Tibetan
གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་པ་བརྒྱད་ལས། གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་པ་བརྒྱད་ལས། ངོ་བོ་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་དབྱེར་མེད་པ། །དག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཕྱེ་བ། །ཉི་མ་མཁའ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དང༌། །སྤངས་པ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱེར་མེད་པར་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་སྤང་བྱ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་ཡང་བྲལ་ནས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་དུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཉི་མ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གསལ་བའི་རྟོགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤངས་པ་དང་ཡང་ལྡན་པས། སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། ། གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་པ་བརྒྱད་ལས། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་པ་བརྒྱད་ལས།", "chinese_translation": "第二，八种广释：", "english_translation": "Second, from the eight extensive explanations:" }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་པ་བརྒྱད་ལས།", "chinese_translation": "第二，八种广释：", "english_translation": "Second, from the eight extensive explanations:" }, { "original_tibetan": "ངོ་བོ་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་དབྱེར་མེད་པ། །དག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་རབ་ཕྱེ་བ། །ཉི་མ་མཁའ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དང༌། །སྤངས་པ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཞེས་པ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱེར་མེད་པར་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་སྤང་བྱ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་ཡང་བྲལ་ནས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་དུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཉི་མ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གསལ་བའི་རྟོགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤངས་པ་དང་ཡང་ལྡན་པས། སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། །", "chinese_translation": "本体的意义是： “佛陀本身无分别，以清净之法善区分，如日如空般智慧，断证二者的体性。” 如是，胜义谛的佛陀本身，是界自性清净，对轮回涅槃一切无分别地遍布，远离一切应断的、突发的垢染，显现为具足二种清净。 如太阳自性光明般，是智慧光明之证悟；如虚空自性清净般，是二障完全清净之断证。 因此，具有断证圆满二者的体性。", "english_translation": "The essence of the meaning is: \"The Buddha himself is without differentiation, well distinguished by pure Dharma, like the sun and the sky, wisdom, and the characteristics of the two abandonments.\" Thus, the ultimate Buddha himself is the essence, naturally completely pure, pervading all of samsara and nirvana without differentiation. He is also separated from all adventitious defilements that should be abandoned, and manifests as possessing two purities. Like the sun, which is naturally bright, there is the realization of the clear light of wisdom. Like the sky, which is naturally pure, there is also the abandonment of the two obscurations, which are completely pure. Therefore, it possesses the characteristics of the perfection of both abandonment and realization." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་པ་བརྒྱད་ལས།", "chinese_translation": "第二，八种广释：", "english_translation": "Second, from the eight extensive explanations:" } ] ============================================================