Tibetan
ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གསུམ་ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་ཕྲེང་། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གསུམ་ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་ཕྲེང་། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གསུམ་ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ། ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤངས་རྟོགས་ནོར་བུའི་མཛོད། །གང་སྐུའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་རོ་གཅིག་པས། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་བྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་གིས། །གདུལ་བྱའི་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་འགེངས་ལ་འདུད། ༡ །ཁྱོད་སྐུ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་ཁང་བཟང་དབུས། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པའི་དཔལ་སྦྱིན་ཕྱིར། །སྲིད་ཞི་ཡོངས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རོལ་མོ་འཁྲོལ། ༢ །གང་གསུང་སྲིད་པའི་རླུང་བཅུའི་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན། །འཕོ་མེད་ཞུ་བདེའི་དབྱིངས་སུ་རོལ་པ་ལས། །བདེ་སྟོང་འབར་འཛག་དགའ་བཞིའི་ཏམྦུ་རས། །སྒྲ་ཚིག་ལས་འདས་ཟབ་མོའི་དོན་མཆོག་སྟོན། ༣ །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །གཉུག་མའི་ལང་ཚོའི་ཕྱག་རྒྱར་རོ་གཅིག་པས། །འོད་གསལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ངལ་བསོ་བསྟེན། ༤ །གཟུང་འཛིན་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །དབུ་མ་སྒྲ་ཅན་མཁའ་རུ་རོལ་ པའི་མོད། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་མཆོག་རྟག་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར། ༥ །བྱིན་རླབས་མཆོག་སྟེར་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་སྟོང་ཕྲིན་ལས་དཔལ་སྦྱིན་ཌཀྐི་རུ། །གྱུར་ཕྱིར་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ༦ །མདོར་ན་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་ནུས་བརྩེའི། །བྲལ་སྨིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཛུམ་དཀར་གྱིས། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་སླར། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་བདུད་རྩིས་ངལ་བསོ་སྟེར། ༧ །དེ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ཙམ་དུའང་ཁྱོད་ཞབས་ལ། །བསྟོད་བསྔགས་མེ་ཏོག་ཆལ་ཆིལ་བསྙིལ་བའི་མཐུས། །སྐྱེ་ཀུན་གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །དབུགས་འབྱིན་མཛད་པའི་དགའ་སྟོན་རོལ་པར་ཤོག ༨ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མི་ཕྱེད་མཉམ་རོལ་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དངུལ་ཆུས་ཀུན་བརྟགས་ཁམས། །བསྡམས་པའི་གྲུབ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་སུ་ཝ་ཎས། །རང་གཞན་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འཚོ་བར་ཤོག ༩ །རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་གྲོང་། །དཀར་དམར་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིས་འཁྱུད་པ་ལས། །བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིས་མྱོས་པའི་ལང་ཚོ་ཡིས། །ཀུན་བརྟག
Chinese
邬金第二佛陀赞 信心三莲含笑鬘 邬金第二佛陀赞 信心三莲含笑鬘 邬金第二佛陀赞名为信心三莲含笑鬘。那摩贝玛嘎Ra雅（藏文，梵文天城体：नमःपद्म कराय，梵文罗马拟音：namaḥ padma karāya，汉语字面意思：顶礼莲花者）。 诸佛菩萨断证功德宝藏，于彼身之红宝石中味成一，解脱成熟功德无量蔓藤，满众生希求之愿树前敬礼。１ 汝身安乐大莲花宫殿中，具足相好光芒炽燃之智慧，为赐见即无违之吉祥故，奏响遍布有寂赞叹之乐音。２ 彼之语乃有情十气之缘起，于无迁变融乐之界中嬉戏，以乐空炽燃四喜之琵琶声，宣说超离言语甚深之胜义。３ 所知与能知诸法无余尽，与本初青春之手印味成一，光明遍一切胜妙慈悲身，于任运持明界中安息而住。４ 能取所取日月运行之分别，于中观有声空中嬉戏刹那，俱生大乐恒常之甘露，转成不死虹身金刚之身。５ 加持胜赐轮之主宰者，成就所欲之幻化嘿汝嘎（藏文，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊），乐空事业赐吉祥空行母，故成三根本总集之智慧身。６ 总而言之诸佛菩萨之智力悲，解脱成熟圆满之洁白笑容，复以善缘众生摄受之后，赐予解脱成熟窍诀之甘露。７ 是故仅于梦中亦向汝足下，以赞颂鲜花纷纷抛洒之威力，生生世世于彼之慈悲荫凉中，愿享呼吸自在之喜宴而住。８ 方便智慧无别双运之，幻化网之银液勤作蕴，束缚之二成就瑜伽士，愿以自他利乐之吉祥而存活。９ 金刚身之处所二十四圣地，白红持明空行母拥抱之后，以大乐四喜陶醉之青春力，勤作。
English
Praise to the Second Buddha of Oddiyana: A Garland of Smiling Lotuses of Three Faiths Praise to the Second Buddha of Oddiyana: A Garland of Smiling Lotuses of Three Faiths Praise to the Second Buddha of Oddiyana, entitled "A Garland of Smiling Lotuses of Three Faiths." Namaḥ Padmakaraya (Tibetan, Devanagari: नमःपद्म कराय, Romanized Sanskrit: namaḥ padma karāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Lotus One). To the treasure of the qualities of abandonment and realization of all Buddhas and their heirs, Whose body is of one taste in the ruby, With the vines of a billion qualities of liberation and maturation, I bow to the chariot that fulfills the hopes of those to be tamed. 1 In the center of your body's great bliss lotus palace, With the wisdom that blazes with the splendor of signs and examples, In order to bestow the glory of seeing without contradiction, The music of praise is played throughout existence and peace. 2 All the interdependent connections of the ten winds of existence in his speech, From playing in the realm of unchanging melting bliss, With the tambura of bliss-emptiness blazing and dripping, the four joys, He shows the supreme meaning beyond sound and word. 3 All that is known and knowable, With the seal of primordial youth, of one taste, The form of compassion, luminous, all-supreme, and perfect, He rests in the realm of spontaneous awareness-holders. 4 All the conceptual gatherings of the movements of the sun and moon of grasping and being grasped, In the moment of playing in the empty space with sound, With the nectar of co-emergent great bliss and eternity, It transforms into the immortal rainbow body, the vajra body. 5 The lord of the wheel who bestows the supreme blessings, The magical Heruka (Tibetan, Devanagari: हेरुक, Romanized Sanskrit: heruka, Literal Chinese meaning: Blood-drinking deity) who fulfills all desires, The Dakini who bestows the glory of bliss-emptiness activity, Therefore, the wisdom body that is the union of all three roots. 6 In short, with the white smile of the wisdom, power, and love of the Buddhas and their heirs, After taking care of all fortunate beings, He gives rest with the nectar of the instructions of maturation and liberation. 7 Therefore, even in a dream, at your feet, By the power of scattering flowers of praise and offering, In all lives, in the cool shade of his compassion, May I enjoy the feast of breathing freely. 8 With the silver liquid of the illusory net of skillful means and wisdom, inseparable and co-arising, The two accomplished yogis who bind the realm of all concepts, May they live with the glory of benefiting themselves and others. 9 In the twenty-four sacred places of the vajra body, After being embraced by the white and red awareness-holder Dakinis, With the youthfulness intoxicated by the great bliss of the four joys, May they diligently act.
Tibetan
ས་འཁྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀུན་འཆིང་གྱུར་ཅིག ༡༠ །ཤིན་ཏུ་དག་པ་གཟོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཞལ། །རང་རིག་ གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་རོལ་པས། །འགྱུར་མེད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འགྲུབ་པར་ཤོག ༡༡ །ཁྱད་པར་ག་བུར་རྡུལ་བརྩེགས་ས་འཛིན་ཁྲོད། །སྡུག་བསྔལ་ཞགས་པས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཀུན། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་བཀྲོལ་ནས་ཕན་དང་བདེའི། །ཐེམ་སྐས་ཡིད་འོང་མཆོག་ལ་འཛེགས་གྱུར་ཅིག ༡༢ །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་ལས་འབྲས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། གང་གི་མཁྱེན་བརྩེའི་ཟེར་གྱིས་རབ་བསྐྱངས་པས། །དོན་གཉིས་ཨུཏྤལ་འདབ་བརྒྱ་བཞད་པར་ཤོག ༡༣ །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་དྷཱུ་ཏིའི་གྲོང་ཁྱེར་དབུས། །ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་དག་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་རུ། །རིག་སྟོང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །གློ་བུར་འཁྲུལ་རྟོག་གཡོ་མེད་སྡོམ་གྱུར་ཅིག ༡༤ །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་དྲི་བཞོན་གཡོ་བ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་དཀར་འཇོ་སྒེག་ལ་རོལ་པས། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲེང་གིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པར་ཤོག །ཅེས་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཀར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཉུང་ངུ་འདིའང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་གང་ཤར་མྱུར་དུ་སྦྱར་བ་ཛ་ཡནྟུ། ། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གསུམ་ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་ཕྲེང་།
Chinese
愿所有迷乱显现之境皆被束缚！10. 极其清净本始之智慧，乃是解脱三门无合离之面容，于自明本觉之性中平等嬉戏，愿成就不变任运圆满之殊胜！11. 尤其于樟脑微尘积聚之大地之中，所有被痛苦之索缚住之有情众生，以慈悲之手解脱后，愿攀登至利益与安乐之，如意妙善之阶梯！12. 从今乃至尽未来际，所有因业果而执着于生之蔓藤者，皆蒙受您的智慧与慈悲之光芒照耀，愿二利之百瓣莲花盛开！13. 何时命终之时，于空行之城市中央，八聚清净铜色吉祥山，得见觉性空性莲花生金刚之面容，愿无有错乱分别之动摇而止息！14. 恒常以恭敬之香风吹拂，慈悲之白云嬉戏降雨，随后以慈爱之甘露点滴之串，愿盛开菩提胜妙之莲花！如此，对三时一切知者第二佛莲花生大师祈祷之简短方式，亦于白方之欢喜第三之初十，随显而速疾书写。愿吉祥！ 赞颂邬金第二佛，信三莲花绽放之鬘。
English
May all gatherings of deluded appearances be bound! 10. The utterly pure, primordial wisdom is the face of the three doors of liberation, without union or separation. By equally playing in the nature of self-awareness, may the unchanging, all-encompassing, supreme qualities be accomplished! 11. Especially in the midst of the earth, piled with camphor dust, may all sentient beings bound by the noose of suffering, be liberated by the hand of compassion, and may they ascend to the supreme, desirable ladder of benefit and happiness! 12. From now until the end of existence, may all who cling to the creeper of birth due to karma and its results, be protected by the rays of your wisdom and compassion, so that the hundred petals of the lotus of two benefits may blossom! 13. When the time comes to pass away, in the center of the city of the Dakinis, on the Copper-Colored Glorious Mountain, pure in the eight aggregates, having seen the face of Rig-tong Tso-kye Dorje (Awareness-Emptiness Lotus-Born Vajra), may the sudden, deluded thoughts be stopped without wavering! 14. May the fragrant breeze of constant reverence stir, and the white clouds of compassion play and rain down. Then, with the string of loving nectar drops, may the lotus of supreme enlightenment blossom! Thus, this short way of praying to Padmakara, the second Buddha who knows all times, was quickly written as it appeared on the tenth day of the third white month of joy. May it be auspicious! A praise to Orgyen, the second Buddha, a garland of blooming lotuses of the three faiths.