Tibetan
སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོའི་གླུ་དབྱངས། སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོའི་གླུ་དབྱངས། སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀ་ཀུ་བྷ་ཡི་འཛུམ་ཕྲེང་དགོད་པའི་རྩེར། །ཁ་དོག་ཆུ་ཤེལ་ཞུན་མ་བཞུ་བའི་རྡུལ། །གུ་ལ་བ་དེར་ཆགས་འདྲའི་ལང་ཚོའི་དཔྱིད། །ང་བདག་འཛིན་བྲལ་སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། ༡ །ཅ་ག་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་ལ་རོལ་ཞིང་། །ཆ་བྱད་རིན་ཆེན་དྲྭ་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཇ་རིལ་སྐྲ་ཅན་གཤེད་པོར་བསྟན་ཙམ་ན། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་དཔལ་ཡོན་འཕྲོག་པ་བཞིན། ༢ །ཏཱ་རེ་འཕགས་མའི་རྣམ་སྤྲུལ་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ། །ཐ་དད་མ་དམིགས་ཁྱོད་མགྲིན་ཆུ་སྐྱེས་རྩེར། །ད་གཟོད་ཙམ་ མིན་རྟག་ཏུ་ངལ་བསོས་ཕྱིར། །ན་མར་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀུན་འབད་མེད་སྩོལ། ༣ །པ་སངས་སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་ལ་སྒེག་པ་ལྟའི། །ཕ་མཐའ་མི་མངོན་ཁྱོད་སྐུའི་ཟ་མ་ཏོག །བ་མཆོག་ཙིནྟ་མ་ཎི་ལས་ལྷག་པར། །མ་ལུས་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་སྤྱི་བོར་མཛེས། ༤ །ཙ་མ་ར་ལྟར་ཁེངས་དང་རྨོངས་པའི་བློ། །ཚ་ཟེར་ཅན་གྱིས་ཀུ་མུད་བཅིངས་པ་བཞིན། །ཛ་ཏིའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྡུག་ཞལ་འོད་ཀྱིས། །ཝ་བཞིན་ཉུལ་བའི་རླུང་སེམས་དབུ་མར་བཅིལ། ༥ །ཞྭ་ཐོད་རཏྣ་ཨུཏྤལ་ཆུན་པོས་མཛེས། །ཟ་འོག་དར་དང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །འ་འུར་སྤངས་པའི་ཕྱག་གི་འཁྲི་ཤིང་ནི། །ཡ་བྲལ་ཟུང་འཇུག་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱིས་མཛེས། ༦ །རྭ་ལྟར་རེངས་པའི་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་དང་། །ལ་ཀླུང་ཉུལ་ནས་འཚེ་བའི་བསམ་སྦྱོར་ཅན། །ཤ་ཁྲག་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་ཆེར་བསྡམས་ཏེ། །ས་བཅུའི་བཀའ་རྟགས་སར་པ་སྦྱིན་ལ་བྲེལ། ༧ །ཧྭ་རིའི་ཙནྡན་ནགས་ཀླུང་གསར་པ་ལྟར། །འབར་འཛག་བདེ་བས་མྱོས་པའི་བསུང་ཞིམ་དང་། །ཨ་དར་ལྟར་མཁྱེན་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ༨ །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་སྙིང་ལ་ཉལ་བའི་དཔྱིད། །ཉི་མ་གཞོན་ནུར་བརྫུ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་ཚལ། །ལྷག་པར་ཕྱེ་འདི་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ཡིན། ༩ །དེས་ན་མགོན་ཁྱོད་ཞབས་མཐིལ་ ཐོར་ཚུགས་རྩེར། །རྟག་པར་གསོལ་བཏབ་མཚན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྲེང་། །རྣ་ལུང་དཔྱངས་པའི་སྐལ་བཟང་དམ་པ་ནི། །དཔག་བསམ་དབང་པོའི་ངང་ཚུལ་དག་ལས་སྦོམ། ༡༠ །རྨི་ལམ་ཙམ་དུའང་སྐྱབས་གཞན་སྤངས་བྱས
Chinese
赞颂导师具慧，名为春之吉祥女歌 赞颂导师具慧，名为春之吉祥女歌 赞颂导师具慧，名为春之吉祥女歌。 顶礼与上师无二之文殊语狮子！ 如迦俱巴之微笑花鬘绽放之顶端， 如融化之水晶般无暇之光点， 如古拉巴花盛开之青春， 我，无我执之显现，空性手印之身。1 嬉戏于殊妙相好之优雅， 饰以珍宝网之庄严， 仅以茶色发髻示现忿怒相， 如夺取满月之光辉。2 度母圣母之化身，语调天女， 不执着于差别，您之喉咙莲花之上， 并非仅是现在，而是恒时休憩， 故无勤赐予那若六法之证悟。3 如无云晴空般， 无边无际，您身之甘露瓶， 胜过如意宝， 于一切持明空行母之顶上庄严。4 如牦牛般傲慢与愚昧之心， 如烈日束缚睡莲般， 如茉莉花般美丽容颜之光芒， 将如狐狸般游荡之风心束缚于中脉。5 以宝莲花束之帽饰庄严， 以锦缎和各种饰品装饰， 远离喧嚣，手中之蔓藤， 以无别双运之珍宝容器庄严。6 如角般僵硬之夜叉鬼神等， 于山谷游荡，怀有损害之心， 紧紧束缚脱离血肉之光明， 急于赐予十地之印记于求法者。7 如华丽之檀香新林般， 充满滴淌之乐，沉醉于芬芳， 如镜子般照见一切之智慧， 成为如所有尽所有智之顶峰。8 文殊勇士安睡于心间之春， 以幻化为年轻太阳之神变， 共同不共之白莲花苑， 尤其此花是第二佛陀。9 因此，怙主您之足底莲花之上， 恒时祈祷名号之珍宝鬘， 悬挂于耳畔之贤善有缘者， 胜过如意树之状态。10 即使在梦中也舍弃其他救护
English
Praise to Teacher Lodrö Chokse, A Song of Spring's Splendor Praise to Teacher Lodrö Chokse, A Song of Spring's Splendor Praise to Teacher Lodrö Chokse, called "A Song of Spring's Splendor." I prostrate to Manjushri, the Lion of Speech, inseparable from the Lama! At the peak of the smiling garland of Kakubha, Like specks of molten crystal, A spring of youth like being attached to Gulava. I, free from the clinging to self, the body of emptiness mudra. 1 Playing in the elegance of the marks and signs, Beautifully adorned with a net of precious jewels, Just showing a wrathful appearance with a tea-colored hair knot, Like stealing the glory of the full moon. 2 The emanation of Tara, the Noble Mother, the goddess of sound, Without clinging to differences, on the lotus of your throat, Not just now, but always resting, Therefore, effortlessly grant all the Dharma of Naropa's teachings and realization. 3 Like Pasang (Venus) adorning the cloudless sky, Your nectar vase of a body, whose end cannot be seen, More precious than the supreme Cintamani jewel, Adorns the crown of all Vidyadharas and Dakinis. 4 Like a yak, the mind full of pride and ignorance, Like the sun's rays binding the kumuda lotus, The light of your beautiful face, like a jasmine flower, Binds the wind-mind wandering like a fox into the central channel. 5 Adorned with a hat of Ratna and clusters of Utpala lotuses, Clothed in brocade silk and various ornaments, The vine of your hand, free from clamor, Is adorned with a precious vessel of inseparable union. 6 Like horns, the stiff Yaksha spirits and elementals, Those with harmful thoughts wandering in the valleys, Tightly binding the clear light free from flesh and blood, Hurrying to bestow the signs of the ten bhumis upon those who seek Dharma. 7 Like a new grove of sandalwood trees on Mount Hwa, Filled with the fragrance of bliss, intoxicated with dripping pleasure, The wisdom that knows like a mirror, Has become the supreme of knowing as it is and knowing as many. 8 The spring where Manjushri, the Hero, sleeps in the heart, With the magical power of transforming into a young sun, The garden of common and uncommon Pundarika lotuses, Especially this flower is the second Buddha. 9 Therefore, on the lotus at the sole of your feet, Protector, Constantly praying with a rosary of jewel-like names, The fortunate and noble one who hangs it on their ears, Is greater than the state of a wish-fulfilling tree. 10 Even in a dream, abandoning other refuges.
Tibetan
་ཏེ། །བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་གསོལ་བཏབ་པས། །བརྩེ་བའི་ཕྱག་གིས་ཡོངས་བཟུང་ཉོན་མོངས་པའི། །འཁོར་བའི་ཆུ་གཏེར་དག་ལས་དབུགས་འབྱིན་གསོལ། ༡༡ ། སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་དགྱེས་རོལ་ཅིང་། །གྲགས་སྟོང་མི་ཕྱེད་ནཱ་དའི་དབྱིངས་སུ་བསྡོམས། །རིག་སྟོང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལ་ཐིམ་པས། །བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག ༡༢ །ཅེས་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོའི་གླུ་དབྱངས་འདིའང་གཞོན་ནུ་ཨབྷཱ་ཡས་སོ།། ༈ །། སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོའི་གླུ་དབྱངས།
Chinese
祈请与上师无别之尊， 以慈悲之手，救度我等脱离烦恼。 从轮回的苦海中，请救拔我等！ 显空之中欢喜嬉戏于四手印， 声空不二，融入那达之法界。 觉空一切，融入具足胜妙之中， 愿乐空光明，融入明点成一味！ 如是赞颂导师 洛丹确色，此《春日吉祥女之歌》乃是青年阿巴亚所作。
English
Praying to the inseparable supreme Lama, With the hand of compassion, please hold us entirely, and from the ocean of suffering of afflictions, Grant us liberation! 11 In appearance and emptiness, joyfully playing in the four mudras, Sound and emptiness, indivisible, merging into the sphere of Nada. Awareness and emptiness, all aspects, dissolving into the supreme possessor, May bliss and emptiness, clear light, become one taste in the bindu! 12 Thus, this "Song of the Auspicious Goddess of Spring," praising the teacher Lodan Chokse, was composed by the youth Abhaya.