Tibetan
ལུས་ཀྱིས་ཚད་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ། ལུས་ཀྱིས་ཚད་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ། དོན་དངོས་དང་འཇལ་བྱེད་གཉིས་ལས། དངོས་ནི། ཆོས་མངོན་པར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལུས་ཚད་ངེས་པ་མ་བཤད་ཀྱང༌། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་དུའང་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལུས་ཚད་བཤད་དུ་མི་རུང་བར་གསུངས་མོད་ཀྱི། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཏུ། མཚམས་མེད་གཅིག་ནས་ལྔའི་བར་དུ་བྱས་པའི་མནར་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་དཔག་ཚད་གཅིག་ནས་ལྔའི་བར་དུ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཤིང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོར། མཚམས་མེད་བརྒྱད་བྱས་པའི་ལུས་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་ཀྱང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཤད་ལ། དཀོན་མཆོག་ཏཱ་ལའི་མདོར། ཐེག་ཆེན་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པའི་དམྱལ་བའི་ལུས་སྤྱི་ལ་ཡང་དཔག་ཚད་འབུམ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོར། ཡི་དྭགས་ཆུང་བ་ལ་མཐོ་གང་དང་ཆེ་བ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡོད་པར་གསུངས་ཤིང༌། དུད་འགྲོ་ཆུང་བ་ལ་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ལྔ་བཅུའི་ཆ་ཙམ་དང༌། ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཙམ་དང༌། རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུའི་ཚད་ཙམ་དང༌། ཆེ་བ་ལ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཡོད་པའི་བར་དུ་གསུངས་ལ། གཞན་ཡང༌། གླང་པོ་རབ་བརྟན་དང་ས་སྲུང་གི་བུ་ལ་མཐའ་བསྐོར་དུ་དཔག་ཚད་བདུན་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་དང༌། ཉ་མིད་ཀྱིས་དེའང་མིད་པར་ནུས་པ་དང༌། དེ་མིད་ཀྱིས་ཉ་མིད་ཀྱང་མིད་པར་ནུས་པར་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ལས་བརྒྱ་པར། ཆུ་སྲིན་ཆེ་བ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་པར་བཤད་ཅིང༌། ཉི་མའི་སྙིང་པོར། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལུས་མ་འཕགས་པར། སྟོད་ཀྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ཕྱིན་ནས་སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཕོ་བའི་མདོར། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང༌། ཉེར་དགའི་ལུས་ཀྱི་རི་རབ་ཀྱང་གཡོ་ཞིང༌། དབུགས་ཀྱི་དུག་གིས་རྒྱ་མཚོའང་བཏུང་དུ་མི་རུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ལུང་དུ། ཀླུ་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་ལ་ལན་གསུམ་གསུམ་དཀྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཀླུ་སོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའང་སྲིད་མོད་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའང༌། མི་འགལ་ལོ། །ས་སྡེ་ལས། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལུས་ཚད་ནི། སྡིག་པ་ཇི་ལྟར་ཆེ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་ཆེ་ཞིང༌། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཆེ་ལ། སྡིག་པ་ཆུང་པ་ལྟར་ལུས་ཆུང་ཞིང༌། སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཆུང་བས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །བདེ་འགྲོ་བ་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཚད་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད། །ཁྲུ་བཞི་པ་དང་ཕྱེད་དང་བཞི། །
Chinese
关于身体的尺度确定： 关于身体的尺度确定： 分为实际和衡量方法两种。实际方面，虽然《法句经》中没有明确说明三恶道的身体尺度，但在《圣母经》中也说，诽谤正法者转生为地狱的身体尺度是不可说的。但在《念住经》中说，从造作一个到五个无间罪的地狱众生，其身体有一到五个“俱卢舍”（dpag tshad），等等。在《涅槃经》中说，造作八个无间罪的地狱众生，其身体有八万“俱卢舍”，但彼此之间互不妨碍。在《宝积经》中说，诽谤大乘的地狱众生，其身体总体上也有十万“俱卢舍”，等等。《日藏经》中说，小饿鬼身高一拃，大饿鬼身高一千“俱卢舍”。小旁生有头发尖端的五十分之一，有如阳光中的微尘，有如芥菜籽的大小，大的旁生身高可达一万“俱卢舍”。此外，象王善住和地护之子的身围有七“俱卢舍”，鳄鱼类有五百“俱卢舍”，鱼吞能吞下它们，而吞鱼又能吞下鱼吞，等等。《业百经》中说，大鳄鱼有二千七百“俱卢舍”。《日藏经》中说，龙王们的身躯并没有超出海洋，上半身到达三十三天听闻佛陀说法。《识转移经》中说，龙王难陀和近难陀的身体甚至能摇动须弥山，其气息之毒甚至能使海水无法饮用。经文中说，两条龙曾三次缠绕须弥山，等等。虽然龙等可能是化身，但这样出现也是没有矛盾的。《土地品》中说，三恶道的身体尺度是，罪恶越大，身体越大，所承受的痛苦也越大；罪恶越小，身体越小，痛苦也越小，因此并非完全确定。善趣众生中，人类的身体尺度是：赡部洲人的尺度是四肘半。
English
Concerning the determination of body measurements: Concerning the determination of body measurements: There are two aspects: the actual and the method of measurement. As for the actual, although the Abhidharma does not explicitly state the body measurements of the three lower realms, it is said in the Mother Sutra that the body measurement of those who renounce the holy Dharma and are born in hell cannot be spoken of. However, in the Mindfulness Sutra, it is said that the beings in the Avici hell who have committed one to five inexpiable sins have bodies that measure from one to five 'kroshas' (dpag tshad), and so on. In the Nirvana Sutra, it is said that the beings who have committed eight inexpiable sins have bodies that measure eighty thousand 'kroshas,' yet they do not obstruct each other. In the Jewel Heap Sutra, it is said that the bodies of hell beings who slander the Mahayana also measure a hundred thousand 'kroshas' in general, and so on. In the Essence of the Sun Sutra, it is said that small pretas are a span tall, and large ones are a thousand 'kroshas' tall. Small animals are as small as one-fiftieth of a hair tip, or a mote of sunlight, or the size of a mustard seed, while large ones can be up to ten thousand 'kroshas' tall. Furthermore, the elephant king Rabbrtan and the son of the earth protector have a circumference of seven 'kroshas,' and crocodile-like fish have five hundred 'kroshas,' which can be swallowed by the 'fish-swallower,' and the 'fish-swallower' can be swallowed by the 'swallower-of-fish-swallowers,' and so on. In the Karma Shataka, it is said that a large crocodile is two thousand seven hundred 'kroshas' long. In the Essence of the Sun, it is said that the bodies of the Naga kings do not rise above the ocean, but their upper bodies reach the Thirty-Three Heavens to listen to the Dharma from the Teacher. In the Sutra on the Transference of Consciousness, it is said that the bodies of the Naga kings Nanda and Upananda can even shake Mount Meru, and the poison of their breath makes the ocean undrinkable. The scriptures say that two Nagas coiled around Mount Meru three times each, and so on. Although Nagas and others may be emanations, there is no contradiction in their appearing in this way. In the Earth Chapter, it is said that the body measurements of the three lower realms are such that the greater the sin, the larger the body and the greater the suffering that is experienced; and the smaller the sin, the smaller the body and the smaller the suffering, so there is no absolute certainty. Among the beings in the happy realms, the body measurements of humans are: the measurement of the inhabitants of Jambudvipa is four and a half cubits.
Tibetan
ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ནི། །བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིས་འགྱུར་བསྐྱེད། །ཅེས་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་བསྐལ་པ་དང་པོའི་དུས་ན་ཆེ་ཞིང༌། སྙིགས་མའི་དུས་ན་ཆུང་ཡང༌། ཕལ་ཆེར་རང་རང་གི་ཁྲུ་བཞི་པའམ་ཕྱེད་དང་བཞི་པར་ངེས་ལ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོའི་མི་རྣམས་ལ་རང་རེའི་སྟོན་པ་བཞུགས་དུས་ཀྱི་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་ལུས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་དང༌། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་པ་ལ་ཤར་གྱིའང་ཉིས་འགྱུར་དང༌། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་པ་ལ་ནུབ་ཀྱིའང་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་སྟེ། ས་སྡེར་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་ཡིན་ལ་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གསུངས་སོ། །བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་མི་འགའ་ཞིག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཡབ་སྲས་མཇལ་བར། རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་གདན་གཅིག་ལ་འདུག་པ་ན་མིག་འབྱེད་འཛུམ་ཙམ་མ་གཏོགས་པ་ཁྱད་པར་མི་སྣང་བར་གསུངས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཚད་དང༌། ཚེ་ཚད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ནི། ས་སྡེ་ལས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་འདྲ་བ་གསུངས། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། ཚེ་ཚད་སོགས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བར་ཡང་བཤད་དོ། ། ལུས་ཀྱིས་ཚད་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ།
Chinese
东方和牛施，北方名为二倍增。据说赡部洲的人们在最初的劫时高大，在衰败的时代矮小。但大多数确定为各自的四肘或四肘半。东方胜身洲的人们，在我们的导师居住时，是赡部洲人身高的两倍。西方牛施洲的人比东方胜身洲的人高两倍。北方俱卢洲的人比西方牛施洲的人高两倍。据说那些地方的人也是各自的四肘半，身体非常高大。有些有福德的人与三十三天的人相等。父子相见时，据说国王顶生和帝释天坐在同一座垫子上，除了睁眼和微笑之外，没有其他区别。阿修罗的身量、寿命和受用，在《地品》中说与三十三天相同。《念住经》中也说寿命等略有不同。 关于确定身体的尺寸。
English
East and Go-tsang (cattle-using), and north, called double increase. It is said that the people of Jambudvipa were tall in the first kalpa and short in the degenerate age. But most are determined to be four cubits or four and a half cubits each. The people of East Videha are twice the height of the people of Jambudvipa when our teacher lived. The people of West Godaniya are twice as tall as those of East Videha. The people of North Kuru are twice as tall as those of West Godaniya. It is said that those in those lands are also four and a half cubits each, and their bodies are very large. Some fortunate people are equal to the Thirty-three Gods. When father and son met, it is said that King Mandhata and Indra sat on the same seat, and there was no difference except for opening their eyes and smiling. The height, lifespan, and enjoyment of the Asuras are said in the "Earth Chapter" to be the same as the Thirty-three Gods. In the "Satipatthana Sutra," it is also said that lifespan and other things are slightly different. Regarding determining the size of the body.