Tibetan
ནགས་འདབས་རས་པའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ཀློང་ཆེན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ། ནགས་འདབས་རས་པའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ཀློང་ཆེན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ། ༄༅། ནགས་འདབས་རས་པའི་སྐྱེ་ཕྲེང་། ཨེ་མ་ཧོ། ཚེ་རབས་གཏན་གྱི་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ། །དབྱེར་མེད་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པར་འདུད། །རྡོ་རྗེ་གྲོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་མའི། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་འདི་བཞིན་བསྐུལ། །སྐྱེ་སྔོན་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་། །འབངས་རིགས་འབྲོག་བན་དཔལ་ཡེ་ཞེས། །དྲེགས་པ་བྲན་ཁོལ་མཐུ་ནུས་གྲགས། །དེ་འོག་མ་ཅིག་ཇོ་མོའི་དྲུང་། །བཀའ་བབ་བུ་ཆུང་ལྷ་རྡོར་ཞེས། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་གྲོལ་ཧེ་རུ་ཀཿ དེ་འོག་བུ་ཆུང་གནས་སུ་པདྨའི་མིང་། །བཟོ་རིགས་དག་ལ་མཁས་པར་གྲགས། །དེ་འོག་སྤོ་བོ་གོ་ཆུའི་གྲོང་། །གྲགས་ལྡན་རིན་ཆེན་མགོན་པོ་ཞེས། །རྒྱུ་འབྲས་ཅུང་ཟད་འཆོལ་ཡང་སྲིད། །དེ་འོག་རྒྱ་ནག་བྱ་རྐང་ཙཱི་ནའི་ཡུལ། །ཨ་གྲོ་ཞེས་པའི་བཙུན་པ་གྲགས། །དེ་འོག་ཚ་དོ་ཞེས་བྱའི་ཡུལ། །དགེ་མ་དྷེ་ཝའི་མིང་ཅན་ཆོས་ལ་མོས། །དེ་འོག་འབོས་ཡུལ་གངས་ཀྱི་ཞོལ། །སྔགས་བཙུན་ཀརྨའི་མིང་ཅན་ཞེས། །སྦས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཆོས་ལ་བརྩོན། །དེ་འོག་གསེར་རོང་ཞེས་བྱའི་རྒྱུད། ། བུད་མེད་དྷརྨའི་མཚན་འཆང་བ། །པདྨའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཞིག་གི་རིག་མའོ། །དེ་འོག་ཨ་མདོའི་རོང་ཆེན་དུ། །སྔགས་པ་ཨ་དོན་མཚན་འཆང་ཞེས། །མངོན་སྤྱོན་ལས་ལ་རང་བྱན་ཚུད། །དེ་འོག་སྟོད་ལུང་ཞེས་བྱའི་གྲོང་། །དགེ་བསྙེན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྐྱེས་བུར་གྲགས། །དེ་འོག་ད་ལྟ་གཡི་རོང་འདིར། །སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འཛིན་ཞེས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་། །ཟབ་མོའི་དོན་བསྒོམ་མཁས་སྒོ་འགྲིམ། །རྩ་བའི་ལྷ་མཆོག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་སྟེན། །དྲེགས་པ་ཀུན་འདུས་གཟའ་མཆོག་བྲན་ལྟར་ཁོལ། །དྲེགས་པའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ན། །གཞན་གྱིས་རྒོལ་བའི་ནུས་པ་འཇོམས། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དག་པའི་འབྲས། །ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་ཆོས་ཉམས་སུ་ལོངས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་དེ་ཡིས་འགྲུབ། །ངེས་མེད་བར་ཆད་གསུམ་གྱིས་འཚེ། །དེ་བཟློག་དྲེགས་འདུལ་བསྙེན་པ་གྲངས་འཁྱོལ་དང་། །རྒྱུན་དུ་ཚོགས་མཆོད་ཚེས་བཅུ་དང་། །ཉེར་ལྔ་དག་ལ་འབད་པ་གཅེས། །རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་ལ་སྦྱིན་པ་ཐོངས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོངས། །གཅེས་པའི་སྒྱུ་ལུས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །རྩ་ཐིག་རླུང་ལ་སྤྱོད་ནུས་ན། །ཚེ་འདིར་པདྨའི་ཚོགས་གྲལ་ཉུལ། །རང་གཞན་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་བཞིན། །ཀློང་ཆེན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་བྲིས། །གྲོགས་ལ་སྙིང་གཏམ་རྒྱ། །ས་མ་ཡཱ། ནགས་འདབས་རས་པའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ཀློང་ཆེན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ།
Chinese
纳地热巴的转世，龙钦·俄色多吉所著。 纳地热巴的转世，龙钦·俄色多吉所著。 嗡！ 唉玛吙！生生世世的上师莲花生，我敬礼于无别的三摩地智慧洲。这是金刚道友的转世之链，由俱生智慧空行母，以金刚歌的方式如此催促。前世在莲花国王（莲花生大师）座前，作为臣民的牧民班智达巴耶西，名为傲慢者的奴仆，拥有力量和能力。之后在玛吉拉仲座前，被授予教法的幼子拉多，是抓住和解脱概念的黑汝嘎。之后，幼子名为莲花，以工匠技艺而闻名。之后，在博沃果曲的村庄，名为扎登仁钦贡布，因果可能略有混淆。之后，在中国鸟足的地区，名为阿卓的比丘而出名。之后，在名为擦多的地方，名为格玛德瓦，对佛法有兴趣。之后，在博地区的雪山脚下，名为持咒者噶玛，以隐秘的方式精进于佛法。之后，在名为色荣的家族中，一位持有达玛之名的女性，是莲花化身之一的明妃。之后，在阿多的荣钦地区，名为持咒者阿顿，精通显现和行为。之后，在名为托隆的村庄，名为居士楚臣南嘉，被称为与所联系者有意义的圣人。之后，现在在这个叶荣地方，名为持咒者多吉华丹，是黑汝嘎的威严瑜伽士，精通修持深奥的意义。根本本尊是降伏一切傲慢者的神，降伏一切傲慢者的星曜之神像奴仆一样被役使。如果获得了控制傲慢者生命的力量，就能摧毁他人攻击的能力。这是先前清净愿望的结果，享受上师的甚深教法，以此成就自他二利。无常的障碍会带来三种损害，为了遣除这些，需要完成降伏傲慢者的念诵，并且经常在初十和二十五进行荟供，这一点非常重要。向四种宾客布施，以慈爱和悲悯守护一切众生，将珍爱的幻身作为供养。如果能够运用脉、明点和气，此生就能获得莲花的果位。
English
Composed by Longchen Odsel Dorje, the Rebirth Line of Naktsang Repa. Composed by Longchen Odsel Dorje, the Rebirth Line of Naktsang Repa. Om! Emaho! Lord Lotus Born, the eternal lama of lifetimes, I pay homage to the indivisible Samadhi Wisdom Isle. This is the chain of rebirths of the Vajra friend, urged on in this way by the co-emergent wisdom dakini, with a vajra song. In a previous life, in the presence of Padma Gyalpo (Guru Rinpoche), as a subject, the herdsman pandita Pal Yeshe, known as the servant of the arrogant ones, with power and ability. After that, in the presence of Machig Jomo, the young son Lha Dor to whom the teachings descended, is the Heruka who grasps and liberates concepts. After that, the young son, in a place named Padma, was known to be skilled in craftsmanship. After that, in the village of Powo Gochu, named Drakden Rinchen Gonpo, cause and effect may be slightly confused. After that, in the land of China, the region of Bya Kang Tsina, a monk named Agro was famous. After that, in a place called Tsato, named Gema Dhewa, who was interested in Dharma. After that, at the foot of the snowy mountains in the region of Bo, a mantra practitioner named Karma, who diligently practiced Dharma in a hidden manner. After that, in the lineage called Serong, a woman holding the name Dharma, was the consort of one of the emanations of Padma. After that, in the Rongchen region of Amdo, a mantra practitioner named Adon, was skilled in manifestation and action. After that, in the village called Todlung, a lay devotee named Tsultrim Namgyal, was known as a meaningful person to those who connected with him. After that, now in this Yirong place, a mantra holder named Dorje Pal Dzin, is a majestic yogi of Heruka, skilled in contemplating the profound meaning. The root deity is the god who subdues all arrogant ones, the chief of the planets who subdues all arrogant ones is employed like a servant. If one obtains the power to control the life of the arrogant ones, one can destroy the ability of others to attack. This is the result of pure prayers from the past, enjoying the profound teachings of the father guru, thereby accomplishing the benefit of oneself and others. Uncertain obstacles cause three harms, to avert these, one needs to complete the recitation of subduing the arrogant ones, and it is very important to diligently perform tsok offerings on the tenth and twenty-fifth days. Give charity to the four guests, protect all beings with love and compassion, offer the cherished illusory body as a sacrifice. If one is able to utilize the channels, drops, and winds, in this life one can attain the fruition of Padma.
Chinese
眷属行列巡视。 自他有情得利益。 如智慧空行之教言。 龙钦光明金刚所著。 对友心语交付。 萨玛雅。 森林边缘瑜伽士的生传，龙钦光明金刚所造。
English
Inspecting the retinue's ranks. Self and others, sentient beings, will benefit. Like the instructions of the wisdom dakinis. Written by Longchen Odsel Dorje. A heartfelt message to a friend, entrusted. Samaya. The Garland of Lives of the Forest-Dwelling Yogis, composed by Longchen Odsel Dorje.