Tibetan
རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བསྔགས་པ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བསྔགས་པ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་། ༈ རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བསྔགས་པ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མསྶ་མ་ཏི་ཀིརྟི་པཱ་ད་ཡ། ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་པ། །མང་ཐོས་བློ་བཟང་མཁས་རྣམས་དགྱེས་པའི་ཕུལ། །དང་པོར་སྣང་བ་ཙམ་གྱི་དགེ་མཚན་གྱིས། །ས་གསུམ་གྲགས་པའི་ཟླ་རིས་མཆོག་ཏུ་གསལ། ༡ །ཕྱི་ནང་རིག་གཞུང་རྒྱ་མཚོ་གང་དང་གང་། །དེ་དེར་བསམ་བྱུང་འཇུག་པ་ལྷུང་བའི་མོད། །ཚིག་དང་དོན་གྱི་དཔྱད་པ་ཡོངས་རྫོགས་པས། །དཔྱོད་ལྡན་བྱེ་བའི་ཁེངས་པ་གཅིག་ཅར་འཕྲོགས། ༢ །སླར་ལ་ཐུང་པས་བསྟེན་འོས་སྨན་ལྗོངས་སུ། །རྩེ་གཅིག་ཟབ་དོན་བསྒོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་སྨྲ་བ་ལ། །དཔལ་ལྡན་ཟླ་བའི་མཁྱེན་པ་དངོས་དེ་བརྡོལ། ༣ །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ཀྱི་ཏམྦུ་རས། །ཟབ་རྒྱས་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོ་འཆད་པ་ན། །བློ་གསལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་ལུང་དུ། །བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་གསར་པ་བསྒྲུབ་ལ་དབང་། ༤ །ཕྲ་བའི་གནད་ལ་ངེས་པའི་བདེན་མཐོང་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲས། །རྩོད་པའི་གཡུལ་ངོ་བཤམས་པའི་དེ་མ་ཐག །ཕས་རྒོལ་ལག་ལྡན་མྱོས་པའི་རྒྱུན་ལུགས་བཅད། །ཨེ་མ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་སྙན་འགྱུར་ཀུན། །བྱེད་པོས་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་པའི་རྗེས་འགྲོ་བ། །ལེགས་བཤད་རྩོམ་ཕྲེང་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་པོར། །མཁས་རྣམས་བློ་གྲོས་འགུགས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས། ༦ །ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ གཟིགས་པའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱི། །ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་དར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཅེས་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ། །རྟག་ཏུ་མགྲིན་མཚོར་འཁྱུད་པའི་དགའ་བས་རྩེན། ༧ །གཅིག་ཏུ་གཞན་། ཕྱིར་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྒེག་འཆང་བས། །ཕྱག་ན་པདྨོ་ངུར་སྨྲིག་བླ་གོས་ཅན། །བསིལ་ལྡན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་རྒྱུ་བ་བཞིན། ༨ །རྨད་བྱུང་ནུས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་རྣོན་གྱིས། ཡིད་སྲུབས་རི་བོའི་རྐང་པ་བཅིངས་ནས་སླར། །རྒྱལ་བསྟན་འཆི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱོང་མཛད་སླད། །གསང་བའི་བདག་པོའི་རྗེས་སུ་རྐང་པ་འཇོག ༩ །མདོར་ན་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་ནོར་འཛིན་མ། །རྩོད་དུས་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོར་བྱིང་བའི་ཚེ། །མ
Chinese
至尊宗喀巴大师洛桑扎巴足莲赞——宝鬘 至尊宗喀巴大师洛桑扎巴足莲赞——宝鬘 ༈ 至尊宗喀巴大师洛桑扎巴足莲赞——宝鬘 谨此敬献！ 纳摩萨玛谛吉谛巴达亚。 具子诸佛皆赞叹， 多闻洛桑智者悦， 初现光芒之功德， 三界扬名月轮皎。 １ 无论内外何学术， 随其思生入定时， 词与义之辩析圆， 夺诸智者之骄慢。 ２ 复于拉堆宜修地（拉堆，藏文：ལ་སྟོད་，音译，今西藏日喀则地区；宜修，藏文：གྱི་ཤོད་，音译，具体地点待考）， 专一深义修持行， 说空性与缘起无违， 吉祥月称之智现。 ３ 六十支分音之琵琶， 讲说深广之藏海时， 启迪聪慧方之女， 得权举办甘露宴。 ４ 微细之要得定见真， 深奥之义具无畏狮吼， 摆设辩论之战场刹那， 断除敌者狂醉之常流。 噫玛！有寂妙音之所有， 创作者聚为一体之后尘， 善说著述宝鬘之众多， 圆满智者引智之仪轨。 ６ 照见一切所知之智， 青春美貌盛开之圆满， 文殊童子亲临之妙音， 恒时拥抱颈海之喜乐。 ７ 唯一利他，复具慈悲之月， 执持菩提行之甘露妙姿， 手持莲花身披绛红法衣， 如于清凉山中游舞般。 ８ 奇妙能力金刚之利器， 束缚意念山之足， 复次为令佛法长存故， 步入秘密主之足迹。 ９ 总而言之，能仁之教法大地， 争时沉没于巨水藏时，
English
Praise to the Lotus Feet of the Venerable Tsongkhapa, Lobsang Drakpa - A Garland of Jewels Praise to the Lotus Feet of the Venerable Tsongkhapa, Lobsang Drakpa - A Garland of Jewels ༈ Praise to the Lotus Feet of the Venerable Tsongkhapa, Lobsang Drakpa - A Garland of Jewels. Homage to Samantakirti. Praised by all the Buddhas with their sons, Delighting the learned Lobsang who has heard much, With the virtue of merely appearing at first, The moon-like fame is supremely clear in the three realms. 1 Whatever ocean of outer and inner learning, As soon as one engages and delves into it, With complete analysis of words and meanings, It instantly robs the pride of hundreds of discerning ones. 2 Again, in the medicinal land suitable for reliance in Latö (Latö, Tibetan: ལ་སྟོད་, transliteration, now the Shigatse area of Tibet; Gyishö, Tibetan: གྱི་ཤོད་, transliteration, specific location to be determined), With the asceticism of meditating single-pointedly on the profound meaning, The wisdom of the glorious Chandrakirti himself dawned, Speaking of emptiness and dependent arising as non-contradictory. 3 With the tambura of the sixty-branch melody, When explaining the ocean of the profound and vast teachings, Into the ear-ornaments of the daughters of clear intellect, One has the power to accomplish a new feast of nectar. 4 Having certainty and true vision on subtle points, With the fearless lion's roar on profound meanings, As soon as the battlefield of debate is arranged, The stream of intoxication of the opponent's hands is cut off. Ema! All the sweet melodies of existence and peace, Following the one who gathers them together, In many garlands of jewel-like compositions of good sayings, The ritual of attracting the intelligence of the learned is complete. 6 With the wisdom that sees all knowable things, With the perfection of the beauty of youth flourishing, The melodious goddess, saying "He is Manjushri himself!", Always plays with the joy of embracing the throat-ocean. 7 Uniquely for others, with the moon of loving compassion, Holding the graceful form of the nectar of the Bodhisattva's conduct, Holding a lotus in his hand, wearing saffron robes, Like wandering in the cool mountains. 8 With the sharp vajra weapon of wondrous power, Having bound the feet of the mountain of the mind, Again, in order to protect the immortal city of the Victor's teachings, He places his feet in the footsteps of the Lord of Secrets. 9 In short, when the earth of the Sage's doctrine Is sinking into the great ocean of strife,
Tibetan
ཁས་ཚུལ་གསུམ་གྱི་རུ་སྦལ་འཇུག་པ་ཡིས། །འདེགས་བཟོད་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གཉིས་པ་མེད། ༡༠ །མཆོག་ཏུ་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བ་ཡི། །བཅས་པའི་མཚམས་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བའི། །བཙུན་ཚུལ་ཕུལ་དུ་སོན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱིས། །སྲས་བཅས་རྣམ་འདྲེན་དགྱེས་པའི་འཛུམ་དཀར་གཡོ། ༡༡ །ལྷག་པར་ལྟ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་པའི། །བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པས། །ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །རྫོགས་ལྡན་དང་པོའི་དུས་སྟོན་དར་བབས་མཛད། ༡༢ །དེ་སླད་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་བརླན་ཆགས་པའི། །བློ་གྲོས་ ཨུཏྤལ་གསར་པའི་ཁོང་སེང་ནས། །བསྔགས་བརྗོད་སྦྲང་རྩིའི་ཕུང་པོ་དལ་བབས་པས། །དོན་གཉིས་ངལ་འཚོ་རྟག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ༡༣ །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བསྔགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའང་། རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་ཀུན་ལ་དག་པའི་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་གཞོན་ནུ་གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་ཉི་མས་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་སྐབས་འབྲོག་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྒྲོན་ཟླ་༥བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གསུམ་པར་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། །། རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བསྔགས་པ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་།
Chinese
以三种誓言的盔甲来武装自己， 于此世间，无人能及您之忍辱负重。10 对于经与咒的殊胜律仪， 从不逾越所立之戒条。 以圆满持戒之行传， 令诸佛子悦颜绽放。 尤以见地与行持之无谬误， 善妙事业遍布虚空。 于群山环绕之中， 开创圆满正法之盛世。12 因此，从充满奇妙故事的 智慧新莲花之中， 赞颂的蜜汁缓缓流淌， 愿二利之安乐恒常增长！13 这是对至尊上师洛桑扎巴足莲的赞颂之偈。无宗派之分的教法，皆以纯净之观照而统一，如白皙的青年学者之日，于游历四方之际，在仲噶丹南巴嘉卫林（འབྲོག་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་，Drok Ganden Nampar Gyalwai Ling）大经院，于藏历五月上弦之初三书写并祈愿。 对至尊宗喀巴大师洛桑扎巴足莲的赞颂——珍宝之续。
English
By donning the armor of the three vows, In this world, none can equal your endurance. 10 Regarding the supreme discipline of Sutra and Mantra, Never transgressing the established precepts. With the conduct of perfect discipline, Causing the white smile of joy to dawn on all the Buddhas and their heirs. 11 Especially with the unerring view and conduct, The virtuous deeds pervade the ends of the sky. Within the surrounding mountains, You inaugurated the festival of the first golden age of the sacred Dharma. 12 Therefore, from the moistness of wondrous tales, From the hollow of a fresh Utpala lotus, The mass of honey of praise flows slowly, May the bliss of the two benefits always increase! 13 This verse of praise to the lotus feet of the venerable Lama Lobsang Drakpa was written and prayed for by the youthful scholar-sun, whose pure vision unifies all non-sectarian teachings, during his travels in all directions, at the great Dharma school of Drok Ganden Nampar Gyalwai Ling, on the third of the waxing moon of the fifth Tibetan month. A Garland of Jewels, a Praise to the Lotus Feet of the Venerable Tsongkhapa the Great, Lobsang Drakpa.