Back to the library

JKD004 0040.Fifth, the distinction from the perspective of whether thought and action are similar or dissimilar is.Fifth, the distinction from the perspective of whether thought and action are similar or dissimilar is.g2.0f

Page 1 of 1

Tibetan

ལྔ་པ་བསམ་སྦྱོར་རིགས་མཐུན་མི་མཐུན་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ནི། ལྔ་པ་བསམ་སྦྱོར་རིགས་མཐུན་མི་མཐུན་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ནི། གཅིག་ཏུ་དཀར་པ་དང༌། གནག་པ་དང༌། འདྲེས་མའི་ལས་གསུམ་སྟེ། དེ་ཡང་བསམ་པ་དཀར་ཞིང་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དཀར་བ། དགེ་བཅུའི་ལས་ལམ་རྫོགས་པ་ལྟ་བུ། བསམ་པ་གནག་ཅིང་གཅིག་ཏུ་སྦྱཽར་བ་གནག་པ། མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་རྫོགས་པ་ལྟ་བུ། བསམ་པ་དཀར་ཞིང་སྦྱཽར་བ་གནག་པ། སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྡེག་བཙོག་དང་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་ལྟ་བུ། བསམ་པ་གནག་ལ་སྦྱཽར་བ་དཀར་བ་གཞན་བསད་པའི་ཆེད་དུ་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་ལ་དུག་སྦྱཽར་ཏེ་སྟེར་བའི་གནས་སྐབས་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པར་རིགས་པར་བྱའོ།། །། ལྔ་པ་བསམ་སྦྱོར་རིགས་མཐུན་མི་མཐུན་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ནི།

Chinese

第五,从思想和行为相同与不相同的角度来区分是: 第五,从思想和行为相同与不相同的角度来区分是: 完全是白色的,完全是黑色的,以及混合的,这三种业。也就是,思想是白色的,并且完全是白色的行为,就像圆满十善业道一样。思想是黑色的,并且完全是黑色的行为,就像圆满不善业道一样。思想是白色的,行为是黑色的,就像为了在学生的相续中生起功德,老师进行打骂和说不悦耳的话一样。思想是黑色的,行为是白色的,就像为了杀死他人,在好的食物中掺毒并给予的情况一样。对于这些等等,应当理解业的区分是无边的。 第五,从思想和行为相同与不相同的角度来区分是:

English

Fifth, the distinction from the perspective of whether thought and action are similar or dissimilar is: Fifth, the distinction from the perspective of whether thought and action are similar or dissimilar is: There are three types of actions: purely white, purely black, and mixed. That is, when the thought is white and the action is entirely white, it is like perfecting the ten virtuous paths of action. When the thought is black and the action is entirely black, it is like perfecting the non-virtuous paths of action. When the thought is white and the action is black, it is like a teacher scolding or beating a student to generate qualities in their mindstream. When the thought is black and the action is white, it is like poisoning good food to kill someone. One should understand that the distinctions of actions are limitless, including these and others. Fifth, the distinction from the perspective of whether thought and action are similar or dissimilar is:

Page 1 of 1