Tibetan
༡༦ བཅོ་ལྔ་པ། རྒྱལ་པོ་འོད་བཟང་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས། ༡༦ བཅོ་ལྔ་པ། རྒྱལ་པོ་འོད་བཟང་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས། ༈ ཡང་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་ཨུཏྤལ་བཀོད་པའི་མདོར། མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། འཇིག་རྟེན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གི་བསྟན་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ཅན་རྒྱར་དཔག་ཚད་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་དཔག་ཚད་བདུན་བདུན་ནོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ་དང༌། ཉམས་དགའ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་གང་བའོ། །དེའི་ཉེ་འདབས་ལ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་མང་པོས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ། །ཕལ་བའི་གྲོང་ནི་ས་ཡ་ཕྲག་ལྔ་བདུན་འབུམ་ཡོད་དོ། །རི་བོ་དང་པོ་དྲུག་ཁྲིའོ། །བློན་པོ་ནི་སུམ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་དོ། །བཙུན་མོ་ནི་དྲུག་སྟོང་སྟེ། སྲས་ནི་ཉི་ཁྲི་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་རང་རང་གི་ཤ་མན་ཆད་སྦྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་དུས་ན་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་དབེན་པར་ཡང་དག་འཇོག་ལ་བཞུགས་ནས། དེའི་དུས་ཞིག་ན་རྒྱུ་སྐར་ངན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། གཟའ་རྒོད་དུ་བ་མཇུག་རིང་ནི་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་འཆར་རོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆར་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། འོད་བཟང་ལྷ་མཆོག་མཁྱེན་མཛོད་ཅིག །རྒྱུ་སྐར་ངན་པ་རབ་འཁྲུགས་ཤིང༌། །དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ཡང༌། །ཆར་མེད་ལོ་སྐམ་འཛམ་གླིང་གི །མི་ཀུན་འགྱེལ་ནས་རྣམ་པར་ཉམས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ། རབ་ཏུ་ངུ་སྟེ་མཆི་མ་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨེ་མ་འཛམ་གླིང་མི་ཀུན་ཀྱང༌། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་སྟོང་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་བསྐྱབ་དགོངས་ནས། །དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་གནས་འདིར་བྱོན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་མྱ་ངན་ལས་ལངས་ཏེ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་དེ་མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་སྤྱན་གྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ཅན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་སོ། །སྣང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་བློན་པོ་ལྔ་སྟོང་ཙམ་ཕོ་བྲང་ཁང་བཟང་གི་
Chinese
第十六，第十五品。讲述转生为光贤国王的故事。 第十六，第十五品。讲述转生为光贤国王的故事。 再次，成为了菩提萨埵。在《圣妙莲华经》中记载，目犍连之子在过去世，在世间有如来名号为智慧蕴，他的教法下，有一位国王名为光芒贤善，容貌美丽，令人赏心悦目，拥有兴盛和殊胜的品质。他的都城名为金城，东西长十二由旬，南北长七由旬。财富丰饶，安乐，年成丰收，充满乐趣，居住着众多百姓。都城附近有八万二千多座城市环绕。普通村庄有五百七十万之多。山有六万座。大臣有三万八千人。妃子有六千人，王子有两万人。他们都毫不吝惜地将自己的血肉布施出去。当时，人们的寿命长达八万四千年。一次，光芒贤善国王在寂静处进行禅定。当时，出现了一颗不祥的星，彗星从南向北划过。十二年间没有下雨。大臣们前往光芒贤善国王所在之处，说道：光贤天神请明鉴！不祥之星剧烈动荡，长达十二年之久，没有降雨，大地干旱，整个赡部洲的人民都倒下并衰败。那时，国王听到这些话后，从禅定中起身，痛哭流涕，说道：唉！赡部洲的所有人民，不久将变得空虚。佛陀请慈悲救护众生，请及时降临此地。之后，国王从悲伤中稍稍恢复过来。然后，佛陀智慧蕴以超凡的智慧之眼观察整个赡部洲，降临到金城的上空。五千多位大臣，包括有光者等，在宫殿的
English
16. The Fifteenth Chapter: The Story of Being Born as King Light Excellent. 16. The Fifteenth Chapter: The Story of Being Born as King Light Excellent. Furthermore, he became a Bodhisattva again. In the Sutra of the Noble Arrangement of Lotuses, it is recorded that in the past, the son of Maudgalyayana, in a world where there was a Tathagata named Heap of Wisdom, under his teachings, there was a king named Good Radiance, who was beautiful in form, pleasing to behold, and possessed of great prosperity and excellence. His city, named Golden City, was twelve yojanas from east to west and seven yojanas from south to north. It was prosperous in wealth, filled with happiness, good harvests, joy, and many people. Around it were surrounded by eighty-two thousand cities. There were five million seven hundred thousand ordinary villages. There were sixty thousand mountains. There were thirty-eight thousand ministers. There were six thousand queens, and twenty thousand princes. They gave away even their own flesh and blood without any reservation. At that time, the lifespan of the people was eighty-four thousand years. Once, King Good Radiance was dwelling in solitude in perfect contemplation. At that time, an inauspicious star appeared, and a comet with a long tail moved from south to north. There was no rain for twelve years. Those ministers went to where King Good Radiance was and said: O Good Radiance, divine lord, be aware! Inauspicious stars are in great turmoil, and for twelve years there has been no rain, the land is dry, and all the people of Jambudvipa have fallen and are in decline. Then, when the king heard these words, he arose from his samadhi, wept bitterly, and with tears streaming down, he said: Alas! All the people of Jambudvipa will soon become empty. Buddhas, please have compassion and protect sentient beings, please come to this place in due time. Then, the king arose from his sorrow for a moment. Then, the Buddha Heap of Wisdom, with his eyes that transcended human vision, gazed upon all of Jambudvipa and descended into the sky above the Golden City. About five thousand ministers, including Light Holder, were in the palace.
Tibetan
སྟེང་དུ་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཕན་ཚུན་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་མཆོག་འོད་བཟང་གཙོ་བོ་ཁྱོད། །བཅུ་ཕྲག་ཆར་མེད་མི་ཀུན་ཤི། །དེ་རིང་རྒྱང་ལ་བྱ་དམར་འཕུར། །སྲིན་པོ་མདངས་འཕྲོག་ཟ་བར་འོངས། །ཞེས་དང༌། རྒྱལ་པོས་ལག་པ་གཉིས་ཀས་ངོ་འཛུམ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ནས་སྨྲས་པ། སྣང་ལྡན་ལ་སོགས་བློན་པོ་རྣམས། །བྱ་དམར་འཕུར་ཞིང་སྲིན་པོ་མིན། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཁང་བཟང་འདི་ལ་བྱོན་པ་ཡིན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁང་སྟེང་དུ་བབ་ནས། རྒྱལ་པོ་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དེ་བསུས་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོད་བཟང་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཛམ་གླིང་ཡུལ་འདིར་སེམས་ཅན་ཀུན། །འབྱོར་བ་དམན་པའི་སྡིག་ཅན་རྣམས། །ཐུགས་བརྩེ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སྐྱེ་བ་དང༌། འཇིག་པའི་རང་བཞིན་དུ་ལྟོས་ཤིག་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་གཟུགས་སོ། །གཟུགས་འདི་སྐྱེ་བའོ། །གཟུགས་འདི་འཆི་བའོ། །འདི་ནི་ཚོར་བའོ། །འདི་ནི་འདུ་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་འདུ་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཤེས་པ་འདི་ནི་སྐྱེ་བའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་འཆི་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་དག་བསྟེན་ནས་ཆགས་གྱུར་པ། །ཆགས་ལས་སྡུག་བསྔལ་འདི་བྱུང་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་ཆགས་པ་སྤངས། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལས་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་ན་བུན་སྟུག་པོ་རྣམས་ལངས་ཏེ། དུས་ཀྱི་ཆར་བ་མུ་ཏིག་མཐིང་ག་གཏོར་བ་ལྟར་འབབ་བོ། །དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་འབྲས་ཀྱི་ཆར་བ་དང༌། ནས་དང༌། ཏིལ་དང༌། སྲན་མ་དང༌། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། ཏིལ་མར་དང༌། བུ་རམ་དང༌། ག་ར་དང༌། གཞན་ཡང་ཟ་བར་འོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབབ་བོ། །མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞག་དང་པོ་ལ་འབྲུའི་ཆར་འབབ་བོ། །གཉིས་པ་ལ་ནོར་གྱི་ཆར་དང༌། གསུམ་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་འོད་
Chinese
上面居住的人们，看见如来从遥远的地方而来。看见后互相向国王说：光明之神主尊您，十个旱季人们都死了，今天远处飞来红色的鸟，是妖魔来夺取光彩吞噬。说完后，国王用双手好好地擦拭脸上的笑容，然后说：光明等大臣们，飞来的是红色的鸟，不是妖魔，是世间知者薄伽梵，为了慈爱一切众生，才降临到这座宫殿。说完后，如来立即降落在国王的宫殿上，国王起身迎接佛陀，顶礼佛足，请佛陀坐在狮子座上。然后光明国王说：天人的导师薄伽梵，在这个赡部洲，一切贫困的罪恶众生，请您以大慈悲心摄受。然后，如来对国王说：大国王，观察这亲近的五蕴的生和灭的自性，就像这样：大国王，这就是色，这个色是生，这个色是灭，这是受，这是想，这是行，这是识，这个识是生，这个识是灭。大国王，从这亲近的五蕴中，随顺观察生和灭而安住。然后，薄伽梵用偈颂说道：由于如实依止而产生贪执，从贪执中产生了这个痛苦，因此智者应舍弃贪执，像犀牛一样独自修行。薄伽梵说了这些话之后，立刻从那一瞬间，四面八方都升起了浓厚的云雾，像倾泻蓝色的珍珠一样降下及时的雨水。在不同的时节，降下稻米的雨，还有青稞、芝麻、豆类、树叶、鲜花、芝麻油、红糖、冰糖，以及其他各种适合食用的雨。目犍连之子们，就像这样，第一天降下谷物的雨，第二天降下财物的雨，第三天降下珍宝的雨。光明国王
English
Those dwelling above saw the Tathagata coming from afar. Having seen him, they said to the king: "O chief, God of Light, because of ten rainless seasons, all the people have died. Today a red bird flies in the distance, a demon has come to seize our splendor and devour us." Then the king wiped the smile from his face with both hands and said: "O ministers, such as Bright One, the red bird that flies is not a demon. It is the Bhagavan, knower of the world, who has come to this palace out of love for all sentient beings." Immediately, the Tathagata descended upon the king's palace. The king rose, welcomed the Buddha, prostrated at his feet, and invited him to sit on a lion throne. Then King Light said: "O Bhagavan, teacher of gods and men, in this land of Jambudvipa, may you, with great compassion, take into your care all sentient beings, the poor and sinful." Then the Tathagata said to the king: "Great king, observe the nature of arising and ceasing in the five aggregates of clinging, like this: Great king, this is form. This form arises. This form ceases. This is feeling. This is perception. This is formation. This is consciousness. This consciousness arises. This consciousness ceases. Great king, from these five aggregates of clinging, one should follow and observe arising and ceasing, and abide therein." Then the Bhagavan spoke in verse: "Having relied on something truly, one becomes attached, from attachment this suffering arises. Therefore, the wise should abandon attachment, and wander alone like a rhinoceros." As soon as the Bhagavan had spoken thus, at that very moment, thick clouds arose in all four directions, and timely rain fell like a scattering of blue pearls. At different times, rain of rice fell, and also rain of barley, sesame, beans, leaves, flowers, sesame oil, molasses, sugar, and various other things suitable for eating. O sons of Maudgalyayana, like this, on the first day rain of grain fell, on the second day rain of wealth, and on the third day rain of jewels. King Light
Tibetan
ཟེར་བཟང་པོའི་མཐུས་མི་ཐམས་ཅད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་དག་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་དེ་གཞོན་ནུ་ལི་ཙ་བཱི་མཐོང་བ་དགའ་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་འོད་དཔག་མེད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་འོད་བཟང་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །། ༡༦ བཅོ་ལྔ་པ། རྒྱལ་པོ་འོད་བཟང་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
凭借光善的力量，所有人都变得富有。莫嘎拉之子啊，那位光善国王就是这位名叫离车毗童瓦嘎瓦的年轻人。如来就是无量光。第十五个故事是关于国王转生为光善的故事。
English
Through the power of Good Rays, everyone became prosperous. Sons of Maugala, that King Good Rays is this very youth Licchavi Tongwagawa. The Tathagata is Amitabha. The fifteenth story is about the king's birth as Good Light.