Tibetan
བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། ས་སྡེར། དམྱལ་བ་གཞི་ན་བདེ་བ་མྱོང་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ནི། རྣམ་སྨིན་ལས་སྐྱེས་པ་མེད་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། རྒྱུ་མཐུན་ལས་སྐྱེས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་བདེ་བ་མྱོང་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ལས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བདེ་བ་མྱོང་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཛོད་འགྲེལ་དུ། མནར་མེད་དུ་བདེ་བ་གཏན་མེད་ལ། གཞན་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རླུང་བསིལ་བའི་རེག་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་རྒྱུ་མཐུན་ལས་སྐྱེས་པ་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །ཡི་དྭགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་དང༌། དུད་འགྲོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འགའ་ཞིག་ལ་ནི་ལྷའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཡོད་ཅིང༌། གླང་པོ་ཆེ་རབ་བརྟན་དང་ས་སྲུངས་ཀྱི་བུ་དང༌། རྟ་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བདེ་བ་ཅི་རིགས་པར་ཡོད་དོ། །མི་རྣམས་ནི་གདགས་པར། འཛམ་བུ་གླིང་ན་གཙོ་ཆེར་གསེར་དང་དངུལ་ལ་ཉོ་ཚོང་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དུ་བྱེད་ཅིང༌། ཤར་ན་རས་དང་བེའུ་རས་དང༌། ནུབ་ན་བ་གླང་དང་ནོར་བུ་ལ་སྤྱོད་དེ། བྱང་ན་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་དོ། །འདི་ན་ཁ་ཟས། འབྲས་ཆན་དང༌། འཁུར་བ་དང༌། ཟན་དང་ཕྱེ་དང༌། ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པར་ཡོད་པ་ལྟར། ཤར་དང་ནུབ་ནའང་ཡོད་ལ། བྱང་ན་ནི་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་ས་ལུ་འབའ་ཞིག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །འདི་ན་ཆར་འབབ་མཁས་མི་མཁས་ལས་ལོ་ལེགས་ཉེས་དང༌། དེ་དག་ལ་བརྟེན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་དང༌། ཉོ་ཚོང་དང༌། ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། ཁང་པ་ཆེད་དུ་བྱས་པ་དང༌། གོས་སྟན་ལྗི་བ་དང༌། བག་མ་གཏོང་ལེན་དང༌། རྗེ་ཁོལ་དང་དེ་དག་ལ་ཞེན་པ་ཡོད་པ་ལྟར། ཤར་དང་ནུབ་ནའང་ཡོད་ཅིང༌། བྱང་ན་ནི་མེད་དེ། དེ་ན་ཁ་དོག་ཀྱང་དཀར་པོ་ཁོ་ན་དང༌། ཁང་པའང་ཆེད་དུ་མ་བྱས་པའི་ཁང་བཟང་འབའ་ཞིག་དང༌། གོས་ཀྱང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་སྲང་གཅིག་པ་ཁོ་ན་ཡོད་ལ། གང་ལ་ཡང་ཡོངས་འཛིན་མེད་པར་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་མ་ཐག་འདོར་ཞིང༌། རང་གི་མཐེ་བོ་ལས་ནུ་ཞོ་བྱུང་བས་འཚོ་བས་བཤད་དོ། །མིའི་ནང་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བདེ་བ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཅིང༌། དེ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་ཤིང༌། བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་འདུག་པ་ན། ལྷའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་དག་ཅིང་གཙང་བ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཀས་བཟོ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པས་སྤྲུལ་ཏེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་བརྒྱུད་ནས། ལྷའི་ཕོ་ཉ་བས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འབུལ་བར་གསུངས་ཤིང༌། བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ།
Chinese
对于安乐受用。 对于安乐受用。 《事部》中说：“地狱处所无有安乐之感受。”这是就无有从异熟所生之大安乐而言。然从等起因所生之少分安乐是有的。如舍利子以等持力感受安乐，以及薄伽梵（释迦牟尼佛）说由加持力，天授感受安乐。在《俱舍论释》中说：无间地狱中全无安乐，而其他如苏生等地狱，有因凉风之触等而生的安乐。饿鬼中具大神通者，如法王阎罗；以及畜生中某些龙王，有如享用天人福乐般的安乐。象王善住和护地之子，以及马宝等，也有各自相应的安乐。关于人类，在《施设论》中说：赡部洲主要以金银进行贸易和受用，东方用细布和棉布，西方用牛和珍宝，北方则对受用没有执着。此地（赡部洲）有米饭、炒饭、包子、糌粑和面粉、肉酒等食物，东方和西方也有，而北方则只受用不耕不种的自然稻米。此地因降雨好坏而有丰年歉年，并由此导致受用的增减、贸易、多种颜色、特意建造的房屋、厚重的衣物床垫、婚嫁、主仆以及对这些的执着。东方和西方也有这些，而北方则没有。那里颜色只有白色，房屋也只有非特意建造的楼阁，衣服也只有从如意树上生出的一丈长的布。对任何事物都没有执着，孩子一生下来就被抛弃，依靠吮吸自己拇指流出的乳汁为生。人类之中，转轮王的安乐最为殊胜。当转轮王出现于世时，会出现七宝。转轮王于每月十五沐浴后安住于布萨中，被大臣们围绕而坐时，天人的轮宝，具有千辐
English
Regarding the enjoyment of happiness. Regarding the enjoyment of happiness. In the Karmavibhaṅga it is said, "In the realm of hell, there is no experience of happiness." This refers to the absence of great happiness arising from vipāka (karmic result). However, there is some slight happiness arising from the causal factor. For example, Śāriputra experiences happiness through the power of samādhi, and the Blessed One (Śākyamuni Buddha) said that through the power of blessing, Devadatta experiences happiness. In the commentary on the Abhidharmakośa, it is said that there is absolutely no happiness in Avīci hell, but in other hells such as Sañjīva, there is happiness arising from causal factors such as the touch of cool wind. Among the pretas (hungry ghosts), the great magical one, the Dharma King Yama, and some Nāga kings among animals, have happiness like enjoying the splendor of gods. Elephant King Sthiramati and the son of Pṛthivīpāla, as well as the horse Ratna, also have various kinds of happiness. Regarding humans, in the Lokaprajñapti it is said that in Jambudvīpa, gold and silver are mainly used for trade and enjoyment, the East uses linen and cotton, the West uses cattle and jewels, and the North has no attachment to enjoyment. Here (in Jambudvīpa) there are foods such as rice, fried rice, dumplings, tsampa (roasted barley flour), and meat wine, which are also found in the East and West, while the North only enjoys naturally grown rice that is neither plowed nor sown. Here, good and bad harvests depend on the skill of rainfall, and accordingly, there are increases and decreases in enjoyment, trade, various colors, specially built houses, heavy clothing and bedding, marriage, masters and servants, and attachment to these things. These are also found in the East and West, but not in the North. There, the color is only white, the houses are only non-specially built mansions, and the clothes are only one-cubit-long cloths that come from the wish-fulfilling tree. There is no attachment to anything, and children are abandoned as soon as they are born, living by sucking milk from their own thumbs. Among humans, the happiness of a cakravartin (universal monarch) is the most supreme. When a cakravartin appears in the world, the seven precious things appear. The cakravartin, after bathing on the fifteenth of each month, abides in the uposatha (observance day), and when sitting surrounded by ministers, the divine wheel jewel, with a thousand spokes
Chinese
具有中心和周围的，清净且干净的，由帝释天的命令制造，一切者所化现，传递给四大天王，天界的使者说从东方供奉， 安乐的受用。
English
Having a center and surroundings, pure and clean, made by the command of Indra, manifested by the All, passed on to the Four Great Kings, the messenger of the gods said it would be offered from the east, For the enjoyment of bliss.