Tibetan
གསུམ་པ་ལོག་གཡེམ་ནི། གསུམ་པ་ལོག་གཡེམ་ནི། མཛོད་དུ། བསྒྲོད་མིན་བསྒྲོད་པར་འདོད་པ་ནི། །ལོག་པར་གཡེམ་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། གཞི། བསམ། སྦྱོར་བ། ཉོན་མོངས། མཐར་ཐུག་པ་སྟཻ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ལ་བཞི་ལས། ཐོག་མར་བསྒྲོད་བྱ་མ་ཡིན་པའི་ཟླས་དྲངས་པའི་བསྒྲོད་བྱའི་ཡུལ་གང་ཞེ་ན། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་གཉེན་བྱས་པ་སོགས་ཀྱིས་བདག་གིར་བྱས་པའི་རང་གི་ཆུང་མ། གླང་རྔན་བྱིན་པའི་སྨད་འཚོང་མ། གཞན་གྱིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡིན་ལ། བསྒྲོད་བྱ་མ་ཡིན་པ་ནི། གཞན་གྱིས་བདག་གིར་བཟུང་བ་སོགས་ཀྱི་ཆུང་མ་གཞན་གྱིས་གླང་རྔན་བྱིན་པ་ལས་ཡོན་མ་སྦྱངས་པའི་སྨད་འཚོང་མ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྲུང་བའི་རབ་ཏུ་བྱུང་མ་དགེ་སློང་མ། དགེ་སློབ་མ། ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་མ་ལྟ་བུ། ཕ་མའི་རུས་བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཉེ་དུ། ཕ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་གཞོན་ནུ་མ། ཟ་མ་མ་ནིང་སོགས་སོ། །ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཁ་དང་བཤང་ལམ། གནས་མ་ཡིན་པ་མཆོན་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མངོན་སུམ་གྱི་མདུན་ས་དང༌། བསྒྲོད་བྱ་ལ་གནོད་པའི་འོག་གཞི་འབར་འབུར་དང་སྲ་མཁྲེགས་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ནི། བསྒྲོད་བྱ་ཡིན་ཀྱང་ཟླ་མཚན་ན་དང་ལྡན་པ། ནུ་ཞོ་འབབ་པ། མངལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ། བསྒྲོད་པར་མི་འོས་པ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའམ། དེ་ལས་དེ་ལྡང་བ། འདོད་པའི་ངོམ་མི་ཤེས་པ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སོ། །བསམ་པ་ནི། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་རང་གི་ཆུང་མར་འདུ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་འཁྲུལ་བ་མ་ཡིན་པར། བསྒྲོད་བྱ་མ་ཡིན་པའི་གནས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཡན་ལག་བཞི་ཀ་ཚང་བའང་གང་རུང་གིས་བསྒྲོད་པར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང༌། སྦྱོར་བ་གཞི་བསམ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་དེ་ལུས་ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དུ་ཐོན་པ། ཉོན་མོངས་ནི། དུག་གསུམ་དང་སྤྱིར་འབྲེལ་བ་ལས། ཁྱད་པར་རྫོགས་བྱེད་འདོད་ཆགས། མཐར་ཐུག་ནི། དབང་པོ་གཉིས་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྲེད་པས་བདག་གིར་བྱས་པ་རྣམས་ལས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་ལས་ལམ་རྫོགས་པའོ། ། གསུམ་པ་ལོག་གཡེམ་ནི།
Chinese
第三邪淫是： 第三邪淫是： 《俱舍论》中说：“非应行欲而欲行，邪淫之相有四种。” 如是，从所依、意乐、加行、烦恼、究竟五个方面来说。首先，在所依的四种情况中，什么是最初不应行欲的，由伴侣所引导的行欲之境呢？从小时候就订婚等而被占有的自己的妻子，支付了聘金的妓女，以及他人为了积福而给予的等等。而不应行欲的对境是：被他人占有的妻子，未支付聘金而由他人支付聘金的妓女，由法幢守护的出家比丘尼，沙弥尼，梵行居士女等。直到父母的七代以内的亲属，由父母等守护的少女，以及扎玛（残疾人），非男非女等等。非境是指口和排泄道。非处是指佛塔和寺庙等，以及众多人在场的地方，以及对行欲者有害的凹凸不平或坚硬的地方等。非时是指：即使是应行欲者，但正值月经期，乳汁分泌期，怀孕完全成熟期，不应行欲的患病或由此而引起的，以及不知羞耻而过度行欲等。意乐是：并非将他人的妻子误认为是自己的妻子那样的错乱之想，而是对任何不应行欲之处，以四肢全部或任何一部分行欲的意愿。加行是：基于这样的所依和意乐，将该行为以身语的形式表现出来。烦恼是：与三种毒素普遍相关，特别是圆满行为的贪欲。究竟是：从两根接触产生的感受，被贪欲所占有，由此邪淫的业道得以圆满。 第三邪淫是：
English
The third, sexual misconduct, is: The third, sexual misconduct, is: As it says in the Treasury of Knowledge: "Desiring to engage in what is not proper to engage in, there are four aspects of sexual misconduct." Thus, from the five aspects of basis, intention, action, affliction, and culmination. First, among the four aspects of the basis, what is the object of sexual activity that should not be engaged in, led by a partner? These are one's own wife who has been possessed since childhood through marriage, a prostitute who has been given a bride-price, and those given by others for the sake of merit. Objects that should not be engaged in are: a wife possessed by another, a prostitute who has not been paid a bride-price but has been paid by another, a fully ordained nun protected by the banner of Dharma, a female novice, a celibate laywoman, relatives up to seven generations of parents, a young woman protected by parents, and hermaphrodites, etc. Improper places are the mouth and excretory passages. Improper locations are stupas and temples, as well as places in the open presence of many people, and uneven or hard surfaces that are harmful to the one being engaged with. Improper times are: even if it is proper to engage, being in menstruation, lactating, fully pregnant, being ill or arising from it, which is not proper to engage in, and excessive engagement without knowing shame. Intention is: not a mistaken thought like mistaking another's wife for one's own, but the motivation to engage in sexual activity with all four limbs or any part of them in any place where it is not proper to engage. Action is: based on such a basis and intention, that action manifests as a physical or verbal expression. Affliction is: generally related to the three poisons, especially the desire that completes the action. Culmination is: the feeling arising from the contact of the two organs, possessed by craving, from which the path of sexual misconduct is completed. The third, sexual misconduct, is: