Tibetan
དེ་འགག་པས་མཐར་ཐུག་གི་གནས་གྱུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་ཚུལ། དེ་འགག་པས་མཐར་ཐུག་གི་གནས་གྱུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་ཚུལ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གློ་བུར་གྱི་ཉེས་པས་མ་རུང་བར་བྱས་ན། རང་བཞིན་འོད་གསལ་གྱི་སེམས་དེ་འདུས་མ་བྱས་ཡིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མཁྲེགས་པ་དང༌། མི་ཆོད་པ་མི་ཤིགས་པ་བདེན་པ་སྲ་བ་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པར་འགལ་ལོ་ཞེ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། རང་བཞིན་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་ཀྱང༌། དེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་གེགས་བྱས་པ་ལ་དགོངས་ནས་དེ་སྐད་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་བླ་མར་ཡང༌། འོད་གསལ་བྱས་མིན། ཞེས་དང༌། གློ་བུར་དྲི་མས་དེ་ཉོན་མོངས་མི་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་འགག་པས་མཐར་ཐུག་གི་གནས་གྱུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་ཚུལ།
Chinese
因为说“那止息故，获得究竟的深妙转变之理”。如果那样被突发的过患所扰乱，那么自性光明的心是无为的，并且像金刚一样坚硬，以及不坏、不毁、真实、坚固、稳定等等相违，如果这样说，没有过失。虽然没有损害自性光明的体性，但考虑到阻碍了它显现，所以那样说的。在《宝性论》中也说：“光明非所作。”以及“突发垢染不染污。”等等，广说了这些。 因为说“那止息故，获得究竟的深妙转变之理”。
English
Because it is said, "Because that ceases, the way to attain the ultimate profound transformation." If it is disturbed by sudden faults in that way, then the mind of self-luminous nature is unconditioned, and it contradicts being as hard as a vajra, and imperishable, indestructible, true, solid, stable, and so on. If you say that, there is no fault, because although the essence of self-luminous nature is not harmed, it is said in consideration of obstructing its manifestation. In the Uttaratantra also, it is said, "Luminosity is not made." and "Sudden stains do not defile it." and so on, which are extensively explained. Because it is said, "Because that ceases, the way to attain the ultimate profound transformation."