Tibetan
ཏཱ་རེའི་གནས་ཡིག་གཟུ་བོའི་ལམ་སྟོན་རྣམ་གྲོལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན། ཏཱ་རེའི་གནས་ཡིག་གཟུ་བོའི་ལམ་སྟོན་རྣམ་གྲོལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རིས་ལས༔ ཏཱ་རེའི་གནས་ཡིག་གཟུ་བོའི་ལམ་སྟོན་རྣམ་གྲོལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་བླ་ན་མཐོ༔ གངས་ཅན་ཐུབ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་བླ་ན་མེད༔ སྣང་མཐའི་ཐུགས་སྤྲུལ་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ངོ་བོར་སྤྱི་བོས་བསྙེན༔ འགྲོ་ལ་འདོད་དགུའི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང༔ ཕན་དང་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མགོན༔ ཐུགས་རྗེའི་རེ་ལྟོས་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ལུང་རིག་གླིང་པ་རྒྱལ༔ སྔོན་སྨོན་ལས་འཕྲོའི་འདབ་བརྒྱ་བཞད་པ་ལས༔ བག་ཆགས་བཟང་པོའི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས་པའི་ཚེ༔ མཐོང་སྣང་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་གྲུབ་པའི་ཆོས༔ ས་སྤྱོད་བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་སྣང་བ་ལས༔ ལྷ་དང་བླ་མའི་ལུང་གིས་དཔང་པོ་མཛད༔ འགྲོ་དོན་བསྟན་པ་ཡར་ཟླ་ལེགས་འཕེལ་བའི༔ གནས་ཀྱི་བར་སྐོར་དང་འབྲེལ་འདི་བཞིན་བརྗོད༔ བཀའ་བརྒྱད་རི་ལ་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང༔ སྐུ་ཡིག་སྒྲུབ་ཕུག་ལ་སོགས་ལྟས་བཟང་མཐོང༔ དུང་གི་རི་ལ་བཻ་རོའི་ཞབས་རྗེས་དང༔ འབྲུ་གསུམ་རང་བྱོན་སྡེ་དཔོན་ཕུག་པ་རུ༔ མ་གཟའ་དམ་གསུམ་སྲོག་ཡིག་འབུར་དུ་དོད༔ སྐུ་ཡིག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་དུ་མ་གསལ༔ འཕགས་པའི་རི་ལ་གནས་བསྟན་བཅུ་དྲུག་དང༔ རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་མཆོད་རྟེན་སྒྲུབ་པའི་ཕུག༔ བྱིན་རླབས་དྲི་བསུང་འཐུལ་བའི་ཡ་མཚན་ཅན༔ ལེགས་བཞུགས་ཐུབ་དྲུག་རི་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་དྲུག༔ ཕྱག་ཞབས་རྗེས་དང་མཁར་སིལ་ལྷུང་བཟེད་དང༔ པུསྟི་མཚོན་ཆ་ཕུབ་དང་པི་ཝཾ་དང༔ སྒྲོམ་བུ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་དཔག་མེད་མངོན༔ སྒོ་སྲུང་རི་ལ་ལས་བཞིའི་ལྷ་མོ་རྣམས༔ གནས་པའི་རྟགས་ལ་ལས་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་བཀྲ༔ གནས་སྲུང་ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི༔ ཆུ་མིག་རྩེ་གསུམ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་གདའ༔ འབྲུག་དང་ཆུ་གནས་འགུལ་བ་ལྟར་དུ་ཡོད༔ གནས་སྲུང་སྒོ་བ་སྟག་གཡག་ཁ་སྤྲོད་དང༔ རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་མཆོག་བསོད་ནམས་སྐྱེད་ལ་དབང༔ དུང་དཀར་ལ་སོགས་རྫས་བརྒྱད་རྟགས་བརྒྱད་དང༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ཕྱོགས་མཚམས་དག་ན་ཡོད༔ ལས་སྐལ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ དྲག་པོའི་རི་ལ་རྩ་གསུམ་འབུར་དུ་དོད༔ རྗེ་འབངས་འགའ་ཡི་ཕྱག་ཞབས་རྗེས་དང་ནི༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་སྒྲུབ་ཆུ་ལ་སོགས་མངོན༔ རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱས་བསྟན་པའི་དམ་སྲི་མོ༔ བཏུལ་བའི་མགོ
Chinese
度母圣地志向导解脱善妙功德。 度母圣地志向导解脱善妙功德。 又密空行母的标识图中：名为度母圣地志向导解脱善妙功德，比扎哈让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 诸佛与佛之总集至高无上，雪域能仁之面容无与伦比，光明边之化身莲花生上师，以头顶敬奉恩重上师之本体，满足众生一切愿望，赐予利益安乐之自在主，慈悲之期望持明者总集之吉祥，降魔金刚龙力洲巴胜。 往昔愿力因缘百瓣莲花盛开中，当善妙串习之苗芽生起之时，所见显现世俗谛成就之法，于受用安乐之地显现，以天神与上师之教言为证，为利生教法如上弦月般增上，与圣地之转绕相关联而如是宣说。 噶举山上有自性手印及身像文字、修行洞等吉祥之景象，白螺山上有贝若扎纳的脚印，三字自生处有施主洞，母曜、三誓言之命字凸显，身像文字手印不定诸多显现，圣者山上有圣地标志十六尊者及十相自在塔、修行洞，具有加持气息弥漫之奇特之处，善住六能仁山上有化身六尊，手足之印迹及城堡遗址、钵盂，经书、兵器、帐篷与琵琶，箱子等无数种显现，门卫山上有四业之天女们，于圣地之标志有四业之手印明显，圣地守护神龙王米贡嘎布，依于三尖之泉眼而存在，如龙与水处震动一般存在，圣地守护门神虎与牦牛相对，王族龙神赐予福德自在，白海螺等八吉祥物、八瑞相，七政宝等在各方皆有，具足福报者方可享用。 猛厉山上有三根本凸显，一些君臣之手足印迹以及，成就之标识修行水等显现，那南译师所降伏之厉鬼头颅。
English
A Guide to the Sacred Site of Tara: The Excellent Qualities of Liberation. A Guide to the Sacred Site of Tara: The Excellent Qualities of Liberation. From the Secret Dakini's Symbolic Drawings: Named "A Guide to the Sacred Site of Tara: The Excellent Qualities of Liberation," Bija Haram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The embodiment of all Buddhas, supreme and unsurpassed, the face of the Sage of the Snowy Land, unparalleled, the emanation of Amitabha, Lama Tso-kye Je, I prostrate with my head to the essence of the kind Lama, fulfilling the wishes of all beings, the lord of benefit and happiness, the glorious gathering of Vidyadharas, the hope of compassion, Conqueror of Demons, Dorje Lungrik Lingpa Gyal. From the blooming of a hundred petals of past aspirations and karma, when the sprout of good habit arises, the Dharma that establishes the truth of perceived phenomena, appearing as a land of enjoyment and bliss, with the testimony of gods and lamas, for the sake of benefiting beings and increasing the teachings like the waxing moon, in connection with the circumambulation of the sacred site, it is thus proclaimed. On the Kagye Mountain, there are natural handprints and symbolic objects, body letters, meditation caves, and other auspicious signs. On the Conch Mountain, there are footprints of Vairochana, the three syllables self-arisen, and the patron's cave. The life letters of the Mother Planet and the Three Vows are embossed, and many uncertain body letters and symbolic objects are visible. On the Noble Mountain, there are sixteen Arhats, the stupa of the Ten Powers, and the meditation cave, with a wonderful fragrance of blessings. On the Six Buddhas Mountain, there are six emanations, footprints, castle ruins, begging bowls, scriptures, weapons, tents, lutes, boxes, and countless other manifestations. On the Gatekeeper Mountain, the goddesses of the four activities, with the symbols of the four activities clearly marked as signs of their presence. The guardian deity, Naga King Migon Karpo, relies on the three-pointed spring, existing as if the dragon and the water source are moving. The guardian gatekeepers, the tiger and the yak, face each other. The royal Naga, powerful in increasing merit, white conch shells and other eight auspicious symbols, eight emblems, and the seven royal treasures are in all directions. Those with karmic fortune will enjoy them. On the Wrathful Mountain, the three roots are embossed, and the footprints of some rulers and subjects, as well as signs of accomplishment, meditation water, and other manifestations are visible. The head of the demoness subdued by Namnang Lotsawa.
Tibetan
་སྙིང་ནང་རོལ་བམ་གྱི་ཁོག༔ རྒྱལ་པོའི་རི་ལ་རྒྱལ་འགོང་དྲེགས་པ་གནས༔ སྐྱེ་གནས་བར་དོ་མ་ཡིག་རིས་སུ་བཀྲ༔ བསམ་གཏན་ལྷ་ཡུལ་བགྲོད་པ་ལྷ་ཡི་ལམ༔ ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གྲུབ་པའི་རྟགས༔ འཆོལ་བའི་མཚན་མ་འབུར་དུ་དོད་པ་ཡོད༔ རྗེ་བཙུན་སྐུ་དང་ཉམས་མགུར་གསུངས་པའི་ཕུག༔ གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཕུག་ཕྱག་ཞབས་རྗེས༔ བཱི་མའི་ཕུག་པར་པོ་ཏི་རང་བྱོན་བཞུགས༔ ཚེ་ཆུ་བྱིན་ཅན་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ཐབས་ཡོད༔ ཆོས་ཉིད་བར་དོར་བགྲོད་པ་དོན་ལྡན་གྱི༔ ལོགས་ལ་ཉི་མ་སྦས་པས་ཉི་ཟེར་ཆིབས༔ པད་འབྱུང་བཞུགས་ཁྲི་རེག་པ་རང་གྲོལ་དང༔ ཟབ་གཏེར་སྒྲོམ་བུ་བདུན་གྱི་ཟབ་དོན་བཞུགས༔ གསེར་ཉའི་རི་ལ་ཧཱུྃ་ཆེན་ཞབས་རྗེས་དང༔ ཟབ་མོའི་སྒྲོམ་བུ་ཐིག་ལེའི་དབྱིབས་ཅན་ཞིག༔ ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐིའི་བརྡ་ཡིས་བཏབ་པ་ནི༔ དྲེལ་ཞོན་ལྷ་མོས་བསྲུང་བ་རྨད་དུ་བྱུང༔ ཟབ་གཏེར་གནས་དང་རང་བྱོན་འགའ་སྣང་ཡང༔ རྟེན་འབྲེལ་འཕྲོ་ཅན་ཕྱིར་ན་དེ་ཙམ་མོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ འདིར་སྨྲས་གནས་བསྟོད་ལྷག་བསམ་དག་པས་བསྐྲུན༔ འདིར་འདུས་མི་དང་མི་མིན་ཡིད་ཅན་ཀུན༔ འདི་འབྲས་སྔོན་སྨོན་བདེན་པའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ འདི་འོག་གཡུ་ལོ་བཀོད་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ རྣམ་དག་ལྷ་ལམ་ཡངས་པའི་ཐ་གྲུ་ཡི༔ ཁྱོན་ལ་གནས་པའི་མཆོག་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྟན༔ དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ནི༔ ནད་མེད་ཚེ་འཕེལ་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་གྱིས་མཐོ༔ ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བར་སྐོར་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་ཀྱི་དཀར་ཆག་འདི༔ གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དབང་ཆེན་སྔགས་བདག་གླིང་པ་དང༔ སྔོན་སྨོན་ལས་འབྲེལ་བཟང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བའི་བཙུན་པ་ལུང་རྟོགས་བསྟན་འཛིན་དང༔ དམ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཡོན་རྒྱས་པའི་སྐྱེས་ཐོབ་རིག་འཛིན་ཨརྠ་སིདྡྷི་སོགས་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་དྲི་མེད་དཀར་པོའི་སྐྱེས་དང་བཅས་ཏེ་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔོན་སྦྱང་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་བག་ཆགས་སད་པའི་ཧོར་བན་ས་ར་ཧི་ཏས་ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཐོགས་མེད་དུ་ཕབ་པ་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཏཱ་རེའི་གནས་ཡིག་གཟུ་བོའི་ལམ་སྟོན་རྣམ་གྲོལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན།
Chinese
心之內在如函匣，國王之山有驕慢之鬼， 生處中陰母字繪於圖，禪定天界行乃天道， 拉隆貝吉多吉成就之標幟，放逸之相明顯突起。 至尊身語及道歌宣說之洞穴，成就者唐嘉修行洞足跡。 比瑪之洞有自生經函，具加持之長壽水有圓滿長壽之法。 於法性中陰行乃具義，於岩石隱藏太陽故乘日光。 蓮師之座觸之自解脫，伏藏七匣之深義所在。 金魚山有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字足跡，深奧之匣如滴之形狀。 以智慧空行母之符號所立，騎騾天女守護甚稀奇。 雖有少許伏藏地及自生像，然以緣起未完故僅此而已。 薩瑪雅！於此所說之聖地讚頌以清淨之意樂所造， 於此聚集之人與非人有情眾，以此果往昔發願真實之威力加持， 願此下如綠松石般解脫！清淨廣大天道之邊際， 於範圍內所住之三寶佛法僧，願興盛廣大，護持佛法之施主， 無病長壽，安樂興盛增上，願始中末三善妙吉祥！此與繞廓相關之聖地目錄， 乃大密教法之自在主，大權咒主林巴，與往昔發願善緣相連之比丘隆多丹增，及具足聖族青春光彩之天生持明阿瑟悉地等，以無垢白淨之供品勸請，依於往昔串習善業甦醒之霍爾班薩拉嘿達，無礙降下甚深空行之符號，願三時皆善妙！ 塔惹聖地遊記，正直之引導，解脫之妙善功德。
English
The inner part of the heart is like a box, On the King's Mountain dwells the arrogant demon of royalty, The place of birth, the Bardo, is adorned with the letter "Ma" in drawings, The path to the meditative realm of the gods is the path of the gods, The sign of accomplishment of Lhalung Pelgyi Dorje, The marks of dissipation are prominently raised. The cave where the venerable one spoke of body, experience, and songs, The footprint of the great accomplished Thangyal's practice cave. In the cave of Bima resides the self-arisen scripture, The blessed water of life has the means to perfect longevity. To traverse the Bardo of Dharmata is meaningful, Hiding the sun behind the rocks, one rides on sunbeams. The seat of Padmasambhava, touching it brings self-liberation, The profound meaning of the seven caskets of hidden treasures resides within. On Golden Fish Mountain is the footprint of the great HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM), A profound casket shaped like a drop. Established by the signs of the wisdom Dakini, It is wondrous that a mule-riding goddess protects it. Although some hidden treasure places and self-arisen images appear, Because the interdependent connection is incomplete, it is only this much. Samaya! The praise of this sacred place, spoken here, is created with pure intention, All sentient beings, human and non-human, gathered here, By the power and blessing of the truth of past aspirations and wishes, May liberation occur beneath this, like a turquoise arrangement! The boundary of the pure and vast path of the gods, The Three Jewels, Buddha, Dharma, and Sangha, reside within its scope, May they flourish and spread, and may the patrons of the teachings, Be free from illness, have increased life, and be elevated by happiness and glory, May auspiciousness prevail with goodness in the beginning, middle, and end! This catalog of sacred places related to the intermediate circuit, Is by the master of the great secret teachings, the powerful mantra holder Lingpa, and the monk Lungtok Tenzin, connected by good karmic relations from past aspirations, and the naturally born Rigdzin Artha Siddhi, who possesses the splendor of youth from a noble lineage, and others, who urged with offerings of immaculate white divine substances, upon which Horban Saraheta, who awakened the imprints of good karma from past practice, effortlessly transcribed the signs of the profound Dakini, may it be virtuous in all three times! A guide to the sacred sites of Tara, a straightforward path, the excellent qualities of liberation.