Tibetan
རང་སྟོང་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བ། རང་སྟོང་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བ། དེ་བཞིན་དུ་རང་སྟོང་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་རྣམ་གྲངས་སུ་འདོད་ན་མཚན་མ་མ་འགགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་རང་སྟོང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ། དེ་འདོད་ན་མཚན་མ་འགགས་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། དེ་འགགས་ཞེས་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་མཚན་མ་དེ་འགགས་པའི་གཞི་ལ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། ཅིའི་ཕྱིར་མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། མཚན་མ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། རང་སྟོང་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བ།
Chinese
如果自空和无相之界是异名，则太过分了。 如果自空和无相之界是异名，则太过分了。 同样，如果认为自空和无相之界是异名，那么未断绝相的诸事物也因为是自空，会变成无相之界。如果这样认为，则会变成相已断绝。因为至尊弥勒曾说：“彼断绝”，无相之界的意义是指相在那断绝之基上说的。而且圣者无著也曾说：“为何称为无相？因为相已近于寂灭。” 如果自空和无相之界是异名，则太过分了。
English
If self-emptiness and the realm of signlessness are different names, it is too extreme. If self-emptiness and the realm of signlessness are different names, it is too extreme. Similarly, if it is thought that self-emptiness and the realm of signlessness are different names, then all things whose signs have not ceased will also become the realm of signlessness because they are self-empty. If this is accepted, then it will become that the signs have ceased. Because the venerable Maitreya said, "That cessation," the meaning of the realm of signlessness is said to be the basis on which that sign has ceased. Moreover, the noble Asanga also said, "Why is it called signless? Because the signs are nearly pacified." If self-emptiness and the realm of signlessness are different names, it is too extreme.