Tibetan
གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ། གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ། མཛོད་དུ། ཐམས་ཅད་བདག་པོ་རྒྱུ་མཐུན་དང༌། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུས་འབྱིན་པར་འདོད། །ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱི་མ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ། བི་སཱ་ཀ་ཞེས་པའམ། རྣམ་པར་སྨིན་པའམ། ཁྱད་པར་དུ་སྨིན་པ། ཡང་ན་བི་ཤེ་ཥ་སཱ་ཀ་ཞེས་པ། ཡི་གེ་བསྣན་པའི་ངེས་ཚིག་གིས་མི་འདྲ་བར་སྨིན་པ་ཞེས་ཏེ། རྒྱུ་ཆུང་ངུ་སྤྱད་པ་ལས་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེན་པོ་སྨིན་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་འབྲས་བུའི་ཆ་ཙམ་ཡང་མཚོན་མི་ནུས་པར་སྨིན་པ་ལས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཀུན་སློང་དྲག་པོས་འཕངས་པའི་ལས་མི་དགེ་བ་དེ་དང་དེ་ཆེན་པོར་སྤྱད་པ་ལས་འབྲས་བུ་དམྱལ་བ། འབྲིང་དུ་སྤྱད་པས་ཡི་དྭགས། ཆུང་དུ་སྤྱད་པས་དུད་འགྲོར་འཕེན་པར་བྱེད་ལ། གདགས་པ་ལས་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་གོ་བཟློག་ཏུའང་བཤད་དོ། ། གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ།", "chinese_translation": "第二，关于果的差别。", "english_translation": "Second, regarding the distinctions of the result." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ།", "chinese_translation": "第二，关于果的差别。", "english_translation": "Second, regarding the distinctions of the result." }, { "original_tibetan": "མཛོད་དུ། ཐམས་ཅད་བདག་པོ་རྒྱུ་མཐུན་དང༌། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུས་འབྱིན་པར་འདོད། །ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱི་མ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ། བི་སཱ་ཀ་ཞེས་པའམ། རྣམ་པར་སྨིན་པའམ། ཁྱད་པར་དུ་སྨིན་པ། ཡང་ན་བི་ཤེ་ཥ་སཱ་ཀ་ཞེས་པ། ཡི་གེ་བསྣན་པའི་ངེས་ཚིག་གིས་མི་འདྲ་བར་སྨིན་པ་ཞེས་ཏེ། རྒྱུ་ཆུང་ངུ་སྤྱད་པ་ལས་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེན་པོ་སྨིན་པ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་འབྲས་བུའི་ཆ་ཙམ་ཡང་མཚོན་མི་ནུས་པར་སྨིན་པ་ལས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཀུན་སློང་དྲག་པོས་འཕངས་པའི་ལས་མི་དགེ་བ་དེ་དང་དེ་ཆེན་པོར་སྤྱད་པ་ལས་འབྲས་བུ་དམྱལ་བ། འབྲིང་དུ་སྤྱད་པས་ཡི་དྭགས། ཆུང་དུ་སྤྱད་པས་དུད་འགྲོར་འཕེན་པར་བྱེད་ལ། གདགས་པ་ལས་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་གོ་བཟློག་ཏུའང་བཤད་དོ། །", "chinese_translation": "在《俱舍论》中说：“一切主因与等流因，由异熟果产生。”这里所说的后一种异熟果，叫做“毗娑迦”或者“异熟”，或者“特别成熟”，又或者“尾势沙娑迦”。加上字词的定义，意思就是不同寻常地成熟。也就是指，使用了微小的因，却成熟了极大的果。这个因甚至不能代表果的一部分，但却成熟了，所以才这样说。像这样理解之后，由强烈的动机所引发的不善业，如果大量地造作，就会投生到地狱；中等地造作，就会投生到饿鬼；少量地造作，就会投生到旁生。在《施设论》中，也有饿鬼和旁生次序颠倒的说法。", "english_translation": "In the Abhidharmakośa, it says: \"All dominant causes and similar causes are considered to produce the result of maturation.\" The latter result of maturation mentioned here is called \"Visāka,\" or \"maturation,\" or \"particularly matured,\" or \"Viśeṣa Sāka.\" Adding the definition of the words, it means maturing in an extraordinary way. That is, using a small cause, an extremely large result matures. This cause cannot even represent a part of the result, but it matures, so it is said that way. Having understood it in this way, if negative actions propelled by strong motivation are performed extensively, they will cause rebirth in hell; if performed moderately, they will cause rebirth as a preta; if performed slightly, they will cause rebirth as an animal. In the Prajñaptiśāstra, it is also explained that the order of pretas and animals is reversed." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལ།", "chinese_translation": "第二，关于果的差别。", "english_translation": "Second, regarding the distinctions of the result." } ] ============================================================