Tibetan
༡༨ བཅུ་བདུན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་བློ་གྲོས་སྐྱེས་པའི་རབས། ༡༨ བཅུ་བདུན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་བློ་གྲོས་སྐྱེས་པའི་རབས། ༈ ཡང་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་རྒྱས་པའི་མདོར། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བཻ་ཌཱུརྱ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོའི་གནས་ཡིན་པ་ལྟར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལུས་དང་སྲོག་ནི་སྟོར་ཀྱང་བླའི་ནམ་དུ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཉེ་འཁོར་དུ་འཕགས་པ་མཛེས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཁུར་བོར་བ། ཟག་པ་ཟད་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། སྔ་དྲོ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་པཱེ་ཏ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་ནས། དབང་པོ་དུལ་བ་གཟུགས་བཟང་བའི་བུ་མོ། རྒྱན་དང་གོས་དར་དང་ལྡན་པ་ཅིག་དང་ཕྲད་དེ་འདོད་པས་གཟིར་ནས་བསླུ་བའི་ཚིག་གིས་སྨྲས་པ། དལ་འབྱོར་ལུས་ལྡན་གཟུགས་བཟང་རབ་ཏུ་མཛེས། །ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་འཛིན་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཤིན་ཏུ་ཕྲད་དཀའ་དེ་རིང་བདག་གིས་རྙེད། །བདག་གི་འདོད་པ་མྱུར་དུ་སྤྱོད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྙམ་སྟེ། ག་རེ་བུ་མོ་འདི་རླུང་ནད་ལངས་སམ། བད་ཀན་ནམ། མཁྲིས་པའམ། འདུས་པའི་ནད་དམ། འོན་ཏེ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་ཀྱང་དགེ་སློང་གིས་སྤྱོད་ལམ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ནས་སྨྲས་པ། འདོད་ཆགས་མེ་ལྕེ་དམར་པོ་འབར་བ་ཡིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་གོ་ཤིརྵ་ནི་ཚིག་པར་བྱེད། །ཕན་པར་སྨྲ་བའི་མཁན་སློབ་རྒྱབ་ཏུ་སྤངས། །ཕུང་བྱེད་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་པང་དུ་བླངས། །དེ་འདྲའི་བྱ་བ་སྨྱོན་པ་ཡིན་ནམ་ཅི། །ཞེས་དང༌། བུ་མོས་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཁྱོད་དྲན་ནས། །དེ་རིང་མིན་པའི་སྐབས་ནི་རྙེད་གླགས་མེད། །ཁྱིམ་འདིར་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རིང་བདག་པོ་ལེགས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང༌། དགེ་སློང་ན་རེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ན་མནར་མེད་ལྷུང་བའི་ཚེ། །ཡིད་ལ་ཆགས་པའི་གྲོགས་མོས་མདུན་ནས་བོས། །སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ལམ་ལ་གཤེགས་པའི་ཚེ། །རྐང་མཐིལ་ལ་སོགས་ལུས་འདི་ལྡུམ་ཚོད་བཞིན། །དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་བར་འགྱུར
Chinese
１８、第十七品，菩萨美慧生传。 １８、第十七品，菩萨美慧生传。 又，据说曾经有一位菩萨。在《戒律无垢广大经》中说：譬如大海是黄金、白银、吠琉璃等众多珍宝的处所一样，戒律也是菩提一切法的处所。因此，即使失去身体和生命，也绝不会违犯戒律。阿难，过去世间曾出现一位如来，名为胜王。在他的附近，有一位名为圣美慧的，无有烦恼，已卸重负，漏尽，阿罗汉，以如来佛的威力，清晨前往名为贝达拉的城市乞食。遇到一位调伏诸根、容貌美丽的女子，她被欲望所困扰，用诱惑的语言说道：具足闲暇之身，容貌极其美丽，手持钵盂和锡杖的胜者之子，非常难得一见，今天我遇到了你，请你迅速满足我的欲望。然后，菩萨心想：这个女子是得了风病吗？还是得了痰病？胆病？混合病？或者是因为欲望所困扰？虽然如此，比丘仍然极其约束自己的行为，说道：欲望的红色火焰，会烧毁戒律的旃檀香。抛弃了有益的导师和学友，拥抱了摧毁者的魔女。这样的行为是疯了吗？接着，女子五体投地，顶礼说道：我日日夜夜都在思念你，今天才找到机会。这个家里有珍宝仓库和享用之宝，今天请你好好地做我的主人。比丘说：如果违犯戒律而堕入无间地狱时，呼唤心中爱恋的伴侣也没有用。当行走在充满利刃的道路上时，脚底等身体会像蔬菜一样，被切成碎片倒在地上。
English
18, Seventeenth Chapter: The Story of the Bodhisattva Beautiful Wisdom. 18, Seventeenth Chapter: The Story of the Bodhisattva Beautiful Wisdom. Furthermore, it is said that there once was a Bodhisattva. In the Sutra of Immaculate and Extensive Discipline, it says: Just as the ocean is the abode of many precious things such as gold, silver, and lapis lazuli, so too is discipline the abode of all the Dharmas of Bodhi. Therefore, even if one were to lose body and life, one would never violate discipline. Ananda, in the past, in a bygone era, there appeared in the world a Tathagata named King of Victors. Near him was one named Noble Beautiful Wisdom, free from afflictions, having cast off burdens, with outflows exhausted, an Arhat. Through the power of the Tathagata Buddha, in the early morning, he went for alms to a city called Paitāla. There he met a maiden with subdued senses and a beautiful form, adorned with ornaments and silken garments. Tormented by desire, she spoke with seductive words: Possessing a body of leisure and endowment, with a beautiful form, exceedingly lovely, holding a begging bowl and a staff, son of the Victorious One, exceedingly rare to meet, today I have found you. Quickly fulfill my desires! Then the Bodhisattva thought: What is it? Has this maiden been afflicted by a wind disorder? Or phlegm? Bile? A combined disorder? Or is she tormented by desire? Even so, the monk, greatly restraining his conduct, said: The red flame of desire burns the sandalwood of discipline. Abandoning beneficial mentors and companions, embracing the demoness who destroys. Is such an act madness? Then the maiden, touching the earth with her five limbs, prostrated and said: Day and night I have been thinking of you, and today I have found an opportunity. In this house are treasure troves of jewels and enjoyment. Today, please be my master. The monk said: If one violates discipline and falls into the Avici hell, calling out to the beloved companion in one's mind will be of no use. When walking on a path filled with sharp blades, the soles of the feet and the body will be chopped into pieces like vegetables and fall to the ground.
Tibetan
། །ཚེ་འདིར་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་སྨད་པའི་གནས། །ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྲན་བཞིན་བཀོལ། །དེ་ཕྱིར་ལུས་སྲོག་འདི་ནས་དོར་ཡང་བླ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་སྤྱོད་པ་གཏན་མི་བྱ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་སྟེ། བདག་འདིར་བྲོས་ནས་གསང་གཏམ་བསྒྲག་སྙམ་ནས། བུ་མོ་འདི་ངོ་ཚ་བས་རང་སྲོག་གཅོད་དོ། །དེ་བས་ང་ཉིད་ཁང་པ་འདིར་ཚེ་འཕོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། བུ་མོ་ལ་སྨྲས་པ། སྒོ་རྣམས་དམ་དུ་ཆོད་ལ་སོང༌། །བདག་གིས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ན། །སླར་ཡང་ཁྱོད་རང་འདིར་ཤོག་དང༌། །ཆགས་པའི་བྱ་བ་སྤྱོད་པར་བྱ། །ཞེས་བསྒོས་ནས། བུ་མོས་ཕྱི་སྒོ་བཅད་དུ་སོང་བའི་རྒྱབ་ཏུ། དགེ་སློང་གི་སྤུ་གྲི་ཞིག་རྙེད་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ལུས་ལ་གྱོན་པའི་གོས་རྣམས་ཕུད་དེ་ཕུར་རྟིང་ལ་གཟར་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས། །མཁན་པོ་དང་ནི་སློབ་དཔོན་སྤངས་མ་ལགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་སྙམ་མི་གཙང་ལུས་འདི་སྤངས། །བདག་ནི་གར་སྐྱེས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དང༌། །མྱུར་དུ་རྟག་པར་མཇལ་ནས་ཚངས་སྤྱོད་ལྡན། །ཟག་པ་ཟད་ནས་རྣམ་མཁྱེན་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང༌། རང་གི་མགུལ་པ་བཅད་དེ་ཚེ་འཕོས་ནས། ས་ཡང་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་སླར་འོངས་ནས་དགེ་སློང་གི་སྤུར་ལ་ཁྲག་ཙན་དན་དམར་པོ་ལྟ་བུས་གཡོགས་པ་མཐོང་ནས་སྐྲག་སྟེ། སྐྲ་འབལ་ཏེ་འགྲེང་ཞིང་ངུའོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་རྣམས་འོངས་ནས་སྒོ་བརྡུངས་ཏེ་བོས་ན་ཅང་མི་སྨྲ་ནས། མི་ཞིག་ནང་དུ་བཏང་ནས་སྒོ་ཕྱེས་ནས་དགེ་སློང་གི་སྤུར་མཐོང་ནས། བུ་མོ་ལ་དྲིས་པས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་དྲང་བོར་སྨྲས་ནས་ངོ་ཚ། དགེ་སློང་གི་བདག་ལ་ཀྱལ་ཀ་ཞེས་རྫུན་ཚིག་སྨྲས་ན། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚུལ་བཞིན་དུ་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོས་གསེར་གྱི་རྔ་བརྡུངས་ཏེ་འཁོར་འབངས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤུར་གོ་ཤིརྵ་ལ་སོགས་སྤོས་ཤིང་གིས་བསྲེགས་ནས་རིང་བསྲེལ་དང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སངས་རྒྱས་དག་ལ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དེ་ད་ལྟར་ལི་ཙ་བཱི་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་བློ་གྲོས་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། ༡༨ བཅུ་བདུན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་བློ་གྲོས་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
於此世間，眾人所鄙夷之處。 親戚眷屬，如奴僕般使喚。 是故捨棄此身命亦可。 三世諸佛所讚歎之， 毀犯戒律之行，永不為之。 其後比丘作是念：我若逃離此處，宣揚秘密之語，此女必因羞愧而自盡。 不如我在此房中捨壽。遂對女子說：將門戶緊閉而去。 我若一切事畢，汝再回來此處，行貪愛之事。 如是吩咐後，女子往關閉外門之際，比丘尋得一把剃刀，極為歡喜，將身上所穿之衣物脫去，倒掛於柱上，合掌於吉祥草墊上坐，而說：我捨棄佛、法、僧，以及堪布和阿闍梨。 為守戒律，捨棄此不淨之身。 我無論生於何處，皆能迅速且恆常地見到佛陀和菩提，並具足梵行。 願我煩惱漏盡，迅速獲得一切智智。 如是說已，割斷自己頸項而捨壽，大地亦如不能忍受般震動。 其後女子回來，見比丘之屍體為血如紅旃檀所覆蓋，甚為驚恐，拔髮而立，哭泣不已。 其後父母前來敲門呼喚，然皆不語，遂遣一人入內開門，見比丘之屍體。 問女子，女子心中作是念：我若據實以告，則感羞愧；若言比丘戲弄於我而說謊，則謗聖者，將墮入地獄。 將受種種諸多痛苦，故如實以告。國王敲響金鼓，聚集所有眷屬，以牛頭旃檀等香焚燒菩薩之屍體，並將舍利及三法衣供養諸佛。 彼比丘即是現在之離車毘也。菩薩妙慧童子本生譚第十七竟。 第十八，第十七。菩薩妙慧童子本生譚。
English
In this world, a place despised by all. Relatives and kin treat one like a slave. Therefore, it is better to abandon this body and life. Practices that violate the precepts, praised by all Buddhas of the three times, I will never do. Then the monk thought: If I flee from here and spread secret words, this girl will surely kill herself out of shame. Rather, I should pass away in this room. So he said to the girl: Close the doors tightly and go. When I have finished all the work, come back here again, and we will engage in acts of passion. After giving these instructions, as the girl went to close the outer door, the monk found a razor and was overjoyed. He took off the clothes he was wearing and hung them upside down on a pillar. Joining his palms, he sat on a cushion of kusha grass and said: I abandon the Buddha, Dharma, and Sangha, as well as the Khenpo and Acharya. Thinking to keep the precepts, I abandon this impure body. Wherever I am born, may I quickly and constantly see the Buddha and Bodhi, and be endowed with pure conduct. May I exhaust the outflows and quickly attain omniscience. Having said this, he cut his own throat and passed away, and the earth shook as if unable to bear it. Then the girl returned and saw the monk's corpse covered with blood like red sandalwood. She was terrified, tore her hair, stood up, and wept. Then her parents came and knocked on the door, calling out, but she did not speak. So they sent someone inside to open the door and saw the monk's corpse. When they asked the girl, she thought to herself: If I tell the truth, I will be ashamed. If I lie, saying that the monk was teasing me, I will slander the noble one and go to hell. I will experience various kinds of suffering, so I will tell the truth. The king struck the golden drum, gathered all his retinue, and burned the Bodhisattva's corpse with incense such as Gośīrṣa sandalwood, and offered the relics and the three Dharma robes to the Buddhas. That monk is now this Licchavi. The seventeenth chapter, the Jataka of the Bodhisattva Beautiful Mind, is complete. 18 Seventeenth. The Jataka of the Bodhisattva Beautiful Mind.