Tibetan
ལང་ཀར་གཤེགས་པར་དགོས་པ་བསྟན་པ་ལས་དྲང་དོན་དུ་འཁྲུལ་བའི་སྡིག་ལྟ་སྤང་བ། ལང་ཀར་གཤེགས་པར་དགོས་པ་བསྟན་པ་ལས་དྲང་དོན་དུ་འཁྲུལ་བའི་སྡིག་ལྟ་སྤང་བ། ཁ་ཅིག་དག་ནི་དྲང་ཕྱིར་དང༌། །ཞེས་མཐར་ཐུག་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་དགོས་པ་གསུངས་པ་འདི་ཡང་དྲང་དོན་དུ་སྟོན་པའི་གཞུང་དུ་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། གཞན་ཡང་ངེས་དོན་གྱི་ལམ་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་སྲིད་ཞིའི་གནས་ནས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་དྲང་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་དྲང་དོན་ཉིད་དུ་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དྲང་དོན་དང་གདུལ་བྱ་དྲང་བའི་ཕྱིར་དུ་གསུངས་པ་ལ་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ཡོད་ཀྱང་དེ་མ་རྟོགས་པ་ཁ་ཅིག་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དྲང་དོན་དུ་གསུངས་ཞེས་འཁྲུལ་བའི་གཞི་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། གཞུང་འདིར་དྲང་དོན་ཞེས་གསུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ལང་ཀར་གཤེགས་པར་དགོས་པ་བསྟན་པ་ལས་དྲང་དོན་དུ་འཁྲུལ་བའི་སྡིག་ལྟ་སྤང་བ།
Chinese
《入楞伽经》中所示必要，从中舍弃误认为不了义的罪恶见解。 《入楞伽经》中所示必要，从中舍弃误认为不了义的罪恶见解。 “有些是为了引导”等，此处所说的最终示现一乘之必要，也过于偏颇地成为了示现不了义的论典。此外，所有甚深的确义之道，都是为了将所化众生从有寂之处引导至大解脱的殊胜城市而宣说的，因此，将所有这些都过于偏颇地认为是不了义。因此，不了义和为了引导所化众生而宣说之间存在着巨大的差异，但有些不理解这一点的人，误以为《入楞伽经》中宣说了如来藏是不了义的，其根源就在于此。因为这部论典中并没有说“不了义”。 《入楞伽经》中所示必要，从中舍弃误认为不了义的罪恶见解。
English
Rejecting the sinful view of mistaking the provisional meaning from the necessity shown in the Lankavatara Sutra. Rejecting the sinful view of mistaking the provisional meaning from the necessity shown in the Lankavatara Sutra. "Some are for guiding," etc. This statement of the necessity of ultimately showing the One Vehicle also becomes too extreme as a treatise showing the provisional meaning. Furthermore, all the profound paths of the definitive meaning are spoken for the purpose of guiding sentient beings from the state of existence and peace to the supreme city of great liberation, so it becomes too extreme to consider all of that as merely provisional meaning. Therefore, although there is a great difference between the provisional meaning and what is spoken for the purpose of guiding sentient beings, some who do not understand this mistakenly believe that the Tathagatagarbha is spoken of as provisional meaning in the Lankavatara Sutra, and that is the basis for the error. This is because the term "provisional meaning" is not mentioned in this treatise. Rejecting the sinful view of mistaking the provisional meaning from the necessity shown in the Lankavatara Sutra.