Tibetan
ངེས་དོན་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ལ་བསྔགས་པའི་གཏམ་ཟླ་གཞོན་འཛུམ་ཟེར། ངེས་དོན་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ལ་བསྔགས་པའི་གཏམ་ཟླ་གཞོན་འཛུམ་ཟེར། ངེས་དོན་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ལ་བསྔགས་པའི་གཏམ་ཟླ་གཞོན་འཛུམ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། ཀ་དག་གཟོད་ནས་རབ་ཞི་ཐུགས་ཆུད་པས། །ཁ་བཤད་ནེ་ཙོའི་བཟླས་བརྗོད་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །གངྒཱའི་རྒྱུན་ལས་ལྷག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ང་བདག་ཚ་གདུང་སེལ་ཕྱིར་ལྷག་པར་འབེབས། ༡ །ཅ་ཅོ་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་རོལ་ཅིང་། །ཆུ་བྱད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རོལ་པས་སྒེག ། ཇ་ཆང་ལོག་འཚོའི་རྫས་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཉ་རྒྱས་ཀུ་མུད་རོལ་བཞིན་ལྷག་པར་མཛེས། ༢ །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་སྙིང་པོ་འགྲོ་རྒྱུད་ལ། །ཐ་དད་བྲལ་བར་བཞུགས་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ད་གཟོད་གཞན་ནས་འཚོལ་བའི་རྟོག་པ་ཀུན། །ན་མར་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུར་རོལ། ༣ །པཱ་ར་མི་ཏ་དྲུག་ཀྱང་རིག་སྟོང་གཤིས། །ཕ་མཐའ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྫོགས་པས། །བ་ལང་ལྟ་བུའི་རྨོངས་པའི་དགྲ་ཟླ་ཀུན། །མ་ལུས་སོར་རྟོག་ཤེས་རབ་དབྱིངས་སུ་རོལ། ༤ །ཙཱ་རི་ཏྲ་སོགས་ཕྱི་ནང་གནས་ཡུལ་ཀུན། །ཚ་གྲང་མཉམ་སྦྱོར་འཁོར་ལོ་ལྔ་རུ་ཤར། །ཛ་ཧུའི་རྒྱུན་ལྟར་ཞུ་བདེའི་རོས་སིམ་པས། །ཝ་ལྟར་ཉལ་བའི་ རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། ༥ །ཞྭ་ཐོད་བྲལ་ཡང་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་བརྗིད། །ཟ་འོག་མིན་ཀྱང་གཏུམ་མོའི་བླ་གོས་གསོལ། །འ་འུར་སྣང་སེམས་ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་རོས། །ཡ་བྲལ་ལམ་ཀུན་གཞུག་མའི་ཏི་ལར་བསྡམ། ༦ །རཱ་ས་ན་ཞེས་ཐབས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་དང་། །ལ་ལ་ན་སྟེ་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ཀུན། །ཤ་ཁྲག་བྲལ་བའི་དབུ་མར་བསྡམས་པ་ཡིས། །ས་བཅུའི་ཡོན་ཏན་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་ཤར། ༧ །ཧྭ་རི་ནི་ས་ལས་སྐྱེས་ཌཱ་ཀི་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞིའི་ངོ་བོར་དགྱེས་རོལ་པའི། །ཨ་ཧཾ་ཟུང་འཇུག་འབར་འཛག་བདུད་རྩི་ཡིས། །མཚན་མའི་འཁྲུལ་ཆོས་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བཞིར་ཐིམ། ༨ །དེ་སྐད་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །བསྔགས་བརྗོད་ཆུ་ཤེལ་གསར་པའི་སོར་མོ་ཡིས། །དད་གསུམ་ཀུ་མུད་བཞད་པའི་འཛུམ་དཀར་དེས། །བདག་ཡིད་བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་རོས་ཚིམ་ཤོག ༩ །སརྦ་ས་མནྟུ་ཤུ་བྷཾ།། ངེས་དོན་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ལ་བསྔགས་པའི་གཏམ་ཟླ་གཞོན་འཛུམ་ཟེར།
Chinese
名为《赞颂成就自在者之语——新月微笑》 名为《赞颂成就自在者之语——新月微笑》 名为《赞颂成就自在者之语——新月微笑》：从本初就已彻底寂静，通达实义，空谈鹦鹉的念诵消失于法界。胜于恒河之流的等持，为了消除我执的痛苦而格外降临。１ 在远离喧嚣的大手印中尽情嬉戏，以水生黑汝嘎的舞姿而妩媚。纵然是酒肉等邪命之物，也以苦行而如鱼戏莲般格外美丽。２ 如来藏无有差别地安住于众生相续中，故为智慧心。如今，所有从他处寻觅的分别念，都于那玛中尽情享受双运大乐法身。３ 六度波罗蜜亦是明空之自性，因圆满于无边无际的智慧中，故如牛般的愚痴敌对者，全部于自证智慧法界中嬉戏。４ 匝日扎等内外一切处所，冷热和合于五轮中显现。如匝呼之流般，因融乐之味而浸润，如狐狸般蜷卧的分别念融入法界。５ 纵然没有帽子，发髻的顶饰也庄严。纵然不是绫罗绸缎，也披着拙火的上衣。喧嚣的显现与心识双运乐空之味，于无有分离的道，全部系缚于根本脉的明点中。６ 所谓的“拉萨那”是方便的蔓藤，所谓的“拉拉那”是智慧的嬉戏，因系缚于无有血肉的中脉中，故十地的功德从意之虚空中显现。７ “瓦日尼”是地生的空行母，于四种手印的自性中欢喜嬉戏，阿吽（藏文：ཨ་ཧཾ，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）双运的炽燃滴降甘露，将有相的错觉法融入俱生四喜中。８ 如是赞颂伟大成就自在者，以如新水晶般的手指，以令三信莲花绽放的洁白微笑，愿我心充满乐空无上的妙味。９ 萨瓦 萨曼达 秀 班（藏文：སརྦ་ས་མནྟུ་ཤུ་བྷཾ།，梵文天城体：सर्वसमन्तु शुभं，梵文罗马拟音：sarva samantu śubhaṃ，汉语字面意思：一切处吉祥） 赞颂成就自在者之语——新月微笑
English
The Talk Praising the Supreme Host of Accomplishment - Smiling New Moon Rays The Talk Praising the Supreme Host of Accomplishment - Smiling New Moon Rays The Talk Praising the Supreme Host of Accomplishment - Smiling New Moon Rays: Since the very beginning, Kadak has been thoroughly pacified and understood, the parrot-like recitation of mere words vanishes into the realm of reality. The Samadhi, surpassing the flow of the Ganges, descends especially to dispel the heat of ego and self-grasping. 1 Playing extensively in the Great Seal free from clamor, adorned by the dance of the aquatic Heruka. Even substances of wrong livelihood like tea and alcohol are especially beautiful with asceticism, like fish playing in a blooming lotus. 2 The essence of the Tathagata dwells without difference in the continuum of beings, hence the Mind of Wisdom. Now, all thoughts of seeking from elsewhere play in the Sahaja, the Great Bliss Dharmakaya. 3 The six Paramitas are also of the nature of awareness and emptiness, perfected in the boundless wisdom, hence all enemies of ignorance like cattle play in the realm of self-cognizant wisdom. 4 All internal and external places like Caritra, the union of hot and cold arises in the five chakras. Immersed in the taste of melting bliss like the flow of Jahu, the assembly of thoughts lying like foxes dissolves into the realm of reality. 5 Even without a hat, the crest of matted hair is splendid. Even if not silk brocade, one wears the upper garment of Tummo. The taste of bliss and emptiness, the union of tumultuous appearance and mind, binds all paths without separation to the Tilaka of the root mother. 6 "Rasana" is the vine of skillful means, and "Lalana" is the play of wisdom, by binding them in the central channel free from flesh and blood, the qualities of the ten Bhumis arise from the space of intention. 7 "Varini" is the Dakini born from the earth, delighting and playing in the nature of the four Mudras, the nectar of Aham (Tibetan: ཨ་ཧཾ, Devanagari: अहं, Romanized Sanskrit: ahaṃ, Literal meaning: I) union, burning and dripping, dissolves the illusion of characteristics into the four innate joys. 8 Thus, praising the great supreme host of accomplishment, with fingers like new crystal, with the white smile that makes the lotuses of the three faiths bloom, may my mind be satisfied with the supreme taste of bliss and emptiness. 9 Sarva Samantu Shubham (Tibetan: སརྦ་ས་མནྟུ་ཤུ་བྷཾ།, Devanagari: सर्वसमन्तु शुभं, Romanized Sanskrit: sarva samantu śubhaṃ, Literal meaning: May there be auspiciousness everywhere) The Talk Praising the Supreme Host of Accomplishment - Smiling New Moon Rays