Tibetan
འགའ་ཞིག་ཏུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སེམས་ཙམ་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་བསྟན་པ། འགའ་ཞིག་ཏུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སེམས་ཙམ་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་བསྟན་པ། དེ་ཉིད་ལས། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་བཟློག་ནས་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་གྱི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་བཤིག་པ་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་པ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དེ་དག་ལ་དོན་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྐབས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ཡང་མི་འབྱུང་སྟེ། ཞེས་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་བ་རྟོག་མེད་ལ། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་ཕྱིར། །དོན་མེད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། །དེ་མེད་པས་ན་རྣམ་རིག་མེད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་རིག་མེད་པར་གསུངས་པ་རྣམས་སེམས་ཙམ་པ་རྣམ་ཤེས་དོན་དམ་དུ་བདེན་པར་འདོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། ། འགའ་ཞིག་ཏུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སེམས་ཙམ་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་བསྟན་པ།
Chinese
在某些情况下，阐述了宣说世俗唯识的意图。 在某些情况下，阐述了宣说世俗唯识的意图。 如彼（经）云：“如何进入圆成实性？”答：“即使是唯识的观念也要遣除而进入。彼时，菩萨对于破除了事物观念者，由意的言说，从听闻之法的习气之因所生起的那些，显现为事物的一切，都不会发生。”因此，甚至显现为唯识也不会发生。如云：“智慧游行无分别，诸法一切皆不显，了知无义为空性，无彼故则无唯识。”等等，所说的无唯识，与唯识者认为的实有存在的识，是极其相违的。 在某些情况下，阐述了宣说世俗唯识的意图。
English
In some instances, explaining the intention of teaching conventional Cittamātra. In some instances, explaining the intention of teaching conventional Cittamātra. As it says in that very text: "How does one enter into the nature of the perfectly established?" The answer is: "Even the notion of mere consciousness is reversed and then one enters. At that time, for a Bodhisattva who has destroyed the notion of things, all appearances as things, which arise from the cause of the habitual tendencies of the Dharma heard from the speech of the mind, have no occasion to occur." Therefore, even appearing as mere consciousness does not occur. As it says: "Wisdom wanders without conceptualization, since all things are not visible. Understand the meaninglessness as emptiness; because of the absence of that, there is no consciousness-only." And so forth. All those statements that say there is no consciousness-only are extremely contradictory to the Cittamātrins who believe that consciousness exists as ultimately true. In some instances, explaining the intention of teaching conventional Cittamātra.