Tibetan
དེ་ཐོབ་པའི་ཚེ་སྦྱང་བྱ་དྲི་མ་ཟད་ཀྱང་སྦྱང་གཞི་སྙིང་པོ་མི་ཟད་པར་བསྟན་པ། དེ་ཐོབ་པའི་ཚེ་སྦྱང་བྱ་དྲི་མ་ཟད་ཀྱང་སྦྱང་གཞི་སྙིང་པོ་མི་ཟད་པར་བསྟན་པ། རྫོགས་པ་མིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་མང་པོས་གསུངས་པ་དང་གཞན་ཡང་སྔར་སྨོས་པའི་སྙིང་པོ་དང་དྲི་མའི་དཔེས་བསྟན་པ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་གནས་གྱུར་ཐོབ་པའི་ཚེ་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་ཤུལ་ན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནམ་ཡང་མི་ཟད་པར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་མི་འགྱུར་བའི་གནས་གྱུར་ཟབ་མོ་མཐར་ཐུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཐོབ་པའི་ཚེ་སྦྱང་བྱ་དྲི་མ་ཟད་ཀྱང་སྦྱང་གཞི་སྙིང་པོ་མི་ཟད་པར་བསྟན་པ།
Chinese
证得彼时，所净之垢虽尽，然所净之基——精华不尽，如是宣说。 证得彼时，所净之垢虽尽，然所净之基——精华不尽，如是宣说。 “非为圆满。”等等，以众多譬喻宣说，并且，从其他如前所说的精华和垢染的譬喻所显示的那些道理中也可得知，证得转依之时，一切垢染灭尽之后，如来藏永远不尽而安住，因此，对于本体不变的甚深究竟的转依，应当通达。 证得彼时，所净之垢虽尽，然所净之基——精华不尽，如是宣说。
English
When that is attained, although the impurities to be purified are exhausted, the essence, the basis to be purified, is not exhausted, thus it is taught. When that is attained, although the impurities to be purified are exhausted, the essence, the basis to be purified, is not exhausted, thus it is taught. "It is not complete." and so on, are taught with many examples, and furthermore, from those examples of essence and impurity mentioned earlier, it can also be known that when the transformation of the basis is attained, after all impurities have been exhausted, the Tathagatagarbha remains forever inexhaustible, therefore, one should understand the profound and ultimate transformation of the basis, which does not change its essence. When that is attained, although the impurities to be purified are exhausted, the essence, the basis to be purified, is not exhausted, thus it is taught.