Tibetan
དེ་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་དང་དོན་གཅིག་ཚུལ། དེ་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་དང་དོན་གཅིག་ཚུལ། དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་རིགས་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་དང༌། ལྔ་སྟེ། རིགས་གསུམ་དང་ནི་རིགས་ལྔ་ཉིད། །རང་བཞིན་གཅིག་དང་རིགས་བརྒྱའོ། །ཞེས་དང༌། སེམས་ནི་ཆེན་པོ་གཅིག་ཉིད་ལས། །ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚོན། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ལས། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་འདི་དག་རང་བཞིན་གཅིག ། བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔར་གཞིའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་འབྲས་བུའི་སྐབས་འདིར་ཡང་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ལ་དབྱེ་བསྡུ་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་གཞི་འབྲས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དབྱེ་བསྡུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་དང་དོན་གཅིག་ཚུལ།
Chinese
那是自性之种姓与意义相同之方式。 那是自性之种姓与意义相同之方式。 如是，彼等自性清净之种姓一，二，三，四，五也。种姓三与种姓五，自性一与种姓百。如是说。心乃一大，以五之形相而显现。种姓乃彼等五者，从中生出无数。是故此等自性一，乃大乐之最胜利益。如是等等，先前已宣说。如是，种姓六等等，亦如先前于地之阶段所宣说般，于果之阶段此处亦应了知。自性之种姓所说之所有差别与总集，皆是基果体性无别之差别与总集之故。 那是自性之种姓与意义相同之方式。
English
That is how the lineage of self-nature and meaning are the same. That is how the lineage of self-nature and meaning are the same. Thus, those are the naturally pure lineages, one, two, three, four, and five. The three lineages and the five lineages, one self-nature and a hundred lineages. It is said. The mind is one great, manifested in the form of five. The lineages are those five, from which countless thousands are born. Therefore, these are of one self-nature, the supreme benefit of great bliss. As such, and so on, has been previously shown. Similarly, the six lineages, etc., should also be understood here in the stage of the result, as previously shown in the stage of the ground. All the distinctions and collections spoken of in the lineage of self-nature are distinctions and collections of the inseparability of the ground and the result, the essence. That is how the lineage of self-nature and meaning are the same.