Tibetan
སྲིད་མི་སྲིད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཁྱད་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྲིད་མི་སྲིད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཁྱད་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། བདེན་པ་གཞན་གསུམ་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། འགོག་བདེན་ཟབ་མོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་མེད་ན་བདེན་པ་གཞན་གསུམ་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། འགོག་བདེན་ཟབ་མོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག ། རང་བྱུང་གཞན་བྱུང་གཉིས་ལས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། གཞན་བྱུང་རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེད་ན་གཞན་བྱུང་རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག ། དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་དང་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ལས། དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་སྐུ་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་མེད་ན་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་སྐུ་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་ཤེས་གཉིས་ལས། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་པོ་མེད་ན་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་པོ་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང
Chinese
名为《有与无之差别殊胜》之论著。 名为《有与无之差别殊胜》之论著。 是所依和遍及，其他三个谛是所依和所遍及，如果没有具有众多功德的灭谛，其他三个谛将不会存在，因为存在，所以成立具有众多功德的甚深灭谛存在，那也是如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知具有众多功德的如来藏，从而获得信仰并皈依！ 自生和他生二者中，自生智慧是所依和遍及，他生之识等一切事物是所依和所遍及，如果没有自生智慧，他生之识等一切事物将不会存在，因为存在，所以成立自生智慧存在，那也是如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知具有众多功德的如来藏，从而获得信仰并皈依！ 胜义法身和世俗色身二者中，胜义法身是所依和遍及，世俗色身是所依和所遍及，如果没有胜义法身，世俗色身将不会存在，因为存在，所以成立胜义法身存在，那也是如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知具有众多功德的如来藏，从而获得信仰并皈依！ 阿赖耶识和识二者中，十阿赖耶识是所依和遍及，阿赖耶识等八识聚及其眷属是所依和所遍及，如果没有十阿赖耶识，阿赖耶识等八识聚及其眷属将不会存在，因为存在，所以成立十阿赖耶识存在，那也是如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知具有众多功德的如来藏，从而获得信仰并皈依！ 如来藏和
English
Herein lies the treatise entitled "The Excellent Distinction Between Existence and Non-Existence." Herein lies the treatise entitled "The Excellent Distinction Between Existence and Non-Existence." It is the basis and the pervader, while the other three truths are the dependent and the pervaded. If there were no profound cessation truth with many qualities, the other three truths would not exist, but because it exists, it is established that the profound cessation truth with many qualities exists, and that is because the Sugata-garbha has many qualities. May all sentient beings know the Sugata-garbha with many qualities, thereby gaining faith and taking refuge! Among the two, self-arisen and other-arisen, self-arisen wisdom is the basis and the pervader, while all phenomena such as other-arisen consciousness are the dependent and the pervaded. If there were no self-arisen wisdom, all phenomena such as other-arisen consciousness would not exist, but because it exists, it is established that self-arisen wisdom exists, and that is because the Sugata-garbha has many qualities. May all sentient beings know the Sugata-garbha with many qualities, thereby gaining faith and taking refuge! Among the two, ultimate Dharmakaya and conventional Rupakaya, the ultimate Dharmakaya is the basis and the pervader, while the conventional Rupakaya is the dependent and the pervaded. If there were no ultimate Dharmakaya, the conventional Rupakaya would not exist, but because it exists, it is established that the ultimate Dharmakaya exists, and that is because the Sugata-garbha has many qualities. May all sentient beings know the Sugata-garbha with many qualities, thereby gaining faith and taking refuge! Among the two, Alaya-jnana and consciousness, the ten Alaya-jnanas are the basis and the pervader, while the Alaya-vijnana and the eight aggregates of consciousness with their retinue are the dependent and the pervaded. If there were no ten Alaya-jnanas, the Alaya-vijnana and the eight aggregates of consciousness with their retinue would not exist, but because it exists, it is established that the ten Alaya-jnanas exist, and that is because the Sugata-garbha has many qualities. May all sentient beings know the Sugata-garbha with many qualities, thereby gaining faith and taking refuge! Sugata-garbha and
Tibetan
་གློ་བུར་དྲི་མ་གཉིས་ལས། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། གློ་བུར་དྲི་མ་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་མེད་ན་གློ་བུར་དྲི་མ་རྣམས་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡོད་པར་གྲུབ་པས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་མེད་པར་འདོད་པའི་སྡིག་ལྟ་སྤོང་བར་གྱུར་ཅིག ། རང་བཞིན་དང་བཅོས་མ་གཉིས་ལས། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། བཅོས་མ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་མེད་ན་བཅོས་མ་ཐམས་ཅད་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག ། གཉུག་མ་དང་གློ་བུར་བ་གཉིས་ལས། གཉུག་མ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། གློ་བུར་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། གཉུག་མ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་མེད་ན་གློ་བུར་བ་ཐམས་ཅད་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། གཉུག་མ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག ། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་སྤངས་རྟོགས་ལས། དོན་དམ་གྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་སྤངས་རྟོགས་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་སྤངས་རྟོགས་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། དོན་དམ་གྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་སྤངས་རྟོགས་མེད་ན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་སྤངས་རྟོགས་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། དོན་དམ་གྱི་ཚོགས་གཉིས་དང་སྤངས་རྟོགས་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག ། དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་དག་པའི་བདག་ནི་རྟེན་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་ལ། གཟུང་འཛིན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཁྱབ་བྱ་ཡིན་པས། དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་དག་པའི་བདག་མེད་ན་གཟུང་འཛིན་གྱི་
Chinese
从两种突发性的垢染来说，如来藏具有众多功德，是所依和遍及者；突发性的垢染是能依和所遍及者。因为如果没有具有众多功德的如来藏，那么突发性的垢染就不可能存在，所以成立了具有众多功德的如来藏是存在的。愿舍弃认为如来藏及其功德不存在的罪恶见解！ 从自性和造作两种来说，自性具有众多功德，是所依和遍及者；一切造作都是能依和所遍及者。因为如果没有自性具有众多功德，那么一切造作就不可能存在，所以成立了自性具有众多功德是存在的。而且，那也是因为如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知如来藏具有众多功德，从而生起信心并皈依！ 从本有和突发性两种来说，本有具有众多功德，是所依和遍及者；一切突发性都是能依和所遍及者。因为如果没有本有具有众多功德，那么一切突发性就不可能存在，所以成立了本有具有众多功德是存在的。而且，那也是因为如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知如来藏具有众多功德，从而生起信心并皈依！ 从二谛的二资粮和断证来说，胜义谛的二资粮和断证是所依和遍及者；世俗谛的二资粮和断证是能依和所遍及者。因为如果没有胜义谛的二资粮和断证，那么世俗谛的二资粮和断证就不可能存在，所以成立了胜义谛的二资粮和断证是存在的。而且，那也是因为如来藏具有众多功德的缘故。愿一切众生了知如来藏具有众多功德，从而生起信心并皈依！ 从如是性自性清净的自性来说，如是性自性清净的自性是所依和遍及者；一切能取所取的
English
From the two adventitious stains, the Sugata-garbha, possessing many qualities, is the basis and the pervader; the adventitious stains are the dependent and the pervaded. Since without the Sugata-garbha possessing many qualities, the adventitious stains would not be possible, therefore it is established that the Sugata-garbha possessing many qualities exists. May we abandon the sinful view that the Sugata-garbha and its qualities do not exist! From the two, nature and artificiality, nature possessing many qualities is the basis and the pervader; all artificiality is the dependent and the pervaded. Since without nature possessing many qualities, all artificiality would not be possible, therefore it is established that nature possessing many qualities exists. And that is because the Sugata-garbha possesses many qualities. May all sentient beings, knowing the Sugata-garbha possessing many qualities, gain faith and take refuge! From the two, intrinsic and adventitious, the intrinsic possessing many qualities is the basis and the pervader; all adventitious is the dependent and the pervaded. Since without the intrinsic possessing many qualities, all adventitious would not be possible, therefore it is established that the intrinsic possessing many qualities exists. And that is because the Sugata-garbha possesses many qualities. May all sentient beings, knowing the Sugata-garbha possessing many qualities, gain faith and take refuge! From the two accumulations and the abandonment and realization of the two truths, the two accumulations and the abandonment and realization of the ultimate truth are the basis and the pervader; the two accumulations and the abandonment and realization of the conventional truth are the dependent and the pervaded. Since without the two accumulations and the abandonment and realization of the ultimate truth, the two accumulations and the abandonment and realization of the conventional truth would not be possible, therefore it is established that the two accumulations and the abandonment and realization of the ultimate truth exist. And that is because the Sugata-garbha possesses many qualities. May all sentient beings, knowing the Sugata-garbha possessing many qualities, gain faith and take refuge! From the Suchness, the self, the purity of the self, the Suchness, the self, the purity of the self is the basis and the pervader; all objects of grasping and
Tibetan
དངོས་པོ་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སྲིད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་དག་པའི་བདག་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ཡོད་དོ། །སྲིད་མི་སྲིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་ཀྱི་གནད་འགག་ཟབ་ལ་རྒྱལ་ཆེ་བ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ཆོས་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱལ་ཁམས་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། །། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ཅིག། །། བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག ། བསྟན་པ་གསལ་བར་མ་ནུས་ནའང༌། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འཁུར་བར་ཤོག །ཁུར་ཆེན་བཀུར་བར་མ་ནུས་ནའང༌། །བསྟན་པའི་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་པ་དང༌། །བསྟན་པ་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པ་ཡི། །བྱ་ར་ཙམ་ཡང་བྱེད་པར་ཤོག། །། སྲིད་མི་སྲིད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཁྱད་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
因为事物从不可能变为可能。同样，清净的真我（ātman）的自性存在得以成立。那也是因为如来藏具有众多功德。愿一切众生在了解具有众多功德的如来藏后，生起信心并皈依。像这样的例子还有很多。正如圆满教法中所说，依靠有和无的详细区分，佛法的要点深奥而广大。无偏无倚的国土由具足四依者所安排。因此，愿一切佛和伟大的菩萨都非常欢喜。我于一切生世中，都能弘扬佛法。即使不能弘扬佛法，也能荷担佛法的重任。即使不能荷担重任，也能为佛法操心，并对佛法衰败感到担忧，哪怕只是做一点守护也好。
English
Because things become possible from the impossible. Likewise, the existence of the self of the pure true self (ātman) is established. That is also because the Tathāgatagarbha possesses many qualities. May all sentient beings, having understood the Tathāgatagarbha possessing many qualities, gain faith and take refuge. There are many other examples like this. As stated in the perfect Dharma, relying on the detailed distinction between existence and non-existence, the key points of the Dharma are profound and vast. The impartial and unbiased realm is arranged by those who possess the four reliances. Therefore, may all Buddhas and great Bodhisattvas be greatly pleased. In all my lifetimes, may I make the teachings clear. Even if I cannot make the teachings clear, may I bear the great burden of the teachings. Even if I cannot bear the great burden, may I worry about the teachings, and fear the decline of the teachings, may I even just do a little guarding.