Tibetan
རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་མཐོང་བྱེད་ཉི་མ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་མཐོང་བྱེད་ཉི་མ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་མཐོང་བྱེད་ཉི་མ་བཞུགས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དབུ་མ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་གྱི༔ ཡར་སྣ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ མཐིང་ག་མཉམ་བཞག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གཅེར་བུ་འོད་ཟླུམ་ཀློང་དུ་གསལ༔ དེ་འོག་རྡོར་སེམས་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ དཀར་གསལ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ སྙེམ་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་བདེ་རོལ་འོད་ཀློང་བཞུགས༔ དེ་འོག་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ནི༔ དཀར་གསལ་ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཆས༔ རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་དར་དཔྱངས་འཕྱོ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ དེ་འོག་ཤྲཱི་སེང་སྔོ་སྐྱའི་མདངས༔ ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་མཁའ་ལ་གཏད༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང༔ ཧེ་རུ་ཀ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ངོམ༔ དེ་འོག་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བཞུགས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་བྷན་དྷ་བསྣམས༔ རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་སྒོམ་ཐག་དམར༔ འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ དེ་འོག་པཎ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མདོ༔ མི་ཤའི་མདོག་ཅན་རབ་བྱུང་ཆས༔ སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཞུའི་ཅོད་པན་མཛེས༔ མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཀློང་བཞུགས༔ དེ་འོག་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ནི༔ སྨུག་ནག་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཆས༔ ཕྱག་གཉིས་པད་སྟེང་རྡོ་དྲིལ་བསྣམས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དེ་འོག་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང༔ ཐེག་གསུམ་རྫོགས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་བསྣམས༔ སག་ལྷྭམ་འདོར་སྟབས་པད་ཞྭ་མཛེས༔ གཡས་སུ་ཆོས་རྒྱལ་ཆོས་འཁོར་བསྣམས༔ གཡོན་ཏུ་བཻ་རོ་ཆོས་འཆད་མཛད༔ མདུན་དུ་མཚོ་རྒྱལ་ཐོད་བཅུད་བསྣམས༔ གཙོ་འཁོར་བཞི་པོ་འོད་ཀློང་གསལ༔ དེ་འོག་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ༔ རབ་བྱུང་པཎྜི་ཏ་ཡི་ཆས༔ ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ དེ་འོག་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང༔ གོས་དཀར་ལྕང་ལོ་གླེགས་བམ་མཛེས༔ སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་བཞུགས་སྟངས་ཀྱིས༔ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་དབྱིངས་ལ་འཇོག༔ དེ་འོག་གྲུབ་དབང་བྱང་ཆུབ་གླིང༔ པད་ཞྭ་ཟ་བེར་སྔགས་པའི་ཆས༔ ལྕང་ལོའི་ལན་ཚར་ཕྲག་གོང་དཔྱངས༔ མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་འོག་འཇའ་ལུས་ཡེ་རྡོར་བ༔ ཁྲོ་འཛུམ་རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་དང༔ དར་དཔྱངས་ཐོར་ཚུགས་ཕྱེད་དཀྱིལ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ དེ་འོག་བཛྲ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ༔ རྩ་རླུང་དབང་ཐོབ་གྲུབ་པ་བ
Chinese
根本传承上师层叠显现之见日。 根本传承上师层叠显现之见日。 根本传承上师层叠显现之见日安住。 唉玛吙！ 具足四种中观特性的， 源头第一之佛陀是， 深蓝双运与母相拥， 赤裸光团之中显现。 其下金刚萨埵报身相， 洁白明亮金刚铃杵拥抱母， 娇媚白女持钺刀颅碗， 父母乐空光界安住。 其下吉祥金刚是， 洁白明亮嘿汝嘎之相， 骨饰虎皮绸缎飘扬， 伸屈二手持金刚铃杵。 其下师利星哈青蓝色， 右手期克印指向虚空， 左手颅碗甘露满盈， 示现嘿汝嘎之行仪。 其下文殊亲友安住， 洁白明亮持金刚班杂， 骨饰虎皮红色禅带， 虹光界中伸屈安住。 其下班禅益西多， 棕色具足出家相， 三藏法衣顶饰庄严， 等持跏趺光界安住。 其下无垢亲友是， 紫黑色持明者之相， 双手莲上持金刚铃杵， 跏趺五光界中安住。 其下邬金莲花生， 圆满三乘之法衣， 双手金刚颅碗持， 萨瓦鞋履抛掷莲帽美， 右持法王法轮， 左持毗卢说法印， 前方措嘉持颅器精华， 主眷四尊光界明。 其下全知龙钦巴， 具足出家班智达之相， 双手法轮手印， 双足跏趺望虚空。 其下持明吉美林巴（无畏洲，1730-1798）， 白衣长发经函美， 以心性休息之姿态， 意念安住于不变法界。 其下成就自在菩提洲， 莲师帽禅裙咒士相， 长发发辫垂于肩上， 等持长寿宝瓶跏趺坐。 其下虹身益西多吉， 忿怒微笑骨饰虎皮及， 绸缎飘逸发髻半束中， 双手宝剑班杂持。 其下巴扎西日巴扎， 得证气脉自在成就者。
English
The Sun Illuminating the Manifestation of the Layered Root and Lineage Lamas. The Sun Illuminating the Manifestation of the Layered Root and Lineage Lamas. The Sun Illuminating the Manifestation of the Layered Root and Lineage Lamas Resides. Emaho! Possessing the four characteristics of Madhyamaka, The primordial Buddha at the source is, Dark blue, in union with the consort in meditative equipoise, Naked, clear in the sphere of the luminous orb. Below him, Vajrasattva in the attire of the Sambhogakaya, White and clear, embracing the consort with vajra and bell, The coquettish white woman holding a curved knife and skull cup, The father and mother dwell in the realm of bliss and emptiness. Below him is Garab Dorje, White and clear, in the attire of Heruka, Adorned with bone ornaments, tiger skin, and flowing silk, With outstretched and bent hands holding vajra and bell. Below him, Shri Singha with a bluish-green complexion, His right hand pointing the threatening finger mudra towards the sky, His left hand filling a skull cup with nectar, Displaying the conduct of Heruka. Below him resides Manjushri Mitra, White and clear, holding vajra and bhandha, Adorned with bone ornaments, tiger skin, and a red meditation belt, Dwells in the realm of rainbow light, outstretched and bent. Below him, Panchen Yeshe Do, Brown-skinned, in the attire of an ordained monk, Adorned with the diadem of the three pitakas, Dwells in the realm of light in meditative equipoise. Below him is Drimey Shenyen, Dark purple, in the attire of a Vidyadhara, Both hands holding vajra and bell on a lotus, Dwells in the realm of five lights in meditative equipoise. Below him, Orgyen Padmasambhava, Wears the robes of the complete three vehicles, Both hands holding vajra and skull cup, Beautiful with lotus hat and discarded leather shoes, To his right, the Dharma King holding the Dharma wheel, To his left, Vairochana teaching the Dharma, In front, Tso Gyal holding the essence of the skull cup, The four, main and retinue, are clear in the realm of light. Below him, Omniscient Longchenpa, In the attire of an ordained Pandita, Both hands making the Dharma wheel mudra, Both feet in meditative posture, gazing at the sky. Below him, Rigdzin Jigme Lingpa (Fearless Continent, 1730-1798), Beautiful with white robes, long hair, and scripture, In the posture of resting the mind itself, His mind rests in the unchanging Dharmadhatu. Below him, Drubwang Jangchub Ling, In the attire of a lotus hat, shawl, and mantra practitioner, The strands of long hair hanging over his shoulders, Dwells in meditative equipoise with a long-life vase in the lotus posture. Below him, Rainbow Body Yeshe Dorje, With a wrathful smile, bone ornaments, tiger skin, and, Flowing silk, hair tied in a half-knot, Both hands holding sword and bhandha. Below him, Vajra Shri Bhadra, An accomplished one who has mastered the power of the channels and winds.
Tibetan
རྙེས༔ རླུང་ཆས་ཨཾ་རག་སྒོམ་ཐག་མཛེས༔ ངལ་གསོའི་བཞུགས་སྟངས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ དེ་འོག་སྤྲུལ་པའི་རིག་པ་འཛིན༔ ལུང་རིག་མཚན་འཆང་རབ་བྱུང་ཆས༔ ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་པོ་ཏི་བསྣམས༔ ཟབ་གསང་བརྡ་འགྲོལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་འོག་ས་ར་ཧི་ཏ་ནི༔ ཐེག་གསུམ་གོས་དང་ཟླ་གམ་གསོལ༔ པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་ཆོས་ཕྱག་ཅན༔ མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ རང་བྱུང་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྣམ་རོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ངེས་ལེགས་ནིརྨ་ཀའི་བཀའ་སྤྱི་བོས་མཆོད་ཅིང་ལྡོག་མིན་ཙམ་དུ་འདི་ཕྱིའི་མདོ་མེད་མི་ཤེས་ཤེས་རློམ་མཁན་པོ་ཐུབ་བསྟན་གཞན་ཕན་ཉི་མས་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་རང་རིག་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་གུ༔ བྱ་སླ་དེས་ཆོག་ཡིན། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་མཐོང་བྱེད་ཉི་མ།
Chinese
妙哉！风姿翩翩安然跏趺坐， 休憩之姿手结胜妙印。 其后化身持明者， 具足经论名相之出家相， 双手持诵讲经之经函， 甚深秘密解脱跏趺坐。 其后萨ra哈（梵文：Saraha）尊者， 身着三乘法衣与披单， 头戴莲花帽，手持鹰羽拂尘， 安住于等持跏趺，凝视虚空。 自生心性即是法身。 祈请根本传承上师尊， 祈请加持赐予我等。 愿四相圆满，赐予成就。 此乃菩萨圣者之化身，确吉尼玛（藏文地名）之教言，我以头顶礼敬，为不退转故，此生来世无有经典，不知装知之堪布图丹西饶尼玛（人名）所著并敬献，愿一切众生获得自明上师之果位！容易做到即可。 根本传承上师层叠显现，见者光明。
English
Marvelous! The wind element is graceful, with a meditation belt that is beautiful. A posture of rest, possessing hand gestures. Thereafter, the incarnate Vidyadhara. Possessing the characteristics of scriptures and reasoning, with the appearance of an ordained one. Holding in both hands the scriptures for teaching the Dharma. Profound and secret, explaining liberation, seated in the vajra posture. Thereafter, Saraha. Wearing the robes of the three vehicles and a shawl. A lotus hat, with an eagle feather fan and Dharma book. Abiding in meditative equipoise, gazing into the sky. The self-arisen mind itself is the Dharmakaya. I pray to the root and lineage lamas. I pray, please bestow your blessings. May the four visions be perfected, grant us accomplishments. This is also the emanation of the noble Bodhisattva, the teachings of Ngelek Nirma (a place in Tibet), which I venerate with my head, and for the sake of non-regression, in this life and the next, the Khenpo Thubten Sherab Nyima, who pretends to know what he does not know, wrote and offered this, may all beings attain the state of the self-aware Guru! Easy to do is enough. The root and lineage lamas appear in layers, a sun that illuminates upon seeing.