Tibetan
དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གསུངས་ཚུལ། དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གསུངས་ཚུལ། ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཅན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་དང༌། གནས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དྲི་མས་མ་དག་པའི་གནས་སྐབས་ན་དྲི་མ་གནས་པའི་གཞི་དང་མ་དག་པ་དང་དག་པའི་གནས་སྐབས་ན་དྲི་མ་སྦྱོང་བའི་གཞི་དང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་གི་གནས་སྐབས་ན་དྲི་མས་དག་པའི་གཞིར་བཞུགས་པས། ནམ་མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་ནམ་ཡང་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། ། དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གསུངས་ཚུལ།
Chinese
法界智慧无别的诸神，遍在于一切有寂中安住的方式有两种，其中从因的体性般若波罗蜜多中所说的方式： 法界智慧无别的诸神，遍在于一切有寂中安住的方式有两种，其中从因的体性般若波罗蜜多中所说的方式： 等等众多名相的如来藏，即是一切法的基和处所。因为如此宣说，在未净染污的阶段，是染污安住的基，在未净与净的阶段，是净治染污的基，在极清净的阶段，是染污清净的基而安住。如同虚空般周遍一切，恒时安住。 法界智慧无别的诸神，遍在于一切有寂中安住的方式有两种，其中从因的体性般若波罗蜜多中所说的方式：
English
There are two ways in which all the deities of indivisible Dharmadhatu wisdom abide, pervading all that is stable and moving. Among them, the way it is taught from the Perfection of Wisdom, the nature of the cause: There are two ways in which all the deities of indivisible Dharmadhatu wisdom abide, pervading all that is stable and moving. Among them, the way it is taught from the Perfection of Wisdom, the nature of the cause: The Tathagatagarbha, which has many names such as these, is the basis and place of all phenomena. Because it is said to be so, in the state of being unpurified by defilements, it is the basis where defilements reside, in the state of being unpurified and purified, it is the basis for purifying defilements, and in the state of being completely purified, it abides as the basis purified by defilements. Like the sky, it is all-pervasive and always abides. There are two ways in which all the deities of indivisible Dharmadhatu wisdom abide, pervading all that is stable and moving. Among them, the way it is taught from the Perfection of Wisdom, the nature of the cause: