Tibetan
དེས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དགུའམ་བཅུ་བཞི་མངའ་བར་བསྟན་པ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དགུའམ་བཅུ་བཞི་མངའ་བར་བསྟན་པ། དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་དོན་དམ་ཁོ་ན་ཡིན་ཡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱང་ཡོད་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱང་ཡོད་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱང་ཡོད་ལ་དོན་དམ་ཡང་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས། ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་ཡང་འགྱུར་ལ། གཞན་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་དགུར་ཡང་འགྱུར་ཞིང༌། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་ཉིད་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱེ་བས་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཤེས་པའམ་ཡེ་ཤེས་བཅུར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འདུས་བྱས་བཞི་དང་སྡོམ་ན་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་བཞིར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་ལ་མེད་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དོན་ལ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དང་དེ་དག་དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དགུའམ་བཅུ་བཞི་མངའ་བར་བསྟན་པ།
Chinese
因此，显示佛具有二谛的九种或十四种智慧。 因此，显示佛具有二谛的九种或十四种智慧。 其中，虽然极度清净的法界智慧是胜义谛，但如明镜般的四种智慧，既有有为法也有无为法，因此既有世俗谛也有胜义谛，必须如此理解。以二谛的差别，也会变成八种智慧。以及他生智慧四种和自生智慧五种，成为九种智慧。因为自生智慧五种本身，以方便和智慧的差别，宣说了处所之识或十种智慧，所以与有为智慧四种相加，也会变成二谛所摄的十四种智慧。因此，如果如来藏在意义上不存在，那么如是性、大空性、五种不变等在意义上也会不存在。因为彼与彼等意义相同。 因此，显示佛具有二谛的九种或十四种智慧。
English
Therefore, it is shown that the Buddha possesses nine or fourteen wisdoms of the two truths. Therefore, it is shown that the Buddha possesses nine or fourteen wisdoms of the two truths. Among them, although the wisdom of the extremely pure realm of dharma is the ultimate truth, the four wisdoms such as the mirror-like one have both conditioned and unconditioned aspects, so they have both conventional and ultimate truths, and it must be understood as such. By the distinction of the two truths, it also becomes eight wisdoms. And the four other-born wisdoms and the five self-born wisdoms become nine wisdoms. Because the five self-born wisdoms themselves, by the distinction of skillful means and wisdom, have proclaimed the knowledge of the state of reality or ten wisdoms, so adding the four conditioned wisdoms, it also becomes fourteen wisdoms encompassed by the two truths. Therefore, if the Tathagatagarbha does not exist in meaning, then Suchness, Great Emptiness, the five Immutable ones, etc., will also not exist in meaning. Because they and those are the same in meaning. Therefore, it is shown that the Buddha possesses nine or fourteen wisdoms of the two truths.