Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་དྷཱ་ར་མེ་ཏྲི་ཏཱ་ནནྡ་ཤཱ་ས་ན་དྷཱ་རེ་སྟུ་ཏི་དཱི་སིདྡྷ་ཤྲཱི་དཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཅེས་བྱ་བ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་མཚན་དཔེའི་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པས་མཛེས། །མི་ཤིགས་བདེ་ཆེན་ནཱ་དའི་གསུང་ནི་སྤངས་རྟོགས་རོལ་མོར་འཆར་བས་སྙན། སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཐུགས་ནི་མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། ༡ །གང་ཞིག་ཐོག་མཐའི་འཇུག་སྒོ་གཅིག་གྱུར་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཕྲག་བརྒྱའི་གཞི། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དཔྱིད་ཀས་ཡོངས་བཟུང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོའི་མནྡ་ར། །རྣམ་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་དུ་མ་དང་བཅས་ལྔར་བཅས་ཀུན་དགའི་ངལ་འཚོའི་དཔྱིད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས ༢ །གཞན་ཕྱིར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་གོམས་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཟླ་ཤེལ་ནི། །སྙིང་རྗེའི་ཤེལ་གྱི་དུ་བས་བསྡམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་རིས་ཅན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འཆི་མེད་ལམ་དུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངལ་འཚོ་མཁན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༣ །མང་དུ་ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་སོན་ཕྱིར་དབྱིག་གཉེན་ས་འདིར་འོང་བ་བཞིན། །དེ་དོན་བསམ་པའི་སྒྲོ་འདོགས་ལེགས་ ཆོད་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན། །ཚེ་གཅིག་བསྒོམས་པས་གྲུབ་པའི་ས་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གཟུགས་ཀྱི་ཟླ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༤ །འཆད་མཁས་དཔྱོད་ལྡན་རྣ་བར་ལྷུང་བས་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་དབང་མེད་འཕྲོག །རྩོད་པས་ཕས་རྒོལ་བྲག་རི་བསྙིལ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟེགས་མའི་མཚོན་འཆང་ཞིང་། །རྩོམ་ཚེ་སྡེབ་ལེགས་ཚིག་དང་དོན་བཅས་བློ་ལྡན་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༥ ། འཇམ་མགོན་མཁྱེན་པའི་ཉི་གཞོན་གཡོ་བས་བློ་གྲོས་ཨུཏྤལ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ཕྱག་ན་པདྨོའི་བརྩེ་ཆེན་བདུད་རྩིས་ཡིད་ཅན་ཀུན་གྱི་སྨན་གཅིག་པུ། །གསང་འཛིན་ནུས་པའི་འཛུམ་དཀར་གསར་པས་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་ཀུན་སྲུང་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས ༦ །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་མཐོ་རིས་ལས་འོངས་དབང་བཞིའི་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཟང་པོས། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་བཞིའི་ཚ་གདུང་ཀུན་
Chinese
赞颂金刚持 降巴衮噶丹增 赐予殊胜二成就 赞颂金刚持 降巴衮噶丹增 赐予殊胜二成就 印度语：Brajadhara Maitri Tananda Shasana Dhare Stuti Di Siddhi Shri Dana Nama。 藏语：名为赞颂金刚持 降巴衮噶丹增 赐予殊胜二成就。 顶礼语自在 妙音天童。 一切圆满具足智慧身，具足相好庄严而美丽。 无坏大乐那达之语，显现断证乐音而悦耳。 解脱戏论边际之心，具有智慧与慈悲之精华。 金刚持真实现世怙主，直至菩提以慈悲摄受。１ 何者始终入门成一体，功德珍宝百数之基础。 决定出离之春所摄持，戒律蕴之曼陀罗。 解脱吉祥众多并具五，一切所欲之休憩之春。 金刚持真实现世怙主。２ 为他长久安住串习之，大慈悲之月亮水晶乃。 以悲悯水晶之雾所系，具有菩提心之光纹。 大乘不死道中身与智，能作休憩安乐之人。 金刚持真实现世（怙主）。３ 为度博学之彼岸如，世亲降临于此地。 彼义思维之增益善 断除正法声名之善辨者。一生修习证得地道瑜伽自在形象之伴侣。 金刚持真实现世（怙主）。４ 善说具慧落入耳，无力夺取心中之坚定。 以辩论摧毁他方岩山，手持金刚碎末之兵器。 著述之时句法与意义，皆为具慧欢喜之供云。 金刚持真实现世（怙主）。５ 妙音（文殊）智慧之日轮摇动，智慧莲花盛开增长。 莲花手之大悲甘露，乃为有情众生之唯一药。 以持密能力之新白微笑，守护世间寂静之一切衰败。 金刚持真实现世。６ 从四坛城之天界所来，四灌顶之恒河善妙流。 一切四障之热恼
English
Praise to Vajradhara Jampa Kunga Tenzin, Bestowing Supreme Two Attainments Praise to Vajradhara Jampa Kunga Tenzin, Bestowing Supreme Two Attainments In Sanskrit: Vajradhara Maitri Tananda Shasana Dhare Stuti Di Siddhi Shri Dana Nama. In Tibetan: Called Praise to Vajradhara Jampa Kunga Tenzin, Bestowing Supreme Two Attainments. I prostrate to the Lord of Speech, Manjushri, the youthful one. The all-perfect wisdom body is beautiful, adorned with the complete splendor of marks and signs. The indestructible great bliss Nada's speech is pleasing, appearing as a play of abandonment and realization. The mind liberated from the extremes of elaboration has the essence of knowledge and compassion. May the actual Vajradhara, the Lord of the Wheel, hold us with compassion until enlightenment. 1 Whose beginning and end become one gateway, the basis of hundreds of precious qualities. Completely seized by the spring of definite emergence, the mandala of the aggregate of morality. The spring of rest and happiness with liberation, auspiciousness, and the five desires. May the actual Vajradhara, the Lord of the Wheel. 2 The moon-crystal of great love, accustomed to abiding for a long time for the sake of others, Is bound by the mist of compassion-crystal and has the light patterns of the mind of enlightenment. In the deathless path of the Great Vehicle, one who rests body and wisdom. The actual Vajradhara. 3 In order to cross to the other shore of vast learning, like Vasubandhu coming to this land, The additions to the meaning of that are well Cutting off the discriminating wisdom of the fame of Dharma. The companion of the form of the lord of yoga who has attained the ground of accomplishment through meditation in one lifetime. The actual Vajradhara. 4 Skilled in speaking, intelligent, falling into the ear, uncontrollably stealing the stability of the mind. In debate, demolishing the rock mountain of opponents and wielding the weapon of vajra splinters. At the time of writing, with well-composed words and meanings, possessing a cloud of offerings pleasing to the intelligent. The actual Vajradhara. 5 The youthful sun of Jamyang's (Manjushri's) wisdom moves, the lotus of intelligence greatly expands. The great compassion nectar of the lotus hand is the only medicine for all sentient beings. With the new white smile of the power of holding secrets, protecting all the decline of existence and peace. The actual Vajradhara. 6 Coming from the heavens of the four mandalas, the excellent stream of the four empowerments of the Ganges. The heat of all four obscurations
Tibetan
བཅིལ་སྐུ་བཞིའི་ངལ་འཚོ་ལ་རོལ་བ ཞིང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་ལང་ཚོ་མཛེས་པས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་རྣམ་ཐར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༧ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་གཟིགས་པ་ལས། །ཆོས་ཀུན་སེམས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་རྟེན་འབྱུང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་གཤིས། །རྒྱུ་ལམ་འབྲས་གསུམ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ངེས་དོན་དགོངས་པར་དབང་འབྱོར་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་༴ ༨ ཐ་མལ་སྣོད་ བཅུད་སྣང་བའི་ལྕགས་ཁམས་ལམ་བྱེད་རྣམ་བཞིའི་གསེར་འགྱུར་རྩིས། །རེག་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་མཚར་སྡུག་ཏུ། །ཡོངས་ཤར་ཐུན་མོང་གྲུབ་པའི་ཉམས་བརྒྱས་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་མགྲོན་གཉེར་བས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷར་ཤེས་ཤིང་། །རྩ་ཡིག་བདུད་རྩི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་བྱང་ཆུབ་པས། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དཔལ་སྟེར་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༡༠ །སྦྱོར་བ་རྣམ་བདུན་ཆོ་གས་བཅིངས་པས་ལས་རླུང་དབུ་མའི་དབྱིངས་ཐིམ་ཞིང་། །ཟླ་བ་མེད་པ་སྒྲ་གཅན་གྲངས་ཀྱིས་རབ་སྒེག་གཏུམ་མོའི་མེ་ལྕེའི་རེག་བྱ་ཡིས། །ཧཾ་ཡིག་བདུད་རྩིར་བཞུ་བའི་བྱེད་པས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས ༡༡ །ལུས་ངག་རྦ་རླབས་སྦྱོར་བ་ལེགས་སྦྱངས་པདྨ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྦ་རླབས་མཆོག་གི་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་གཟུང་འཛིན་དབུ་མར་ཐིམ་པ་ལས། །རྣམ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དཔལ་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། ༡༢ །མཛད་འཕྲོ་ལུས། རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན།
Chinese
安住于四身休憩之境，持守誓言戒律，以青春美貌令诸佛欢喜之行者。金刚持真身༴ ７ 显空双运俱生之实相亲眼所见，诸法皆为心性幻化之显现，缘起离思绝言之自性。因道果三者，轮回涅槃无别，通达胜义谛，获得自在。金刚持༴ ８ 将庸常器 情显现的铁质，转化为四种途径的金丹妙药。以接触，将能依所依的一切坛城，转化为轮之美妙。完全显现，以共同成就的百般妙用，成为利乐喜宴的招待者。金刚持真身༴ 将蕴、界、处视为金刚之城，了知三处圆满之本尊。脉字甘露风之坛城，证悟为四身之体性。以甚深光明无二之殊胜智慧，赐予显空双运之吉祥。金刚持真身༴ １０ 以七支和合之仪轨束缚，令业风融入中脉之界。无月罗睺般极度妩媚，猛烈的拙火之触感。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为甘露之作用，使自生智慧得以显现。金刚持真身༴ １１ 身语如波涛般，善于修习合修，与莲花女相伴。依靠殊胜波涛之作用，使能取所取融入中脉。证悟一切种智大智慧，持有心髓之吉祥。金刚持真身轮之怙主，直至菩提以慈悲摄受。１２ 未竟之业身。 赞颂金刚持慈悲昆噶丹增，赐予殊胜二成就。
English
Resting in the repose of the four kayas, possessing conduct that pleases the victorious ones with the beauty of youthful vows and commitments. Vajradhara himself ༴ 7 From directly seeing the reality of co-emergent clarity and emptiness, all phenomena are the magical display of mind itself, the nature of dependent arising beyond thought and expression. By mastering the definitive meaning, without differentiating samsara and nirvana in the three causes, paths, and results. Vajradhara ༴ 8 Transforming the ordinary iron essence of vessel and content appearances into the elixir of gold transformation through four methods. By touching, all mandalas, including the support and the supported, into the splendor of the wheel. Fully manifested, with hundreds of qualities of common accomplishment, serving as the host of the feast of benefit and happiness. Vajradhara himself ༴ Knowing the aggregates, elements, and sense bases as the vajra city, understanding the deity complete with the three seats. Realizing the nadi-syllable nectar wind mandala as the essence of the four kayas. Bestowing the glory of the union of appearance and emptiness with the supreme wisdom of profound clarity and non-duality. Vajradhara himself ༴ 10 Bound by the ritual of the sevenfold union, causing the karma winds to dissolve into the sphere of the central channel. With the touch of the fierce fire of the extremely alluring wrathful one, like the moonless Rahu. By the action of the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dissolving into nectar, the self-born wisdom is manifested. Vajradhara himself 11 Body and speech like waves, well-trained in union, together with the lotus-possessing one. Relying on the action of the supreme waves, from the absorption of grasping and being grasped into the central channel. Attaining complete enlightenment in great all-knowing wisdom, holding the glory of the essence. Vajradhara himself, the protector of the wheel, may you hold me with compassion until enlightenment. 12 Unfinished work of body. Praise to Vajradhara Jampa Kunga Tenzin, bestowing the supreme dual attainments.