Tibetan
དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནང་གི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནང་གི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ། ༈ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནང་གི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མཤཱི་མཱི་བཛྲ་པྲ་ཏིཥྛ ཤྲཱི་དེ་བྱེ། གང་ཞིག་སྲིད་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་སོན་གྱུར་པ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །ནང་གི་མུན་པ་སེལ་ལ་འདུད། ༡ །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༢ །ཨེ་ཝཾ་རོ་མཉམ་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །བདེ་ཆེན་རྟག་པའི་གཟུགས་གཞན་ལ། །ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༣ །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་གཅིག་པུ་པ། །སྣ་ཚོགས་མཚན་དང་ཁ་དོག་གིས། །སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་མཐར་མཛད་པ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༤ ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཁམས་གསུམ་པོ། །སྐུ་གསུམ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཐིམ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་བརྟན་མ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༥ །བདུད་སྡེའི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་ཡི། །དུད་པའི་སོལ་བས་བྱུགས་པ་ན། །འཕོ་བའི་མཚན་མ་ཟིལ་གནོན་པ། །འཆི་མེད་གཉུག་མ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༦ །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་རལ་གྲི་ཡིས། །སྒྲིབ་གསུམ་ཆ་བཅས་སྲོག་འཕྲོག་ནས། །བདེ་མཆོག་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བའི་སྣོད། སྙིང་གར་བཞག་པ་ཁྱོད་པ་འདུད། ༧ །ཞི་བ་ཁྱོད་ལ་འཁྲུགས་པ་ཡི། །ཀུན་དཀྲིས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །ཚུ་རོལ་བརླང་པོར་སྤྱོད་པའི་ཆེད། །རབ་གཏུམ་མིག་འཕྲུལ་འཆང་ལ་འདུད། ༨ །དེ་ཚེ་དེ་དང་རྗེས་མཐུན་པའི། །རྣམ་འགྱུར་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་ཞིང་། །མཐའ་གཉིས་ཕ་རོལ་སོན་པ་ཡི། །ཆིབས་ཀྱིས་བཏེགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༩ །གང་ཞིག་བསམ་པའི་དཔག་བསམ་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ གསུམ་གྱི་རྒུད་པ་འཕྲོག །མཆོག་གི་འབྱོར་པ་ལ་སྦྱོར་བའི། །ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༡༠ །ཨེ་མ་མང་དུ་སྨོས་ཅི་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདི་ཆོས་རྣམས་ལ། །སྙོམས་ཞུགས་དེ་དང་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །དབྱེར་མེད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ། ༡༡ །དེ་ལས་སློབ་དང་མི་སློབ་དང་། །སྲིད་པ་སྐྱོང་བ་ཇི་སྙེད་པ། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་མིག་འཕྲུལ་བཞིན། །རྟེན་འབྱུང་རོལ་མོ་ཅིར་ཡང་འཆར། ༡༢ །ཡུན་རིང་དུས་ནས་དུབ་པ་ཡི། །ཡིད་ཅན་ངལ་འཚོར་བགྱིད་པ་ལ། །དཔེ་ཟླ་མེད་པ་མ་འཚལ་བས། །ཁྱོད་ནི་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ
Chinese
吉祥天女金刚坚固母赞之自性述说 吉祥天女金刚坚固母赞之自性述说 ༈ 吉祥天女金刚坚固母赞之自性述说名为。那摩室利 米 跋折啰 钵啰底提室 师利 提毗。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼吉祥金刚坚固天女！ 谁是三有之 化身轮圆满者，以无等之光芒，遣除内之黑暗而敬礼。1 以无二之智慧，吉祥大乐俱生，极度清净之，法身具者敬礼您。2 诶旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从味等虚空之中，于大乐常有之异形，现忿贪妖娆天女之相，圆满报身敬礼您。3 金刚之身唯一者，以种种名号与颜色，止息有寂之怖畏者，化身具者敬礼您。4 外与内之三界，融入三身殊胜城，无二无别极坚固，自性身者敬礼您。5 焚烧魔众之薪柴，以烟之灰烬涂抹时，压伏迁变之征兆，不死亡性敬礼您。6 以证悟无我之宝剑，夺取三障连同习气之命，恒时守护大乐之器，置于心间敬礼您。7 寂静于您而纷乱之，一切缠绕说又有何用？为于此岸粗暴行事之故，执持极忿怒幻化眼者敬礼。8 彼时与彼相符顺之，姿态仪容极炽燃，超越二边之彼岸者，以座骑抬举者敬礼您。9 谁以如意之妙树，夺取三界之衰损，施予殊胜之富饶，圆满之生源敬礼您。10 诶玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无需多说，此法界于诸法中，平等入定彼与您之心，无别周遍稳动一切。11 从中学习与不学习者，以及守护有者有多少，如梦幻魔术幻化般，缘起戏乐任运显现。12 长久时日以来疲惫之，有情令其安乐休息，因未见无与伦比之比喻，您与您是相同
English
Praise to the Glorious Goddess Vajra Ratna, Expressing its Essence Praise to the Glorious Goddess Vajra Ratna, Expressing its Essence ༈ Praise to the Glorious Goddess Vajra Ratna, Expressing its Essence. Nama Shrih Mee Vajra Pratishtha Shri Devi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) I prostrate to the glorious Vajra Ratna Goddess! Who has attained the wheel of emanation of the three realms, With incomparable radiance, dispelling the darkness within, I pay homage. 1 With non-dual wisdom, The glorious great bliss co-emergent, utterly pure, I prostrate to you, who possess the Dharma body. 2 E-vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) From the space of equal taste, To the other form of eternal great bliss, Appearing as a wrathful, attached, and seductive goddess, I prostrate to you, the complete enjoyment body. 3 The vajra body is the only one, With various names and colors, Ending the fear of existence and peace, I prostrate to you, who possess the emanation body. 4 The three realms of outer and inner, Absorbed into the supreme city of the three bodies, Inseparably and firmly, I prostrate to you, the essence body. 5 Burning the firewood of the demon hordes, When smeared with the ashes of smoke, Subduing the signs of transmigration, I prostrate to you, the immortal essence. 6 With the sword of realizing selflessness, Slaying the life of the three obscurations along with their imprints, Always protecting the vessel of supreme bliss, I prostrate to you, who are placed in the heart. 7 Peaceful in you, what need is there to mention the confused Entanglements? For the sake of acting violently on this shore, I prostrate to the one who holds the extremely wrathful illusory eye. 8 At that time, in accordance with that, The appearance and attire are extremely blazing, Having reached the other shore of the two extremes, I prostrate to you, who are carried by a mount. 9 Whoever, with the wish-fulfilling tree of thought, Steals the decline of the three worlds, Bestowing supreme wealth, I prostrate to you, the source of abundance. 10 Ema (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) What need is there to say much? This realm of Dharma, in all dharmas, Equally absorbed, that and your mind, Inseparably pervade all that is stable and moving. 11 From that, how many are there who learn and do not learn, And who protect existence? Like dreams, illusions, and magic tricks, The play of dependent arising manifests in various ways. 12 For sentient beings who have been weary for a long time, Causing them to rest in comfort, Because an unparalleled example has not been found, You are the same as you.
Tibetan
ར་རྟོགས། ༡༣ །ཚུལ་དེར་ཡིད་རབ་གཏོད་པ་ཡིས། །གདུང་བའི་ངག་གི་ཏམྦུ་རས། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དང་འགལ་བའི། །ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་མཐོལ་བཤགས་ཤིང་། ༡༤ །ཏིང་འཛིན་བྱེད་པོས་རབ་བཟུང་བའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་དང་དེ་ལས་གཞན། །བསྟན་ལ་གུས་པས་ཁྱོད་མཆོད་ན། །དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། ༡༥ །ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ཁྲིར། །མཁས་ཚུལ་རིན་ཆེན་རྣམ་བདུན་གྱིས། །མདུན་བདར་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །གང་གི་གསུང་གསང་བདུད་རྩི་ནི། ༡༦ །རྫོགས་པར་འཐུང་བའི་སྐལ་བཟང་གི། །པདྨོ་ཡིད་འོང་རྒྱས་པ་ལས། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པའི་ངལ་འཚོ་ནི། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འབར་གྱུར་ཅིག ༡༧ ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་མི་མཛའ་བ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རབ་ཏུ་བརྟན་པས་རབ་མཆོག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་མཐའ་དག་འཕྲོག་པའི་ཐ་མས་རྟག་ཏུ་དགེ་ལེགས་སྦྱིན་མཛོད་ཀྱེ། ༡༨ །ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འབར་གཡོ་བརྟན་པའི་ཐ་མར་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་མཐུ་གྲུབ་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་མིག་འཕྲུལ་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་གཙོ་མོར་ཤར་བ་གང་དེའི་གནས་ལུགས་དང་། སྣང་ཚུལ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བརྩམས་ཏེ་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་གསར་ལམ་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ་འདོད་པའི་དོན་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་གསོལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐ་མལ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནཱ་ད་མི་ཤིགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཚུ་རོལ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ལེན་པ། རིན་ཆེན་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ། བློ་གསལ་གྱི་གདུལ་བྱ་དང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ཆབ་གཅིག་སྐྱོང་བ་གང་གི་ཞབས་པད་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་འཕྲོག་ཚངས་གནས་སུ་རེག་པ། སའི་ཆ་གཉིས་འཐུང་དྲེགས་པས་བསྒྱིངས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ལྟར་མཐོ་བ་ཤར་མདོ་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པའི་ད་རི་དྭ་མཉྫགྷོ་ཥས་དཔལ་ཞྭ་ལུ་རི་ཕྲུག་གི་སྒྲུབ་ཁང་རྣམ་གྲོལ་ཡང་རྩེར་གང་ཤར་བྲིས་པ་སིདྡྷི་རསྟུ། ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནང་གི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ།
Chinese
如是深信彼法理，以悲切语之琵琶声，凡与智慧观相违背，所有过失皆忏悔。 以禅定者善执持，供云以及其他物，若以虔诚敬供您，祈愿成就二利之吉祥。 于遍视一切之座前，以贤善七宝之仪轨，成就前方轮王之供养，其语秘密甘露者， 完全畅饮此善缘，从悦意莲花绽放中，讲修教法之劳作，愿于无量劫中燃炽。
English
Having deeply believed in that principle, with the sound of the sorrowful voice's lute, whatever faults contradict the vision of wisdom, I confess and purify them all. With the clouds of offerings and other things well-held by those who practice concentration, if I worship you with reverence for the teachings, grant the auspiciousness of accomplishing both aims. Before the seat that sees all distinctions, with the seven precious qualities of the wise, the offering of the wheel-turning king is accomplished in front. The secret nectar of whose speech, May the good fortune of completely drinking it, and the rest from the labor of the teachings of explanation and practice, blaze for oceans of eons from the blooming of the pleasing lotus.