Tibetan
་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཕུང་པོ་མིན། །དོན་དམ་ཁམས་རྣམས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཁམས་རྣམས་མིན། །དོན་དམ་སྐྱེ་མཆེད་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྐྱེ་མཆེད་མྀན། །དོན་དམ་རྟེན་འབྲེལ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་རྟེན་འབྲེལ་མིན། །དོན་དམ་ཕར་ཕྱིན་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཕར་ཕྱིན་མིན། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་མིན། །དོན་དམ་དྲན་པ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་དྲན་པ་མིན། །དོན་དམ་སྤོང་བ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྤོང་བ་མིན། །དོན་དམ་རྫུ་འཕྲུལ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་རྫུ་འཕྲུལ་མིན། །དོན་དམ་དབང་པོ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་དབང་པོ་མིན། །དོན་དམ་སྟོབས་རྣམས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྟོབས་རྣམས་མིན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ཏེ། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བསམ་གཏན་ཚད་མེད་སོགས། །དོན་དམ་རྣམ་མཁྱེན་བར་གྱི་ཆོས་ཀུན་ཡང༌། །རང་སྟོང་མ་ཡིན་ཡིན་ན་དོན་དམ་གྱི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་རང་སྟོང་གཞན་སྟོང་གིས། །ཁྱད་པར་རྟོགས་ནས་བསྟན་པ་གསལ་ནུས་སོ། །འདི་ཡང་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ལུགས་སུ་བཀོད་པ་སྟེ། གསུམ་ལྡན་མར་བཅད་ཀྱི་ལུགས་ལས་ཆེས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། བཀའ་ཡང་དག་ཀུན་གྱི་གནད་ནས་བཟུང་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
啊！如果自性空，就不是胜义蕴。胜义界自性不空，如果自性空，就不是胜义界。胜义处自性不空，如果自性空，就不是胜义处。胜义缘起自性不空，如果自性空，就不是胜义缘起。胜义度自性不空，如果自性空，就不是胜义度。胜义空性自性不空，如果自性空，就不是胜义空性。胜义正念自性不空，如果自性空，就不是胜义正念。胜义断自性不空，如果自性空，就不是胜义断。胜义神变自性不空，如果自性空，就不是胜义神变。胜义根自性不空，如果自性空，就不是胜义根。胜义力等自性不空，如果自性空，就不是胜义力等。菩提分自性不空，圣道支也是这样。圣谛、禅定、无量等，胜义一切智之间的所有法，自性不空，如果是自性空，那么所有胜义的法，就完全不存在了。这样了悟之后，通过自性空和他性空，了悟差别之后，就能阐明教法。这也是按照圆满次第的规矩安排的，比三合一酥油的规矩更加殊胜。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！），巴瓦图（藏文：བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：भवन्तु，梵文罗马拟音：bhavantu，汉语字面意思：愿成！）。 真实语一切之要义所在。
English
Ah! If it is self-empty, then it is not the ultimate aggregates. The ultimate realms are not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate realms. The ultimate sources are not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate sources. The ultimate dependent origination is not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate dependent origination. The ultimate perfections are not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate perfections. The ultimate emptiness is not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate emptiness. The ultimate mindfulness is not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate mindfulness. The ultimate abandonment is not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate abandonment. The ultimate magical powers are not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate magical powers. The ultimate faculties are not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate faculties. The ultimate powers are not self-empty, if it is self-empty, then it is not the ultimate powers. The limbs of enlightenment are not self-empty, and so are the limbs of the noble path. The noble truths, meditations, immeasurables, etc., all the dharmas between the ultimate omniscience, are not self-empty, if they are self-empty, then all the ultimate dharmas would not exist at all. Having understood this way, through self-emptiness and other-emptiness, having understood the difference, one can clarify the teachings. This is also arranged according to the system of the Completion Stage, which is much more excellent than the system of three-in-one butter. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness!), Bhavantu (藏文：བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：भवन्तु，梵文罗马拟音：bhavantu，汉语字面意思：May it be!). The essence of all true words is contained herein.