Tibetan
བཤེས་གཉེན་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་ཐེག་པའི་འཁྲི་ཤིང་། བཤེས་གཉེན་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་ཐེག་པའི་འཁྲི་ཤིང་། བཤེས་གཉེན་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་ཐེག་པའི་འཁྲི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ། འཇིགས་བྲལ་འགྱུར་བདེའི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཟུང་འཇུག་འཕོ་མེད་ཆུ་སྐྱེས་གསར། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཉིན་བྱེད་འཛུམ་པའི་རྟགས་ཀྱི་སོར་མོ་ཡིས། །ཉེར་ཕྱེད་དེ་ཚེ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འཁྱུད་རྒྱས་རོལ་པའི་བཅུད་ལེན་ཅན། །མཚུངས་བྲལ་བཤེས་གཉེན་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཐོར་ཚུགས་རྩེ་མོར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ༡ །གཙུག་ཏོར་དྲྭ་བ་མཛེས་པའི་དོག་པ་རྣམ་པར་བྲལ་ཡང་སོར་མོ་ཡིས། །དེ་མཚོན་གདེངས་ཀ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དཔེ་ཟླ་ཅན། །རབ་གུས་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱི་དབང་གྱུར་ཉེ་བར་གསོལ་བའི་ཚིག་གི་ཕྲེང་། །སྙན་པ་བྲལ་མོད་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་དད་པས་བརྗོད་འདི་དོན་གྱིས་ལྕི། ༢ ། ཟླ་བའི་ཐོད་ཅན་འཛུམ་ཟེར་རལ་པ་བདེ་འབྱུང་དབང་པོའི་མཐུ་མ་ཡིན། །ཚུལ་མིན་མྱོས་ལྡན་མཚམས་སྤྲིན་བཞིན་མདངས་འདོད་འགྲོའི་འཇོ་སྒེག་གིས་བསླུས་མིན། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་སྔོན་སྨོན་གྱིས་བསྐྲུན་བློ་གྲོས་ གཏེར་ལྡན་དེ་དབང་དུ། །སོང་བ་གང་ཞིག་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཉིད། ༣ །བཅད་ལྷུག་སྤེལ་བའི་ཉམས་བརྒྱས་རབ་སྒེག་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་འཛམ་བུའི་ཤིང་། །རང་བཞིན་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་མཚོན་འབྲས་བུར་སྨིན་པའི་དོག་པ་ནི། །བསྒྱུར་བགོད་འཕྲི་བསྣན་རི་མོའི་འགྲོས་ལྡན་མ་དྲོས་རླབས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ལས། །རིག་པའི་གནས་ཀུན་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་སུདྨཎ་ཡི་དཔེ་ཟླར་བསྒྲུབས། ༤ །གང་ན་སྤོང་བདུན་འཁོར་བཅས་ཆུ་གཏེར་བསྲུབས་ལས་འཐོན་པའི་རིག་གྲོལ་ཟླ། །བཅས་དང་རང་བཞིན་དོན་ལ་མི་འགལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རི་དྭགས་ཅན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཁོང་བུར་དབུགས་འབྱིན་ཞི་བདེའི་ངལ་བསོའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །འཇུག་སྒོ་ཐོག་མའི་ཀུནྡཱའི་འབབ་སྟེགས་ཡོངས་སུ་ཕྱེ་ཕྱིར་ལྷགས་པ་བཞིན། ༥ །ཡིད་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པའི་འཁྲི་ཤིང་དམ་པ་ཉིད་དུ་ཆགས་པ་ལས། །སྨོན་འཇུག་སེམས་ཀྱི་པདྨ་དཀར་པོའི་ལ་ཐོད་མཛེས་པའི་བསིལ་ཡབ་དེས། །དམན་པའི་བློ་ཅན་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་གྲིབ་བསིལ་མཆོག་ཏུ་དེས་སྦྱར་ཏེ། །ཆེན་པོ་བདུན་ལྡན་ཐེག་པའི་དྲྭ་བར་ངལ་བསོའི་དབུགས་རབ་འབྱིན་བར་གྱུར། ༦ །ཁྱད་པར་དུ་མས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་མཚན་དོན་ལ། །ཉེ་བར་གནས་པས་མི་ཕྱེད་བརྟག་དཀར་དཔལ་ལྡན་མྱུར་བའི་ཤུལ་
Chinese
致良师之语·胜乘蔓藤。 致良师之语·胜乘蔓藤。 名为致良师之语·胜乘蔓藤。无畏转变乐之边际，超越的俱生无迁莲花新。 福德智慧二资粮，旭日微笑的象征指引。 近半之时，一切圆满具足，拥抱盛开，享受精华。 无与伦比的良师，愿您于有寂之顶端，巍然屹立！ 1 顶髻网格，虽无美妙之装饰，然以指尖， 象征彼之莲茎，朝上之红莲为比喻。 极恭敬，悲切之意所牵，献上祈请之语鬘， 虽不悦耳，然自性之中，以信心所语，意义深重。 2 月之顶饰，微笑光芒之发髻，非为乐生自在之威力， 亦非如不如法沉醉，如晚霞般，贪求光彩之众生妩媚所惑。 如是，然往昔愿力所生，智慧 宝藏具足者，彼之权下， 所成者，二谛之法理，乃如大海之精髓。 3 断续交织，百态妩媚，悦耳动听之赡部树， 以自性、因缘及变化所显，成熟之果实， 转换、分割、增减，具足纹饰之轨迹，非未暖之波涛所持， 于一切明处，善说之殊胜者，成就善现之比喻。 4 何处，七贤眷属，搅动水藏而出之解脱月， 律制与自性，于义不违，定能生起之瑞兽。 有情之痛苦，于腹中呼出，寂静安乐之微笑光芒， 初入门径之白睡莲，为完全敞开降落之台阶而吹拂之风。 5 心乃利他之神圣蔓藤， 发愿趣入，心之白莲花，顶端庄严之凉扇， 劣慧者，与诸佛子之荫凉，极善连结， 七大圆满，于胜乘之网中，成为休息，深呼吸之所。 6 以诸多殊胜而显赫，无上金刚之名义， 因近住故，不退转，极明，具德，迅速之足迹。
English
Words to a Spiritual Friend, the Vine of the Vehicle. Words to a Spiritual Friend, the Vine of the Vehicle. Named "Words to a Spiritual Friend, the Vine of the Vehicle." Beyond the limits of fearless, changing bliss, the spontaneously co-emergent, unmoving, fresh lotus. The two accumulations of merit and wisdom, with the symbolic finger of the smiling sun. Nearing the half, complete with all perfections, embracing and flourishing, possessing the essence of enjoyment. Incomparable Spiritual Friend, may you triumph at the peak of existence and peace! 1 The jeweled net of the crown, though devoid of beautiful adornments, yet with a finger, symbolizing that lotus stem, comparable to an upward-facing red lotus. With utmost respect, driven by the longing of the heart, offering a garland of words of supplication, though not pleasing to the ear, yet in its very nature, spoken with faith, it is weighty in meaning. 2 The crest of the moon, the smiling rays of the matted hair, is not the power of the lord of bliss, nor is it seduced by the allure of beings desiring splendor, like an evening cloud, improperly intoxicated. Thus, yet born of past aspirations, the wisdom, treasure-possessing one, under whose power, whatever is accomplished, the essence of the ocean of the Dharma of the two truths. 3 Interwoven with pauses and flow, adorned with a hundred graces, the melodious Jambudvipa tree, manifested by nature, conditions, and transformations, the appearance of ripening fruit, transforming, dividing, adding, subtracting, possessing the rhythm of patterns, not held by lukewarm waves, in all fields of knowledge, the supreme speaker, accomplished as a metaphor for Sudhana. 4 Wherever, the seven sages with their retinue, the liberating moon emerging from the churning of the water treasury, precepts and nature, not contradictory in meaning, the auspicious deer that will surely arise. Breathing out the suffering of existence from its belly, with the smiling rays of peaceful rest, like the wind blowing to completely open the landing platform of the initial gateway, the white water lily. 5 The mind is established as a sacred vine that benefits others, aspiring to enter, the white lotus of the heart, the beautiful fan adorning the top, for those of inferior intellect, connecting supremely to the shade of the Buddhas and their children, complete with the seven great qualities, in the net of the supreme vehicle, becoming a place of rest, a place of deep breathing. 6 Especially eminent with many distinctions, in the meaning of the name of the unsurpassed Vajra, because of dwelling nearby, not turning back, extremely clear, possessing virtue, the swift footprints.
Tibetan
ལམ་དོར། ། སྨིན་བྱེད་ཀྱིས་གཞུག་དམ་ཚིག་གྲོགས་བཅས་རིམ་གཉིས་འདེགས་འཇོག་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པས་སྤྱོད། ༧ །དེ་ལྟའི་ཐེག་གསུམ་ཡིད་བྱེད་ལས་ཟླ་འདས་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །གསང་སྔགས་རིགས་ཅན་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བགོ་བཤའ་བྱེད་མོད་ཡང་དག་པའི། །ངེས་ཤེས་བརྟན་ལྡན་སྒྲ་གཅན་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་བཏུད་པའི་དཔལ་དེ་ཡིས། །མི་ཤིགས་འཕོ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེར་འཆི་མེད་སྲོག་གི་ཀ་བ་བཙུགས། ༨ །བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་རྟོག་པས་མ་བཅིངས་བརྗོད་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་གྲུབ་པ་ལས་འདས་གཞི་གྲོལ་ཀ་དག་ལྟ་བའི་ཀློང་། །རིག་གདངས་སྒྲོན་བཞིའི་རོལ་པས་མངོན་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦུབས། །དབྱེར་མེད་འདྲེས་ལས་རོ་གཅིག་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས་དབྱིངས་ཐིམ། ༩ །དེ་ལྟར་རིམ་འཇུག་ཐེག་པའི་མཆིལ་པ་རྣོན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིས། །ཀུན་ནས་དུལ་གྱུར་སེམས་ཀྱི་གཉིས་འཐུང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གཙུག་ཏོར་ཅན། །ཁྱོད་གཅིག་ཐར་པའི་ས་འཛིན་དབང་པོར་རྣམ་པར་བཤེས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དེར། །རྗེས་སུ་བསྔགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གླེང་མོ་ཅུང་ཟད་མགྲིན་པའི་རོལ་མོར་འཁྲོལ། ༡༠ །ནང་གི་དེ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་ཀུན་གཟིགས་པའི་རྡུལ་བྲལ་སྤྱན། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ ནུར་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་བའི། །གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཁྱོད་གཞན་དུ་དཀོན་མཐོང་ཡང་དག་བཤེས་སུ་ངེས་པ་རྙེད། ༡༡ །འདིར་གནས་རྨོངས་པའི་ཚོན་རིས་སྟུག་པོ་འགོག་པ་མེད་པར་ཤར་བ་ལ། །གང་གང་འཛིན་པའི་རིག་ཤེས་རྗེས་འགྲོ་ཆོས་ཚུལ་བཟུང་བའི་བུས་པ་ཡང་། །ཡང་དག་བསྟན་དང་སྟོན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་ཡོ་ག་གསུམ། །ཚུལ་དེར་རབ་དད་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་གདུགས་ཀར་ཁོང་བུར་ངལ་བསོ་ཐོབ། ༡༢ །བདག་ཅག་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཞབས་འཇིགས་མེད་ཡབློ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །དཔལ་གྱི་མགུར་ལས་ཆོས་ཚུལ་ཟད་མེད་རོལ་མོར་འཁྲོལ་བ་རྗེས་མཚོན་སླད། །འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཡུམ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་ཟ་མ་ཏོག །གང་ལ་རབ་བསྔགས་ཟུང་གིས་བརྒྱན་པའི་ཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱི། ༡༣ །སླད་མའི་ཆར་ཡང་ནང་གི་དེ་ཉིད་དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་སྟོང་ཡོན་ཏན་ཕྱི་རོལ་ལ་སྨིན་ས་བཅུ་རྒྱུན་མཐ
Chinese
道歌。 以成熟灌顶，誓言友伴，次第二转之提放，七支和合至珍宝洲，常遍任运之嬉戏而享用。7。 如是三乘之作意，超离业果，现前心髓甘露之藏，秘密真言种姓诸天众，皆作分分给予，然真实之。 定解坚固具足，罗睺嫉妒极度遮蔽之威德，于不坏大迁，安乐金刚中，竖立不死命之柱。8。 生处三界未为分别所缚，不可言说俱生智，从本初即成就，超离有无，基解脱，原始清净见之界。 四智光芒之嬉戏中，显现化现，金刚续之脉，无别融合，一味任运光明无为法界而融入。9。 如是次第趣入，利刃般乘之权势所摄持，一切调伏之心之二饮，圆满次第之顶髻者。 汝为解脱大地之自在主，于遍知之行者，随之赞叹，略作法之谈论，为喉间之嬉戏。10。 内之自性不可思议，照见诸法之离尘眼，于妙吉祥童子，现前成就之遍知者所摄受。 成就之果位登高之瑜伽士胜者之手印，随之护佑，汝为他处难见，亦得证真实善知识。11。 于此处，无明之浓厚色彩，无有阻碍而显现，于所执着之觉性随行，所持法之微尘亦， 真实教法与导师总别，尤其前译三瑜伽，于彼理极信，于持三皈依之伞下，得享空隙而休憩。12。 我等导师一切智足，无畏义智贤海，从吉祥之歌中，法理无尽嬉戏之再现，为随表征之故， 从轮回中解脱，三世胜母功德珍宝之库，于何者极赞，双运所庄严之此串鬘，敬献于彼。13。 未来之际，亦以内之自性，春与明点和合之，乐空功德于外成熟，十地相续至极。
English
Song of the Path. With the maturing empowerment, vows, companions, the two stages' raising and placing transformation, the seven-limbed union reaching the precious isle, enjoying the ever-present, spontaneously accomplished play. 7. Such are the thoughts of the three vehicles, transcending the results of karma, the manifest essence of the nectar treasure. The secret mantra lineage deities are all given shares, but the truly. Certainty is firm and complete, Rahu's jealousy is extremely veiled by that glory. In the indestructible great transfer, in the blissful vajra, the pillar of immortal life is erected. 8. The place of origin, the three realms, is not bound by thought. The inexpressible, co-emergent wisdom is accomplished from the very beginning, transcending existence and non-existence, the ground of liberation, the expanse of primordial purity's view. In the play of the four wisdom lights, the manifested emanation, the channel of the vajra lineage, in inseparable union, the one taste, spontaneously accomplished, clear light, unconditioned, dissolves into the expanse. 9. Thus, gradually entering, by the power of the sharp knife-like vehicle, the two drinkers of the mind, who are completely tamed, are crowned with the crest jewel of the Great Perfection. You are the sovereign lord of the earth of liberation. To the all-knowing practitioner, I offer praise, and briefly engage in Dharma discourse as a play of the throat. 10. The inner essence is inconceivable, the dust-free eye that sees all phenomena. By the all-knowing one who manifestly accomplishes Manjushri, the Youthful, is embraced. The yogi's supreme seal, who has ascended to the high level of accomplishment, protects you. You are rare to find elsewhere, and I have found certainty in you as a true spiritual friend. 11. Here, the dense colors of ignorance arise without obstruction. The awareness that follows what is grasped, even the dust of the Dharma that is held, the true teachings and the general and specific teachers, especially the early translation's three yogas. In that way, with great faith, under the umbrella of holding the Three Refuges, one finds rest in the hollow. 12. Our guide, the all-knowing feet, the fearless, meaningful, intelligent ocean, from the glorious song, the inexhaustible play of Dharma principles is re-enacted, in order to represent it. Liberating from samsara, the victorious mother of the three times, the treasure trove of qualities, to whom I offer great praise, this garland adorned with union, I offer to you. 13. In the future, also, with the inner essence, the spring and the bindu combined, the bliss and emptiness qualities ripen outwardly, the ten bhumis continue to the end.
Tibetan
ར་ཞུགས་ཀྱི་བར། །ཚུར་ཚུ་མཐོང་སྐལ་བཟང་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གདན་གསུམ་མི་འགྱུར་རྟག་པའི་མཐུས། །ཨོ་ཌིའི་ཡུལ་ལྟར་སྔགས་རིག་གྲུབ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་ཀུན་བཟང་སྨོན། ༡༤ །དེ་སྐད་གསོལ་བ་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་དེའི་བྱིན་རླབས་ སྙིང་དབུས་སིམ་པ་ལས། །དད་པའི་རྟོག་པ་ཕྱོགས་ཙམ་མཆིས་དེའི་ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ། །སྨོན་པའི་བློ་ཅན་འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་མྱུ་གུ་ཞེས་བགྱི་གཞོན་ནུ་དེས། །སྤྲིང་བ་འདིས་ཊྛམཐུས་ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཡང་དག་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༡༥ །སརྦ་ས་མནྟ་ཤུ་བྷཾ་ཛ་ཡནྟ།། བཤེས་གཉེན་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་ཐེག་པའི་འཁྲི་ཤིང་།
Chinese
进入“ར”字的开端语。能互相看见，具善缘的众生之行境，三座不变常在的力量。 如邬金（Orgyen）之地，以成就咒术智慧的黑汝嘎（Heruka）作普贤之愿。14。如是祈请，全知法王之加持， 融入心间。 生起些许信心的分别念，以其方式安住于闻思修三者之上。 具希愿心，名为吉美钦哲苗芽（Jigme Khyentse Myugu）的青年， 以此书信，愿以ཊྛ的力量，心意相合之意乐行持，皆得真实成就。15。 萨瓦 萨曼塔 秀巴 扎雅塔（藏文：སརྦ་ས་མནྟ་ཤུ་བྷཾ་ཛ་ཡནྟ།，梵文天城体：सर्व सामन्त शुभं जयन्त，梵文罗马拟音：sarva samanta śubhaṃ jayanta，汉语字面意思：一切，普遍，吉祥，胜利）。 致上师的信函，名为大乘之蔓藤。