Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ནི། སྔོན་གྱི་དུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པོར་བགོས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མི་འཁྲུགས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་མི་འཁྲུགས་པར་བྱས་པས་དགེ་སློང་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དེའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་། གནས་སྐབས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་། མཐར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེའང་མཚན་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་སུ་འཚང་རྒྱ་བར་མཛད་དེ། ཞིང་ཁམས་དེ་དང་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། རྒྱས་པར་མི་འཁྲུགས་པའི་བཀོད་པ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྐུ་བཞེངས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང་། དེའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འཛིན་པ་དང་། ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོས་ན་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པ་སོགས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། རྣམ་པ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དེར་སྐྱེ་བའི་ཆེད་དུ་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་དང་། དགེ་བ་རྣམས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་བ་སྟེ་དེ་གསུམ་ཚང་ན་ཞིང་དེར་སྐྱེའོ། །ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལག་ཏུ་བླང་པའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྣམ་པ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི། ཞིང་བཀོད་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སྐུ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་། འོད་ལ་སོགས་པ་ཐོག་མར་བསམ། དེ་ནས་གསུང་དབྱངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྐལ་བ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་རེ་རེས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་བསམ། དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བགྲང་དུ་མེད་པ་དང་། དེ་དག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམས་ལ་སེམས་དྭངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་བསྒོམ་ཞིང་བདག་ཀྱང་འདི་ལྟར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་མོས་པ་བྱ། གཉིས་པ་དེར་སྐྱེ་བའི་ཆེད་དུ་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་ནི། དེ་ལྟར་དད་པ་ སྐྱེས་པ་
Chinese
如来不动佛。 如来不动佛。 如来不动佛，往昔之时于如来大眼尊前发起最初发心，从披上极其坚固的忍辱铠甲开始，令一切有情心不散乱且恒常不散乱，因此获得比丘不动之名。彼佛亦曾亲口授记，无论暂时修持菩提行，乃至最终获得无上菩提之时，都将具有此名。从此处往东方，经过无数佛土之后，有一个名为现喜的世界，如来不动佛于彼处成佛。如是净土与导师之功德不可思议，如《不动如来庄严经》所说，应如是知。并且，忆念如来之名，塑造佛像，宣说功德，受持彼之法类，以及善加修持之所有善根，若回向为往生彼刹之因，则将得生彼土等等，虽说往生彼土之因无量，然圆满者唯有三：即于相状随念，为生彼土而行善，以及将善根回向为往生彼土之因，此三者具足，则得生彼土。于彼净土受生之因的次第有三，首先是于相状随念：如净土庄严经所说，首先观想胜者不动佛之身、菩提树、光明等等。之后观想以圆满音声于百千万俱胝大劫之中说法，且每一说法者皆令无量有情解脱之情景。观想彼之声闻僧众与菩萨僧众无量无边，以及彼等之种种神变，以心清净之相而修，并生起欲如我一般之希愿。其次，为生彼土而行善：如是生起信心之后。
English
The Tathagata Akshobhya. The Tathagata Akshobhya. The Tathagata Akshobhya, in the past, in the presence of the Tathagata Great Eye, generated the first mind, and from donning the extremely firm armor of patience, he made all sentient beings' minds undisturbed and constantly undisturbed, thus obtaining the name of Bhikshu Akshobhya. That Buddha also prophesied that whether temporarily practicing the Bodhisattva conduct, or ultimately attaining the unsurpassed Bodhi, he would have this name. From here to the east, after passing countless Buddha lands, there is a world called Abhirati, where the Tathagata Akshobhya attained Buddhahood. The merits of such a pure land and teacher are inconceivable, as stated in the "Akshobhya's Array of Pure Land Sutra," it should be known as such. Furthermore, remembering the name of the Tathagata, creating Buddha images, proclaiming merits, upholding his Dharma teachings, and all the roots of virtue from good practice, if dedicated as the cause of being born in that land, then one will be born there, etc. Although it is said that there are infinite causes for being born in that land, the complete ones are only three: that is, remembering the appearance, doing good for the sake of being born there, and dedicating the roots of virtue as the cause of being born in that land. If these three are complete, then one will be born in that land. The order of taking up the cause of being born in that pure land has three parts. First, remembering the appearance: as stated in the Pure Land Array Sutra, first contemplate the body of the Victorious Akshobhya, the Bodhi tree, light, etc. Then contemplate the scene of teaching the Dharma with perfect sound for hundreds of millions of great kalpas, and each Dharma teacher liberating immeasurable sentient beings. Contemplate the immeasurable and countless Shravaka Sangha and Bodhisattva Sangha, and their various transformations, cultivate with a pure mind, and generate the aspiration to be like me. Secondly, doing good for the sake of being born there: after such faith arises.
Tibetan
ན་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུ་གླང་པོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་སྟོང་རྩ་སོགས་བཞེངས་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་བཟླ་བ་དང་། སྦྱིན་གཏོང་སོགས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་འགྲུབ་ལ་འབད། ཁྱད་པར་དུ་སྡིག་ལྟུང་བཤགས་སྡོམ་བྱས་ནས་ཁས་བླངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པར་བྱ། སྔར་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ལྡན་པ་ཡིན་ན། བསྙེན་གནས་སམ། སྲོག་གཅོད་སྤོང་བ་སོགས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཆ་གང་འགྲུབ་ཅིག་ལ་ངེས་པར་འབད་ཅིང་། དེའི་སྟེང་དུ་བསགས་སྦྱོང་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་དགེ་བ་རྣམས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་བ་ནི། དེ་ནས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་དང་དེའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་བསམས་ལ་དེར་སྐྱེ་བའི་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་བསྒོམ། འདུན་པ་སྐྱེས་པ་ན། སྦྱིན་ཁྲིམས་དང་ཐོས་སྒོམ་ལ་སོགས་རང་གཞན་གྱི་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་རྣམས་ཡིད་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ་དད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཤི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྐུ་ཚེ་དང་། ཞིང་གི་བཀོད་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ལ་སོགས་པ་ཇི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱུར་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་འདུན་པ་དྲག་པོས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དེ་གསུམ་བྱས་པས་ཞིང་དེར་ངེས་པར་སྐྱེ་སྟེ། གཞན་ཡང་བེ་རླའི་ཞིང་དང་། བདེ་བ་ཅན་སོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་ཀྱང་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་པའི་དབུས་ན་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་པདྨའི་སྟན་ལ་འཁོར་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན་གྲངས་མེད་པའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པས་ཆོས་སྟོན་པར་བཤད་དོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ།
Chinese
此外，建造安住在象背上的不动佛像等一千尊佛像，念诵陀罗尼咒语，尽力行持布施等善行。特别是要忏悔罪过和堕落，守护所受的戒律清净。如果以前没有受戒，一定要尽力受持随一的戒律，如八关斋戒或断杀生等。在此基础上，尽力积累资粮和净除罪障。第三，将善根回向往生彼刹土：然后如前所说，观想佛陀及其眷属，以及彼刹土的功德，强烈地修持往生愿。生起愿望后，将自己和他人过去、现在、未来三世的布施、持戒、闻法、禅修等一切善根，在心中观想：以此善根，愿我临终之际，亲见不动如来，生起信心！愿我死后立即往生于不动佛的刹土，即妙喜世界！愿我往生后，立即学习不动如来的行持，为了利益一切众生而证得圆满菩提！愿我成佛之时，也如不动如来一样，具有相同的寿命、刹土庄严和事业等，并且能够迅速地将一切众生安置于如此的果位！如此以强烈的愿望念诵三遍并牢记于心。如此行持这三者，必定能往生彼刹土。此外，如果想往生于贝若扎那佛的刹土或极乐世界等，也应如是行持。菩提树中央，在具有殊胜功德的象座莲花台上，如来不动佛于大乘和小乘的无量僧众中宣说佛法。 如来不动佛。
English
Furthermore, strive to accomplish whatever merit you can, such as erecting a thousand Buddha images of Akshobhya Buddha seated on an elephant, reciting dharani mantras, and practicing generosity. In particular, purify the precepts you have taken by confessing sins and downfalls and keeping your vows. If you have not previously taken vows, you must strive to take at least one aspect of precepts, such as the eight precepts or refraining from killing. On top of that, do your best to accumulate merit and purify obscurations. Third, dedicate the merits as a cause for being born there: Then, as previously explained, contemplate the qualities of the Buddha and his retinue, as well as the environment and beings of that pure land, and strongly cultivate the aspiration to be born there. Once the aspiration has arisen, bring to mind all the merits of yourself and others in the three times, such as generosity, discipline, listening, and contemplation. With this root of virtue, may I, when death is near, directly see the Tathagata Akshobhya and gain faith! May I be born immediately after death in the pure land of the Buddha Akshobhya, the World of Manifest Joy! May I, as soon as I am born, learn the conduct of the Tathagata Akshobhya and attain perfect enlightenment for the benefit of all sentient beings! When I become a Buddha, may I also be like the Tathagata Akshobhya, with the same lifespan, pure land arrangement, and activities, and may I be able to quickly place all sentient beings in such a state! Recite this three times with strong aspiration and keep it in mind. By doing these three, you will definitely be born in that pure land. Furthermore, if you wish to be born in the pure land of Vairocana or Sukhavati, you should also act in the same way. In the center of the Bodhi tree, on a lotus seat on an elephant throne with excellent qualities, the Tathagata Akshobhya is said to teach the Dharma in the midst of countless Sangha of the Great and Small Vehicles. The Tathagata Akshobhya.