Tibetan
རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་འགྲོ་འདུལ་ཚེ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་འཆི་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་འགྲོ་འདུལ་ཚེ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་འཆི་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་འགྲོ་འདུལ་ཚེ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་འཆི་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿ གངས་ཅན་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །དེང་འདིར་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་སྲས་ཀྱི་ཚུལ། །གྲགས་པའི་ རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཁྱོད་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་གསན་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་རྫོགས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ལེགས་མཛད་ཕ་མཐའ་ཡས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་བོད་ཁམས་མཐའ་དག་གི། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་གཅིག་པུར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །རིག་འཛིན་ཡབ་སྲས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་འཕེལ། །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་དབྱར་མཚོ་བཞིན་དུ་རྒྱས། །གསང་འཛིན་དཔའ་བོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་དད་དམ་ཕུལ་བྱུང་ཀརྨ་ཟླ་བའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་གཡུང་དྲུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་མགུལ། །རང་བྱུང་ཚེ་ཆུའི་རྒྱུན་བཟང་མངོན་པར་འབབས་པའི་འགྲམ་ངོགས་སུ་རྡོ་བའི་སྤྱིལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་རིན་འཛིན་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བགྱིས་པའི་སྐབས་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ཐོག་མ་མེ་ཡོས་དབོ་ཟླ་བའི་ཤེར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་པོའི་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པའི་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག། །། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་འགྲོ་འདུལ་ཚེ་དབང་གྲགས་པའི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་འཆི་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན།
Chinese
胜者之苗裔，调伏有情众生之策旺扎巴之祈请长寿颂，名为《成就无死一切义之吉祥妙音》。 胜者之苗裔，调伏有情众生之策旺扎巴之祈请长寿颂，名为《成就无死一切义之吉祥妙音》。 胜者之苗裔，调伏有情众生之策旺扎巴之祈请长寿颂，名为《成就无死一切义之吉祥妙音》之作，敬录于此。嗡 斯瓦斯谛 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद् धिं，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。于圣地之中，具缘国王匝，于雪域成就之导师南喀酿波（虚空藏）。今此策旺利增（长寿持明）以子之相， 持名号之您祈请长寿。具足三律仪，闻思修三者圆满，讲辩著之善行无有边际，以智悲力，令整个藏地，成为利乐之唯一源泉，祈请您长寿。持明上师父子之莲足，祈愿永固百劫，愿持教士夫之身寿与事业增上，愿传承弟子如夏日之湖般增长，愿速得守护秘密之勇士果位。如是，乃是由于具足殊胜信誓之噶玛达瓦旺波（黑月自在）作祈请之故。于成就无死之圣地，雍仲多吉华吉日沃（雍仲金刚吉祥山）之山腰，于自生寿水之善妙水流显现流淌之岸边，依于石制茅棚，为仁增上师父子之长寿而作甚深长寿修法之时，于第十五饶迥之初始火兔年（1927年）四月之白方首日旭日东升之际，以头顶触及第二佛莲花生大师之足尘之海生上师所喜悦之眷属钦哲旺波多吉孜吉（智悲自在金刚光荣）所书写，愿具实义！ 胜者之苗裔，调伏有情众生之策旺扎巴之祈请长寿颂。
English
A Prayer for the Long Life of Gyalwai Nyugu Dro Dul Tsewang Drakpa, called "The Auspicious Melody Accomplishing All Immortal Meanings." A Prayer for the Long Life of Gyalwai Nyugu Dro Dul Tsewang Drakpa, called "The Auspicious Melody Accomplishing All Immortal Meanings." A Prayer for the Long Life of Gyalwai Nyugu Dro Dul Tsewang Drakpa, called "The Auspicious Melody Accomplishing All Immortal Meanings," is recorded here. Om Swasti Siddham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वस्ति सिद् धिं, Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddhaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Accomplishment). In the sacred land, the fortunate king Dza, the master of accomplishment in the snowy land, Namkhai Nyingpo (Heart of Space). Now, Tsewang Rigdzin (Long Life Vidyadhara) in the form of a son, I pray for the long life of you who hold the banner of fame. Complete with the three vows, perfecting the three aspects of hearing, thinking, and meditating, the virtuous deeds of teaching, debating, and writing are limitless. With wisdom, compassion, and power, may you, the sole source of benefit and happiness for the entire Tibetan region, live long. May the lotus feet of the Vidyadhara father and son remain firm for hundreds of kalpas. May the life and activities of the upholders of the doctrine increase. May the lineage-holding disciples grow like a summer lake. May the attainment of the rank of the secret-holding hero be swift. Thus, due to the request of Karma Dawa Wangpo (Black Moon Independent), who possesses outstanding faith and commitment. In the sacred place of immortality, on the mountainside of Yungdrung Dorje Palgyi Riwo (Yungdrung Vajra Glorious Mountain), on the banks where the good stream of self-arisen life-water manifestly flows, relying on a stone hermitage, during the time of performing the profound long-life practice dedicated to the Rinchen Lama father and son, on the dawn of the first day of the white side of the fourth month of the Fire Rabbit year (1927) at the beginning of the fifteenth Rabjung cycle, written by Khyentse Wangpo Dorje Ziji (Wisdom and Love Independent Vajra Splendor), a servant pleased by the Ocean-Born Lama whose crown touches the dust of the feet of the Second Buddha Padmasambhava, may it be meaningful! A Prayer for the Long Life of Gyalwai Nyugu Dro Dul Tsewang Drakpa.