Back to the library

jkd002 0023.if tathagatagarbha does not exist in meaning.it becomes too extreme.refuting this view.g2.0f

Page 1 of 1

Tibetan

བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་ལ་མེད་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བའི་ཤེས་བྱེད་དགོད་པ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་ལ་མེད་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བའི་ཤེས་བྱེད་དགོད་པ། གསུངས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དོན་ཡིན་པས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་ལ་མི་གནས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱང་དོན་ལ་མི་གནས་པར་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་བདག་གི་དབྱིངས་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ན་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་བདག་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་འགྱུར་ལ། རྣམ་གྲངས་མ་ཡིན་ན་མིང་དེས་བསྟན་ཡང་མུ་སྟེགས་ཅན་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་དྲང་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེ་ན། སྐྱོན་མེད་དེ། རྣམ་གྲངས་ཡིན་ཡང་འདི་ནི་བདག་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་བའི་གཞི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་དང་དག་པའི་བདག་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་ལ་མེད་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་བའི་ཤེས་བྱེད་དགོད་པ།

Chinese

如果如来藏在意义上不存在,则会过于极端,驳斥这种观点。 如果如来藏在意义上不存在,则会过于极端,驳斥这种观点。 如是说。等等所说的蕴和界等等,所有被说成是“大”的,都是大我和大空性的意义。而且,那也是如来藏的意义,所以如果如来藏在意义上不存在,那么那些也将在意义上不存在,将会过于极端。如果如来藏和我的界限是同义词,那么就会和外道的我没有差别。如果不是同义词,即使用那个名称来指示,也不能调伏那些执着于外道我的众生。如果这样说,没有过失。即使是同义词,因为这是远离二我的基础,是如是性的我,是清净的我等等的缘故。 如果如来藏在意义上不存在,则会过于极端,驳斥这种观点。

English

If the Tathagatagarbha does not exist in meaning, it would be too extreme, refuting this view. If the Tathagatagarbha does not exist in meaning, it would be too extreme, refuting this view. It is said. All that is spoken of as "great," such as the skandhas and dhatus, etc., are the meaning of the great self and the great emptiness. Moreover, that is also the meaning of the Tathagatagarbha, so if the Tathagatagarbha does not exist in meaning, then those will also not exist in meaning, it will be too extreme. If the Tathagatagarbha and the realm of self are synonyms, then there will be no difference from the self of the non-Buddhists. If they are not synonyms, even if indicated by that name, it will not be possible to tame those who cling to the self of the non-Buddhists. If it is said like that, there is no fault. Even if it is a synonym, because this is the basis of being empty of the two selves, it is the self of Suchness, the pure self, and so on. If the Tathagatagarbha does not exist in meaning, it would be too extreme, refuting this view.

Page 1 of 1