Tibetan
རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་ཌ་ཀི་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ། རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་ཌ་ཀི་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ། རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་ཌ་ཀི་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡེ། གཟོད་ནས་འགྱུར་མེད་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དབྱིངས། ། ཡོངས་གྲུབ་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་སྣ་ཚོགས་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིད་ངང་། །རྗེས་མཐུན་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པར་ཅིར་ཡང་སྣང་། ༡ །མཁའ་དབྱིངས་བཞུ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུག་མིན་ཀྱང་། །ཨུཏྤལ་གསར་པའི་འདབ་མཚུངས་ཆུ་གཏེར་དབུས། །སྲིད་ཞིའི་སྐྱོན་བྲལ་ཐིག་ལེའི་མཆོག་མ་ཡི། །མཚར་སྡུག་བརྟན་པ་རབ་འཕྲོག་ཆུ་སྐྱེས་རྩེར། ༢ །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གིས། །བསྔགས་པའི་འོད་ཟེར་རབ་འབར་ཉིན་མོར་བྱེད། །དབུགས་བྲལ་བམ་རོའི་འཁྲི་ཤིང་ལ་ཆགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འབབས་སྟེགས་གྱུར། ༣ །རྒྱ་སྐྱེགས་གསར་པའི་པདྨོའི་གེ་སར་དང་། །བྱེ་རུའི་ཕུང་པོ་བཞུ་བས་གང་གི་ཞལ། །མཚོན་པ་མ་ཡིན་ཆགས་ཆེན་སྒྱུ་མ་ཡིས། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོའི་འཇོ་སྒེག་ལ་རོལ་ཕྱིར། ༤ །དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུག་པ་ལྟའི། །དབུ་སྐྱེས་ཆུན་པོར་གཡོ་བའི་ཕང་ཕུང་རྩེར། །ཀེ་ལ་ཤ་ལྟར་རབ་བརྗིད་ཐོད་སྐམ་གྱི། །མེ་ཏོག་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བའི་ནགས་སུ་འཁྲིགས། ༥ །རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་ཕྱག་གི་འཁྲི་ཤིང་ན། །ངུར་པ་སྒྲ་འབྱིན་གེ་སར་ཕྲེང་བ་ཡིས། །རབ་མཛེས་མདའ་གཞུ་སྟན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཞད་པས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་ཡིད་དབང་སྡུད། ༦ །ཆགས་ཆེན་སྒྱུ་མའི་མདེའུ་རྣོན་པོ་ཉིད། །གང་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་གར་བསྣུན་པ་ལས། །རབ་ མྱོས་ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་འཕྱོ་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བསྟོད་བསྔགས་ངུད་མོས་ལྷུ་ཕྲེང་འཁྲིགས། ༧ །བནྡྷ་ཀ་ཡི་རྡུལ་ཕྲེང་བགོས་པ་ལྟའི། །ཉིན་བྱེད་འོད་ཀྱིས་རབ་སྨིན་ཨུཏྤལ་དམར། །ཕན་བདེའི་སྦྲང་རྩི་འཇོ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་གེ་སར་འཛིན་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད། ༨ །གང་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཛའ་ན་མོ། །མཁའ་ཁྱབ་སྲིད་པའི་གྲོང་དུ་རྐང་བཀོད་ནས། །ཟུར་མིག་ཡོན་པོར་གཟིགས་པའི་མཆིལ་པ་ཡིས། །སྐྱེ་རྒུའི་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་དབང་མེད་འཕྲོག ༩ །བྲང་སྐྱེས་མཁྲེག་ཅིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པའི་ཉམས། །ཐབས་ཤེས་ཨེ་ཝཾ་འཁོར་ལོའི་གང་བཟང་དུ། །འགྱུར་མེད་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིས་རབ་
Chinese
至尊作明母赞：悦意妙云童鬘 至尊作明母赞：悦意妙云童鬘 名为至尊作明母赞：悦意妙云童鬘。 顶礼圣救度母作明母！ 从始无变三解脱， 法界。 圆成离戏智慧亦， 随顺所见种种分别自性中， 相应大悲之游舞， 显现种种相。 1 。虽非虚空融化之微尘所涂， 然于新 উৎপল（藏文，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপল）花瓣般之水海中央， 无有有寂过患之明点胜妙母， 奇妙庄严坚固极具吸引力之莲花蕊上。 2 。以彻底压制三界之书信， 赞叹之光芒炽燃之太阳， 依附于无气尸体之蔓藤， 成为您足之轮的降落台。 3 。如新开莲花之花蕊， 以及珊瑚堆融化般的您的面容， 并非能比拟， 乃因大贪幻化母， 尽情享受十六妙龄之娇媚。 4 。犹如涂有红黄色铅粉之， 顶发成束摇曳之发丛顶端， 如同凯 लास（藏文，梵文天城体：kailāsa，梵文罗马拟音：kailāsa，汉语字面意思：凯 लास）般极庄严之颅器， 盛开五种姓佛之花朵森林。 5 。具有四解脱之手的蔓藤上， 蜜蜂发出鸣叫之花蕊花鬘， 于极美箭弓垫之坛城中， 绽放， 魅惑三界众生之心。 6 。大贪幻化母之锋利箭， 从击中任何所缘之心脏时， 极 陶醉之血浪翻滚， 与此同时， 赞颂之低语连缀成串。 7 。犹如分得 बंदा（藏文，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思： बंदा）嘎之微尘串， 太阳光芒充分成熟之红 উৎপল（藏文，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপল）花， 以倾注利乐甘露之喜宴， 令瑜伽士花蕊执持者们感到满足。 8 。您之心乃大悲之友， 于遍布虚空有情之城市中安放脚步后， 以斜视一瞥之眼角， 无力夺取众生心中之坚定。 9 。乳房坚挺， 充满青春气息之姿态， 于方便智慧ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：evaṃ，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：ཨེ་ཝཾ）轮之殊胜处， 以无变乐空甘露
English
Praise to Jetsun Rigjema: A Garland of Delightful Young Clouds Praise to Jetsun Rigjema: A Garland of Delightful Young Clouds Named Praise to Jetsun Rigjema: A Garland of Delightful Young Clouds. Homage to Arya Tara Kurukulle! From the beginning, the unchanging three liberations, the Dharmadhatu. Even the perfectly accomplished, beyond elaboration, wisdom, In accordance with the nature of various perceptions, In accordance with the play of compassion, appears in various ways. 1. Although not smeared with the dust of melted space, In the center of the water ocean, like petals of a fresh উৎপল (Tibetan, Devanagari: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), The supreme mother of the faultless bindu of samsara and nirvana, On the tip of a lotus that is wonderfully beautiful, stable, and extremely attractive. 2. With a letter that completely subdues the three realms, The sun that blazes with rays of praise, Attached to the vine of a lifeless corpse, Become the landing platform for the wheel of your feet. 3. Like the stamen of a newly opened lotus, And your face like a melting pile of coral, It is not comparable, because the great passionate illusion mother, Fully enjoys the charm of sixteen years of age. 4. As if smeared with red-yellow lead powder, On top of the swaying tufts of hair, Like Mount Kailash, the majestic skull cup, Thrives in the forest of flowers of the five Buddha families. 5. On the vine of the hand with four liberations, The bumblebee makes a sound, a garland of stamens, In the mandala of the extremely beautiful arrow and bow seat, Blooming, captivating the minds of beings in the three realms. 6. The sharp arrow of the great passionate illusion mother, From striking the heart of whatever is aimed at, Extremely Intoxicated waves of blood surge, At the same time, the murmuring of praise strings together. 7. Like dividing the dust strings of बंदा (Tibetan, Devanagari: bandha, Romanized Sanskrit: bandha, literal meaning: bandha) ga, The red উৎপল (Tibetan, Devanagari: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus) flower, fully ripened by the sun's rays, With a feast of pouring nectar of benefit and happiness, Satisfying the yogis who hold the stamens. 8. Your heart is a friend of great compassion, After placing your feet in the city of sentient beings that pervades space, With a sidelong glance, Powerlessly stealing the steadfastness in the hearts of beings. 9. Breasts firm, with the appearance of youthful flesh, In the excellent place of the skillful means and wisdom ཨེ་ཝཾ (Tibetan, Devanagari: evaṃ, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal meaning: evaṃ) wheel, With unchanging bliss-emptiness nectar
Tibetan
གཏམས་པས། །གྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མཆོག་ལ་སྦྱོར། ༡༠ །རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་གསར་པ་ནི། །བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ལང་ཚོ་དང་འགྲོགས་པས། །ཟུང་འཇུག་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་སྐལ་བཟང་ལ། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་གོ་འཕང་ཡུད་ཀྱིས་སྦྱིན། ༡༡ །ཞབས་གཉིས་པདྨའི་འཁྲི་ཤིང་གཡོ་བ་ཡང་། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་གདན་ལ་རྣམ་རོལ་པས། །སྲིད་ཞི་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ལྷུང་མིན་པར། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡནུ་ངལ་བསོ་བསྟེན་པ་བཞིན། ༡༢ །འདུ་བྱེད་སྲོག་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པའི། །བཅུ་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ཉེར་མཚོན་མགོ་བོའི་ཕྲེང་། །གདུལ་བྱར་རྗེས་ཆགས་ཁྲག་ གི་ར་རི་ཡིས། །དོགས་པས་གཏམས་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཛེས། ༡༣ །སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རབ་འབར་བསྲེག་ཟའི་ཁྲོད། །བྱམས་པའི་གདུང་སེལ་བདུད་རྩི་འབུམ་འཛག་པས། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཆགས་བདེ་བའི་རོལ་པར་གྱིས། །འགྲོ་འདི་སྐལ་བཟང་དཔྱིད་དུ་གས་པ་བཞིན། ༡༤ །འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ལས་མ་འོངས་ཤིང་། །དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་ཆ་ཤས་འཕྲོག་མིན་པར། །ལྕིད་ཀྱིས་ནོན་སྤངས་རེག་ན་བདེ་བའི་གོས། །འདིས་ནི་ཁྱོད་སྐུའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་ལ་གྲང་། ༡༥ །པུཎྜ་རཱི་ཀའི་མཚར་སྡུག་འཕྲོག་མིན་ཀྱང་། །འཚོ་བའི་བརྟན་པ་རབ་བྲལ་རུས་གང་གི །དུ་བས་རྣམ་པར་སྦྲེལ་བའི་རྒྱན་ཆ་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཚོན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། ༡༦ །ཆོས་བརྒྱད་ཁེངས་པའི་རི་མོ་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །ཚུལ་མིན་རྨོངས་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཤརླུ་ལ། །རབ་ཁྲོས་སྙིང་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གཟིར་བྱས་ཏེ། །སླར་ཡང་གང་སྐུར་དཔྱད་འདི་འོས་སམ་ཅི། ༡༧ །འོད་མཚན་སྟོང་དུ་འབར་བའི་ཉིན་བྱེད་ཡང་། །ཐོར་ཚུགས་ཆུ་སྐྱེས་སར་པ་ལ་ཆགས་ན། །བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་བཀོད་པ་མི་བསྐྲུན་པར། །གནས་ཡུལ་ཌཱ་ཀིའི་གྲོང་དུ་ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ། ༡༨ ། ཐུགས་སྲོག་འོད་སྲུངས་རྒྱུད་ཀྱི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །ཉེར་བསུས་ཐུན་མཚམས་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །གང་སྐུའི་སྣང་བ་ཡིད་ལ་དྲན་ཙམ་གྱིས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་འགུགས་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། ༡༩ ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞད་པའི་ཨུཏྤ་ལར། །ཧཱུཾ་མཐར་གསང་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་བ་ཡིས། །གེ་སར་དྲི་བསུང་མངར་པོས་སྲིད་དང་ཞིའི། །ཕུན་ཚོགས་རཡིག་གཉིས་པ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ། ༢༠ །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །མཚན་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་རྣམ་པར་དཔྱངས་པས་ཀྱང་། །ཚངས་དབང་བདེ་འབྱུང་སྤྱི་བོས་རབ་བསྟེན་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་སྡུད་པའི་ཚུལ་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། ༢༡ །དེས་ན་སྙིང་རྗེའི་རོལ་མ
Chinese
充满了。两种成就的盛大喜宴相结合。10。三种解脱的新生莲花，与乐空四喜的青春相伴，对于登上双运阶梯的幸运者，刹那间赐予十地五道的果位。11。双足莲花的蔓藤摇曳，伸展收缩的舞姿在座垫上展现，不堕入有寂二边的边际，如一切圆满具备般安息。12。与行蕴生命一同不住灭的，五十颅骨所象征的头鬘，以对调伏者留下痕迹的血迹山，充满疑惑般地庄严您的身躯。13。从空性法界中猛烈燃烧的焚烧之火中，降下消除慈爱之苦的百万甘露，请您安住在寂静、忿怒、贪爱、安乐的嬉戏中，愿此有情如幸运的春天般绽放。14。并非来自不死天人的国度，也非夺取自在天弓箭的部分，以重量压制、舍弃，触碰即安乐的衣裳，这正在夺取您身躯的骄傲而寒冷。15。即使不夺取白莲的美丽，但以断绝生命稳固的骨骼所制成，以烟雾缠绕的装饰品，象征波罗蜜多缠绕在您的身躯上。16。八法骄傲的纹路鲜明，对于不如法愚昧的强大夏尔鲁，以极度忿怒的慈悲之箭刺痛，再次审视您的身躯，这合适吗？17。即使千光炽燃的太阳，也贪恋于新生的莲花，不创造安乐的净土，为何要在空行母的城市中游荡？18。 心命光明守护传承的微笑光芒，以亲近的间隙，具备相好庄严，仅仅忆念您身躯的显现，对于勾召有寂的善妙，还有什么怀疑呢？19。 在法轮绽放的莲花上，（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）字为结尾的秘密真言八字旋转，以花蕊的香气甜蜜地聚集有寂的，圆满二字如云般。20。您的慈悲行径何须多言，仅仅是名号的信笺悬挂，梵天、自在天、安乐生以头顶敬奉，对于摄集三界之理，还有什么怀疑呢？21。因此，慈悲的嬉戏
English
Filled with. The grand feast of two accomplishments is combined. 10. The newly born lotus of the three liberations, accompanied by the youth of bliss-emptiness and the four joys, for the fortunate one who ascends the ladder of union, instantly bestows the attainment of the ten bhumis and five paths. 11. The swaying vines of the lotus feet, the dance of stretching and contracting manifesting on the seat, without falling into the extremes of samsara and nirvana, like resting in the possession of all perfections. 12. The garland of fifty skulls, symbolizing impermanence with the aggregates and life, with the mountains of blood that leave traces on those to be tamed, adorns your body as if filled with doubt. 13. From the fiercely burning fire of cremation in the realm of emptiness, a million nectars descend to dispel the suffering of love, may you dwell in the play of peace, wrath, attachment, and bliss, may this being blossom like a fortunate spring. 14. Not coming from the realm of immortal gods, nor stealing a portion of Indra's bow, the garment that is heavy, abandoned, and blissful to the touch, is stealing the pride of your body and is cold. 15. Even if it does not steal the beauty of the white lotus, but made of bones that have severed the stability of life, the ornaments intertwined with smoke, symbolizing the paramitas, entwine your body. 16. The patterns of the pride of the eight worldly concerns are clearly visible, for the powerful Sharlu who is ignorant of what is proper, piercing with the arrow of compassion in extreme wrath, is it appropriate to examine your body again? 17. Even the sun blazing with a thousand rays, is attached to the newly born lotus, without creating a blissful pure land, why wander in the city of dakinis? 18. The smiling rays of the heart-life light-guarding lineage, with the intimate intervals, possessing the grace of marks and signs, merely remembering the appearance of your body, what doubt is there in summoning the goodness of samsara and nirvana? 19. On the lotus where the Dharma wheel blossoms, the eight syllables of the secret mantra ending with the (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) rotate, with the sweet fragrance of the pistils, the perfections of samsara and nirvana, the two syllables of "ra" gather like clouds. 20. What need is there to speak of your compassionate actions, merely hanging the letter of your name, Brahma, Indra, and Ananda-born worship with their crowns, what doubt is there in gathering the three realms? 21. Therefore, the play of compassion
Tibetan
ཚོའཕྱུར་བ་ལས། །དགེ་མཚན་ཟེར་གྱིས་སྤུད་པའི་ཟླ་ཤེལ་གྱིས། །བརྒྱད་གཉིས་འཇིགས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཟུམ་བྱས་ཏེ། །དགའ་བདེའི་ཀུནྡའི་འཛུམ་ཕྲེང་དགོད་པར་ཤོག ༢༢ །འཇིག་རྟེན་ཆེ་དགུའི་ཐོར་ཚུགས་ཆུ་གོས་རྩེར། །རྣམ་པར་བཀོད་པའི་གང་ཞབས་རིན་ཆེན་ལས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་རབ་འཇོ་བས། །ལེགས་ཚོགས་འབྱོར་པའི་ཆུ་གཏེར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ༢༣ །སྤྱན་རས་ཆུ་འཛིན་ཕུང་པོ་རབ་གཡོ་བར། །སྨིན་མ་གློག་ཕྲེང་གཞོན་ནུའི་དོ་ཤལ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཆགས་བྲལ་སྤྲིན་སྒྲའི་ཞགས་པ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་གཉིས་སྐྱེས་ཚོགས་རྣམས་སྡུད་པར་ཤོག ༢༤ །སྤྲོས་བྲལ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་དབུས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་རོལ་པའི་ལྷ་དབང་ཆེའི། །དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་མེ་བོ་ཆེ་སྤྲོས་པས། །ཕས་རྒོལ་རི་བོའི་རྐང་པ་འཇོམས་གྱུར་ཅིག ༢༥ །དངོས་ཀུན་བདེ་བ་ཆེར་བསྡམས་ཀཱ་ལ་ ཤར། །གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིས་གཏམས་པའི་བགོ་བཤར་གྱིས། །ཟུང་འཇུག་མཆོག་གི་ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་ནས། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་དབང་འབྱོར་ཤོག ༢༦ །རྨི་ལམ་ཙམ་དུའང་ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་རྭ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་པ་ཡིས། །གེགས་བྱེད་ཉེར་འཚོའི་དཔུང་ཚོགས་དམ་བཅིངས་ཏེ། །རེ་བའི་ཤིང་རྟ་གཡོ་མེད་འགེངས་གྱུར་ཅིག ༢༧ །དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་མྱུར་མཛད་སྒྲོལ་མ་རིགས་བྱེད་ཊཱ་ཀི་ལ་བསྟོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བླ་ན་མེད་པའི་སྒོ་འཕར་གསར་དུ་དབྱེ་བའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷ་ཡས་རང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་སྣང་གསལ་གྱི་ངོགས་སུ་ཤར་མར་བཀོད་པ་ཛ་ཡནྟུ།། རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་ཌ་ཀི་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ།