Tibetan
༨ བདུན་པ། གླིང་བཞིའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས། ༨ བདུན་པ། གླིང་བཞིའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས། ༈ ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་དེ། འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་ཡངས་ཤིང་ཆེས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་གཅན་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སེར་སྐྱར་ཆོས་བཤད་པ་དེའི་ཚེ་ན། ལི་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ནི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། གླུ་གར་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཙུན་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་དེ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནམ་ཞིག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ལགས་སམ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དབང་པོ་དང་ཚངས་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་པ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་དབང་པོ་དང་ཚངས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དང་ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་མང་དུ་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱང་དབང་པོ་ཉིད་དང་ཚངས་པ་ཉིད་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པར་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་པོ་ཉིད་དང་ཚངས་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །དབང་པོ་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཁྱོད་དང་འདྲ་བར་ཅོད་པན་ཐོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཅིས་ཀྱང་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་མདུན་དུ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱ
Chinese
第八，第七，转生为四大部洲之王的传记。 第八，第七，转生为四大部洲之王的传记。 再次，以法王的身份行利生事业。《圣大鼓经》中，世尊说道：“光守护，过去无量劫，也是极其无量，广阔且极其广阔之时，彼时彼刻，世间出现了一位圆满正等觉的佛陀，名为罗睺罗吉祥。之后，世尊在广严城宣说佛法之时，离车族的青年，名为一切世间见喜者，此人成为了具法的法王，转轮圣王。之后，国王前往如来之处，以盛大的财富和歌舞围绕，与妃嫔们一同供养世尊，并如此祈请道：‘世尊，我何时能成为菩提萨埵呢？’彼时，世尊说道：‘大国王，成为转轮圣王的人，不会变成其他的，只会成为菩提萨埵。’这是为什么呢？因为自在天和梵天并非是转轮圣王，所以不会变成其他的。大国王，凡是成为居士的，都会变成自在天和梵天。自在天和梵天自己也做了许多国王，之后会成为其下属的具法法王，转轮圣王。大国王，您也做了与恒河沙数劫一样的自在天和梵天，之后您才获得了这转轮圣王之位。’之后，国王又向世尊请教道：‘世尊，自在天和梵天是怎样的呢？’世尊说道：‘大国王，请听好。凡是有多少自在天和梵天等，那些像您一样戴着头冠的人，都无法在您面前显得庄严。大国王，譬如在佛陀的身像前，声闻和独觉
English
8. Seventh: The Story of Being Born as the King of the Four Continents. 8. Seventh: The Story of Being Born as the King of the Four Continents. Furthermore, he performed deeds for the benefit of beings in the manner of a Dharma King. In the Sutra of the Great Drum, the Blessed One said: "Light Protector, in the past, during a time of immeasurable kalpas, which was also extremely immeasurable, vast, and exceedingly vast, at that time, in that era, there appeared in the world a perfectly complete Buddha named Rāhula Glorious. Then, when the Blessed One was teaching the Dharma in the great city of Vaiśālī, the Licchavi youth named 'Joyful to See by All the World' became a Dharma King, a righteous wheel-turning monarch. Then, that king went to the presence of the Thus-Gone One, surrounded by great wealth and song and dance, and together with his consorts, made offerings to the Blessed One and prayed with these words: 'Blessed One, when will I become a Bodhisattva?' At that time, the Blessed One said: 'Great King, whoever becomes a wheel-turning monarch will not become anything other than a Bodhisattva.' Why is that? Because Indra and Brahmā are not themselves wheel-turning monarchs, so they will not become anything else. Great King, whoever becomes a lay follower will become Indra and Brahmā. Indra and Brahmā themselves also create many kings, and after that, they will become Dharma Kings, righteous wheel-turning monarchs under them. Great King, you have also become Indra and Brahmā as many times as there are grains of sand in the Ganges River, and after that, you have obtained this very wheel-turning monarch. 'Then, the king again asked the Blessed One: 'Blessed One, what are Indra and Brahmā like?' The Blessed One said: 'Great King, listen. As many Indras and Brahmās as there are, all those who wear crowns like you cannot possibly be beautiful in your presence. Great King, for example, in front of the body of a Buddha, the Hearers and Solitary Buddhas
Tibetan
ས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལྷམ་མེར་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ནེར་མ་ཡིན། ལྷང་ངེར་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བར་ཁུང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། བདག་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་དུས་རིང་མོ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་གི་བསོད་ནམས་སྤངས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་བོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕལ་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་བྱས་ནས་དེའི་ཚེ་སྐྲའི་རྩེ་མོས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་བཏུས་ཏེ། བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ཙམ་དུ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་རྒྱལ་པོ་སའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་དེས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཤཱཀྱའི་སྐྱེས་མཆོག་ཀོའུ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སྲིད་པའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། བར་གྱི་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་འདས་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཉེས་པར་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བརྒྱ་ལམ་རེས་འགའ་ནས། མཁན་པོ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་གཞོན་ནུ་ལི་ཙ་བཱི་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལོན་པ་ན། དགེ་སློང་བློ་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ནས། རང་གི་སྲོག་ལའང་མི་ལྟ་བར་གྱུར་ཏེ། མདོ་འདི་བྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་ཤི་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དུ་མ་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་ཏེ། ལུས་གཅིག་ནི་བདེ་བ་ཅན་དུ་འདུག་གོ །ལུས་གཅིག་ནི་སྤྲུལ་ཏེ་དགའ་ལྡན་དུ་བཞག་ནས་མགོན་པོ་མི་ཕམ་པ་ལ་མདོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུ
Chinese
地和所有菩萨并非明亮，并非紧密，并非清晰。同样，大国王您要像佛身颜色一样进入孔中。之后，四大部洲的主宰转轮圣王又问世尊：世尊，什么？我会在世间成佛吗？那时，佛世尊说道：种姓之子，您在很久之后会成佛的。那是什么原因呢？大国王，如果从您舍弃自己的福德并完全抛弃开始，以凡夫之想来做，那时用头发尖端来收集这个大海，做到牛蹄迹那么大，那时世间会出现圆满正等觉佛燃灯佛，那时会出现名为国王土地主宰的人。那时，世尊燃灯佛会对大国王您说，未来您会成为释迦族的圣者乔达摩。那时会产生有生之劫。从那时起，经过数百年和无数中劫之后，诸佛会出现，您会欢喜供养那些佛，那些佛完全涅槃之后，在某些百道中，会成为堪布佛释迦牟尼。那位佛的太子会成为名为童子离查毘见喜者。之后，在那个世界完全涅槃之后，教法隐没之时，八十岁时，会成为名为比丘智藏者，甚至不顾自己的性命，也会布施此经。之后，死后一百年，会转生到极乐世界。那时，国王您会显现许多大神通，安住于第八地，一个身体住在极乐世界，一个身体化现到兜率天，向弥勒怙主请问此经。
English
And all the Bodhisattvas are not bright, not close, not clear. Likewise, great king, may you enter the hole like the color of the Buddha's body. Then, the Chakravartin king, the master of the four continents, again asked the Blessed One: Blessed One, what? Will I become a Buddha in this world? At that time, the Buddha, the Blessed One, said: Son of lineage, you will attain Buddhahood after a long time. What is the reason for that? Great king, if you start from abandoning your own merit and completely forsaking it, and do it with the thought of an ordinary person, then at that time, using the tip of a hair to collect this great ocean, making it as big as an ox's hoofprint, then the perfectly complete Buddha Dipamkara will appear in the world, and then there will appear someone called King Lord of the Earth. At that time, the Blessed One Dipamkara will say to you, the great king, that in the future you will become the Sakya's supreme being Gautama. At that time, the kalpa of existence will arise. From then on, after hundreds of years and countless intermediate kalpas, Buddhas will appear, and you will joyfully make offerings to those Buddhas, and after those Buddhas have completely passed into nirvana, in some hundreds of paths, you will become the Khenpo Buddha Shakyamuni. The eldest son of that Buddha will become a youth named Licchavi Seeing Joy. Then, after completely passing into nirvana in that world, at the time when the teachings are disappearing, at the age of eighty, he will become a monk named Lodro Trakpa, and without even considering his own life, he will give this sutra. Then, after dying a hundred years later, he will be reborn in the Sukhavati world. At that time, you, the king, will manifest many great magical powers, abide on the eighth bhumi, one body will reside in Sukhavati, and one body will emanate to Tushita, and ask this sutra to the Protector Maitreya.
Tibetan
ར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་སའི་དབང་ཕྱུག་དེ་རང་གི་བུ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས། རང་གི་བུ་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ་སྙམ་ནས་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམས་པར་མཛད་དེ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡང་ལྷག་པར་ཆོས་འབའ་ཞིག་བྱེད་དོ། །འཆི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ལྷག་མེད་དུ་གཤེགས་སོ། །གླིང་བཞིའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་བདུན་པའོ།། །། ༨ བདུན་པ། གླིང་བཞིའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
ར་རོ，如此授记道。之后，那位土地自在者得到自己儿子被授记后，心想自己的儿子被授记为佛陀了，于是使一切根都感到满足。之后，国王也更加只是行持佛法。去世之后，也伴随着奇异的征兆，无余地逝去了。转生为四大洲国王的本生故事，这是第七个。
English
Raro, thus it was prophesied. Then, that lord of the earth, having received the prophecy of his son, thought that his son had been prophesied to be a Buddha, and thus satisfied all his faculties. Thereafter, the king also did only Dharma especially. After passing away, he also passed away without remainder, accompanied by wondrous signs. The Jataka of being born as the king of the four continents, this is the seventh.