Tibetan
ལུང་གིས་མི་གནོད་ཀྱང་གནོད་པར་འཁྲུལ་བའི་ལོག་རྟོག་བསལ་བ། ལུང་གིས་མི་གནོད་ཀྱང་གནོད་པར་འཁྲུལ་བའི་ལོག་རྟོག་བསལ་བ། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གཅིག་བཏང་བས། །འགྲོ་བ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཅིག་ཅར་སྣང༌། །ཞེས་པ་དང་འགལ་ལོ་ཞེ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། དེ་ནི་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་མཁྱེན་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་སྐད་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཞུང་དེས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་གསུངས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འདིར་སྣང་བ་ཞེས་པ་ཡང་ཉི་མའི་དཔེ་དང་གཟུགས་ཅན་སྦྱར་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་སྣང་ནས་མཁྱེན་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་མི་སྣང་ཞིང་མེད་པར་མཁྱེན་པ་ལ་ཆོས་རྣམས་མཁྱེན་པའི་དོན་དུ་སྔར་ལུང་གིས་བསྒྲུབས་ཟིན་ཏོ། ། ལུང་གིས་མི་གནོད་ཀྱང་གནོད་པར་འཁྲུལ་བའི་ལོག་རྟོག་བསལ་བ།
Chinese
以教证无害却误以为有害的邪分别念的遣除。 以教证无害却误以为有害的邪分别念的遣除。 如同一道阳光放射， 照亮世间众生一样。 同样对于一切所知， 佛陀智慧同时显现。 如果有人说，这与上述相违，则没有过失。因为那是考虑到同时了知一切所知而那样说的。而且，该论典说的是诸佛的智慧显现于一切所知，而不是说诸佛的智慧中显现一切所知。并且，这里所说的显现，也仅仅是比喻太阳和有形之物结合而已。而且，法性显现而知，以及诸法不显现且不存在而知，之前已经用教证成立了知诸法的意义。
English
Dispelling the wrong conceptions that, though not harmful by scripture, are mistaken as harmful. Dispelling the wrong conceptions that, though not harmful by scripture, are mistaken as harmful. As a single ray of sunlight shines, Illuminating all beings in the world. Likewise, for all that is knowable, The Buddha's wisdom appears simultaneously. If someone says that this contradicts the above, there is no fault. Because that was said considering the simultaneous knowing of all that is knowable. Moreover, that treatise says that the wisdom of the Buddhas appears to all that is knowable, but it does not say that all that is knowable appears in the wisdom of the Buddhas. And here, the term "appears" is merely a combination of the example of the sun and tangible objects. Moreover, knowing through the appearance of the nature of reality, and knowing that phenomena do not appear and do not exist, the meaning of knowing phenomena has already been established by scripture.