣法之端。由大悲观世音劝请，化身为松赞干布，创立佛教之规。由文殊菩萨劝请，化身为赤松德赞，使佛法兴盛广大。此外，还化身为北方香巴拉的种姓法王白莲花，以及藏地后弘期的仲敦巴等，总之，化身为诸多大士，发下救度众生脱离轮回苦海的 誓愿，此乃他人无法比拟的，故以“大悲自在”之名来称颂。无论谁听到此名号，都具有重大意义。如《大悲白莲经》中，观世音自在被授记成佛时，曾发愿如下：凡听到我名号者，皆能免除堕入恶趣的怖畏，不堕于无暇之处，并能往生极乐世界。如是宣说。又如《妙法白莲经》中记载：无论谁
English
Noble Avalokiteśvara, Lord of Compassion. Noble Avalokiteśvara, Lord of Compassion. Noble Avalokiteśvara, Lord of Compassion, nine hundred and ninety-one kalpas before this Fortunate Aeon, in a kalpa called 'Holder,' generated the supreme mind of enlightenment before the Buddha Jñānaketu, accumulated the two accumulations, and attained perfect enlightenment, becoming the Tathāgata Sarvarashmiprativishishtashri Raja. The one thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon also abide as the essence of this one. Merely in appearance, as a bodhisattva on the path of learning, he cherishes all sentient beings of the six realms in general, and especially all sentient beings of the snowy land of Tibet, with a love surpassing that of a mother for her only child. As it is widely spoken of in the sutras, tantras, and shastras, he abides in Sukhavati as a close attendant of Amitabha. When Amitabha passes into parinirvana, he will become the Buddha Sarvarashmiprativishishtashri Raja, and so forth, possessing endless magical displays like illusions. When residing on Mount Potala, the Isle of the Southern Sea, he was urged by Nivarana-Vishkambhin and transformed into the Tibetan king Nyatri Tsenpo, blessing the land of Tibet. Urged by Samantabhadra, he transformed into Lha Thothori Nyantsen, initiating the Holy Dharma. Urged by Mahakarunika, he transformed into Songtsen Gampo, establishing the traditions of Buddhism. Urged by Manjushri, he transformed into Trisong Detsen, causing the Dharma to flourish and expand. Furthermore, he transformed into the Kalki king Pema Karpo of Shambhala in the north, and into Dromtonpa during the Later Propagation of the Doctrine in Tibet. In short, he transformed into many great beings, vowing to liberate beings from the ocean of existence, a vow unmatched by others. Therefore, he is praised by the name 'Lord of Great Compassion.' Whoever hears this name, it is of great significance. As it is said in the Karunapundarika Sutra, when Avalokiteśvara was prophesied to attain enlightenment, he made the following aspiration: 'May those who hear my name be free from the fear of the lower realms, not fall into unfavorable circumstances, and be born in Sukhavati.' Thus he spoke. And as it is recorded in the Saddharmapundarika Sutra: 'Whoever'
Tibetan
་གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཚན་འཛིན་པ་དང་། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཚན་འཛིན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་གཉིས་ཀ་མཉམ་སྟེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་ཟད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། མཚན་རབ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པ་ཡིན། ངའི་མིང་དྲན་པར་གྱུར་ན་ཕ་རོལ་པོས་མདའ་འཕངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཟུག་པར་མི་འགྱུར། མཚོན་རྣོན་པོས་བཏབ་ཀྱང་དེ་ལ་ཟུག་པར་མི་འགྱུར། གྲགས་པ་ཆེ་ཞིང་རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བར་འགྱུར། ཟས་ནོར་གྱིས་མི་ཕོངས་ཤིང་ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་འགྱུར། ངའི་མིང་དྲན་པ་དེ་སུས་ཀྱང་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར། འབྲོག་དགོན་པའམ། ནགས་ཁྲོད་དུ་སོང་ཡང་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གཟིག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། གཡག་རྒོད་དང་སྦྲུལ་གདུག་པས་མི་གཡེང་། ངའི་མིང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དག་འབྲོས་པར་འགྱུར། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་དུ་ཤོར་ན་ཡང་མིང་དྲན་པས་པདྨ་གང་བའི་རྫིང་བུར་འགྱུར། ངའི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུར་མི་བྱིངས། ཆུས་མི་ཁྱེར། མེས་མི་འཚིག །གང་ཞིག་ངའི་མིང་དྲན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་གཟུངས་ལས་ཀྱང་། ༣ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་ན་ཡང་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱང་ཞིང་། བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་སྟེ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཀའ་སྩལ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གང་གིས་རིག་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ང་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་རིག་སྔགས་འདི་ཟློས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེས། ལན་གཅིག་རྗོད་པར་བྱེད་དམ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་ལུས་ལ་བཅངས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། དེ་དང་ཉེ་ བ་ལྔ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། མི་ཁོམས་པའི་གནས་བརྒྱད་སྤངས་ཤིང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །་གཅན་གཟན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་དང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དོན་རྟོགས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། མདོར་ན་རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་དེས་ཆུ་བོའི་ངོགས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ན་ཆུ་དེ་ལ་འཐུང་ཚད་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བ་དང་། དེའི་ལུས་ལ་འཕོག་པའི་རླུང་གིས་ཁྱབ་པས་རེག་པའི་འགྲོ་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་བར་གསུངས་ན། གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེར་མ་ཟད་ལུས་ལ་གང་གིས་བཅངས་པ་དེ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། འདི་ལ་འཇུག་པའི་གང་ཟག་དེ་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་འཇུག་པ་དང་། འདི་བཟུང་བས་གསུང་རབས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བཟུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཚེ་འདི་ནད་གདོན་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། འཕགས་ པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཐ་ན་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཐུགས་དམ་དུ་བྱ་བར་བསྐུལ་བ་ཡིན་ནོ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག
Chinese
如同向恒河六十四条支流的沙粒数量一样多的如来顶礼并持其名号，以及向大菩萨观世音自在顶礼并持其名号的福德聚，这两者是相等的，即使经历亿万百千劫也难以穷尽。又如《名称普彰经》所说：我大悲者能摄受一切众生，救度一切痛苦。若能忆念我的名号，纵然他人射箭，也不会中箭。纵然利器砍斫，也不会受伤。名声远扬，种族繁衍。不乏饮食财物，受用增长。忆念我的名号，无人能胜。即使前往荒野或森林，也不会被狮子、老虎、豹子、熊、罴、野牦牛和毒蛇所扰。仅仅忆念我的名号，它们都会逃离。即使落入熊熊燃烧的火堆中，忆念我的名号也会变成莲花盛开的池塘。仅仅听到我的名号，就不会溺水，不会被水冲走，不会被火烧。凡是忆念我的名号者，都将获得解脱。等等，经中广为宣说。千手千眼陀罗尼经中也说：称念观世音的名号，也能清净无数罪业，获得无量福德，从此命终之后，也将往生极乐世界。等等，佛陀宣说了不可思议的功德。同样，念诵六字明咒等的利益，在《莲花顶髻续》中说：忆念我之后，念诵“嗡嘛呢呗美吽”（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！）这个明咒的任何种姓之子或种姓之女，念诵一遍或忆念并佩戴在身上，就能清净五无间罪和近五无间罪，以及一切罪业，脱离地狱、畜生和八无暇之处，身语意三不再遭受痛苦。能从猛兽、罗刹、人、非人，以及一切疾病和恐惧中解脱。证悟法身的意义后，
English
To prostrate and hold the name of as many Tathagatas as there are grains of sand in the sixty-four tributaries of the Ganges River, and to prostrate and hold the name of the great bodhisattva Avalokiteśvara, the lord of compassion, the accumulation of merit from both is equal, and it is not easy to exhaust even after hundreds of thousands of billions of kalpas. As it is said in the Sutra of Fully Revealing the Names: "I, the Great Compassionate One, subdue all beings and save them from all suffering. If you remember my name, even if others shoot arrows, they will not hit you. Even if sharp weapons strike, they will not hurt you. Your fame will spread far and wide, and your lineage will flourish. You will not lack food and wealth, and your enjoyment will increase. No one can overcome the one who remembers my name. Even if you go to a remote monastery or a forest, you will not be disturbed by lions, tigers, leopards, bears, brown bears, wild yaks, or venomous snakes. Just remembering my name will cause them to flee. Even if you fall into a blazing fire, remembering my name will turn it into a pond filled with lotuses. Just hearing my name will prevent you from drowning, being carried away by water, or being burned by fire. Those who remember my name will attain liberation." These and other benefits are extensively taught in the scriptures. In the Thousand-Handed and Thousand-Eyed Dharani Sutra, it is also said: "Even reciting the name of Avalokiteśvara will purify countless sins and bring immeasurable merit. After dying from this life, one will be reborn in the blissful realm of Sukhāvatī." These and other inconceivable virtues are taught by the Buddha. Similarly, regarding the benefits of reciting the six-syllable mantra, etc., it is said in the Lotus Crown Tantra: "After remembering me, any son or daughter of good family who recites or remembers and wears on their body this mantra 'Oṃ Maṇi Padme Hūṃ' (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！), even once, will purify the five inexpiable sins and the near-five inexpiable sins, as well as all sins, and will be freed from the hells, the animal realm, and the eight unfavorable conditions. Their body, speech, and mind will no longer suffer. They will be liberated from wild beasts, rakshasas, humans, non-humans, and all diseases and fears. Having realized the meaning of the Dharmakaya,
Chinese
將會親見慈悲怙主的面容。如是等等廣泛宣說。總之，恆常念誦此咒，如在河邊沐浴，飲用此水即可從輪迴中解脫。其身所觸之風吹拂，凡接觸者皆能淨除罪障，不墮惡趣。更何況其他功德呢？不僅如此，凡身佩戴此咒者，將轉化為金剛身。僅僅見到此咒，即可獲得解脫。進入此法者，即是進入八萬四千法蘊。持誦此咒，即是持誦十二部經典。此生能免受疾病、邪魔和非時死亡的侵擾。死後亦能往生諸佛讚歎的極樂淨土。因此，利益不可思議。應當建造聖觀世音菩薩的身語意所依，精進於金剛三昧耶，乃至僅僅稱名、頂禮，亦應當將六字真言作為心髓來修持。 聖觀世音自在。
English
You will see the face of the Great Compassionate One. Thus, and so on, it is widely spoken. In short, by constantly reciting this, if you bathe on the bank of a river, drinking that water will liberate you from samsara. The wind that touches his body spreads, and by touching it, sentient beings are purified of sins and obscurations, and will not be reborn in the lower realms. What need is there to mention other benefits? Moreover, whoever wears this on their body will transform into a vajra body. Just seeing it will liberate you. Whoever enters this will enter the eighty-four thousand collections of Dharma. Holding this will be holding the twelve branches of scripture. In this life, it will protect you from all diseases, evil spirits, and untimely death. After death, you will also be reborn in the Pure Land of Sukhavati, praised by all the Buddhas. Therefore, the benefits are inconceivable. One should build the body, speech, and mind supports of the Noble Avalokiteśvara, strive in the Vajra Samaya, and even just recite the name and prostrate, one should practice the six-syllable mantra as the heart essence. Noble Avalokiteśvara, Lord of the World.