Tibetan
ཐུགས་ཆེན་གནས་བདག་ལི་ལི་བྲག་དཀར་གྱི་བསང་བརྔན་གཡར་དམ་བསྒྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས། ཐུགས་ཆེན་གནས་བདག་ལི་ལི་བྲག་དཀར་གྱི་བསང་བརྔན་གཡར་དམ་བསྒྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས། གནས་བདག་ལི་ལི་བྲག་དཀར་གྱི་བསང་བརྔན་གཡར་དམ་བསྒྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ གནས་བདག་བསང་ཞིང་བརྔན་པའི་ཕྱིར༔ ས་སྟེགས་མཐོན་ཁར་ལྷ་ཤིང་བརྩེགས༔ དཀར་མངར་གཏོར་བཤོས་གསེར་གཡུའི་སྐྱེམས༔ ཕྱེ་མར་ལ་སོགས་གྱ་ནོམ་བཤམས༔ རྣལ་འབྱོར་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ངང༔ ཀྱེ༔ སྔོན་གྱི་དུས་ནས་རང་ཤེས་སྟོན་པ་ཡིས༔ རིག་རྩལ་འཁོར་ལ་བརྡ་ཚིག་བཀྲོལ་བའི་ཚེ༔ མེད་སྣང་འཁྲུལ་འཛིན་ལྷ་འདྲེའི་ཕན་གནོད་བྱུང༔ ཀུན་གཞིའི་ཀློང་ལས་གྲོལ་ཡང་ཀུན་བཏགས་ལྟར༔ མཐར་ཐུག་གནས་སྐབས་སྐྱབས་དང་འགོ་བའི་ལྷ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དྲེགས་པ་ཆེ་རྒུའི་ཚོགས༔ ཐོག་མཐའ་བར་དང་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀའ་ཉན་པ༔ མདོ་སྨད་རྒྱལ་མོ་ཤར་གྱི་རོང་ཆེན་དབུས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྤུངས་འདྲའི་རིགས་གསུམ་གནས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་རང་བྱོན་སྐུའི༔ གནས་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ལི་ལི་བྲག་བཙན་འབར༔ ཡིད་བཞིན་གཏེར་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྐྱལ་པ་འཛིན༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་བའི་ཟོ་དོར་ཆེ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་མདུང་དར་མི་མངོན་དབྱིངས་ལ་ཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་རིན་ཆེན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས༔ པད་ཟླ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ དར་དང་ཟ་འོག་ན་བཟའ་ལྷབ་མ་ལྷུབ༔ སུ་ཝར་ཎ་ཡི་པྲོག་ཞུ་ཅོད་པན་མཛེས༔ གསང་བའི་མཚན་ནི་བྲག་བཙན་ཡིད་བཞིན་འབར༔ སྲས་དང་བཙུན་མོ་ཕྱི་ནང་བཀའ་ཡི་བློན༔ བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་ལྷ་སྲིན་ཁྲོམ་ལྟར་འཚོགས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལྷ༔ རང་བཞིན་གར་བཞུགས་གནས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བོས་ས་འདིར་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཡུལ་ལྷ་ཆེ་བཙན་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་མཁའ་ཀློང་རབ་བཀང་བའི༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཤིང་རྩི་བཅུ་གསུམ་སོགས༔ གོས་དཀར་ལྷ་མོས་བཞུས་པའི་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན༔ ཕྱི་ནང་སྒེག་མོ་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་གླུ༔ ངོ་མཚར་མཆོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ མ་ཚང་མེད་པའི་བསང་རྫས་དངོས་ཡིད་སྤྲུལ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོའི་ལྟོ་བ་ར
Chinese
大悲怙主莉莉岩白之烟供祭祀誓言宣告金刚之音。 大悲怙主莉莉岩白之烟供祭祀誓言宣告金刚之音。 岩白地神之烟供祭祀誓言宣告金刚之音 བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 邬金莲花生我顶礼！为祭祀烟供地神故，高处地台上堆神树，白甜朵玛金玉酒，粉食等物丰盛陈，瑜伽天咒三摩地， ཀྱེ༔ 往昔之时自知导师者，于解说智慧轮之记号词语时，有无明错觉神鬼之利害，虽从普基之界解脱然如遍计般，终极暂时之救护与首领神，三宝与骄慢大等之众，起始中与最后之时，听从根本传承持明上师之教言者，多麦嘉莫夏之绒大中央，如堆珍宝种种之三族处，世间自在王自生身之，护地善士莉莉岩坚燃，如意宝藏主持法之囊匣，护持教与持教之重任者，身色白红忿笑具足之相，右手上扬矛旗于无现界，左手持珍宝鼬鼠之囊匣，莲月珍宝堆积之座上，双足伸屈游戏之姿而住，丝绸缎衣飘逸散，黄金之帽顶饰美，秘密之名岩坚如意燃，子与妃内外教言之臣，魔坚龙三神妖如市集般聚集，执持善恶具誓之神，自性安住处从彼处来此地，瑜伽士所召请于此地欢喜安住，于地方神大坚至尊赐予权位，圆满佛眼之虚空界充满之，内外供品树脂十三等，白衣天女所焚之烟云缭绕，普贤幻变物相珍宝七，内外娇女十六金刚歌，稀有供品十八欲妙五，无不齐全之烟供物真实意幻化，界富天女之腹中
English
Great Compassionate Lord, the Incense Offering and Vow Proclamation of Lili Drakkar, the Vajra Sound. Great Compassionate Lord, the Incense Offering and Vow Proclamation of Lili Drakkar, the Vajra Sound. The Incense Offering and Vow Proclamation of the Land Lord Lili Drakkar, the Vajra Sound. BI JA HA RAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Homage to Orgyen Padmasambhava! For the sake of offering incense to the Land Lord, On the high ground, a divine tree is piled up, White and sweet tormas, golden and turquoise drinks, Flour and other things are arranged abundantly, In the state of yoga, divine mantras, and samadhi, KYE! From the time of the self-aware teacher in the past, When explaining the signs and words of the wheel of wisdom, There arose the benefit and harm of illusory gods and demons, Although liberated from the realm of the basis of all, yet like imputation, The ultimate and temporary refuge and leader deity, The Three Jewels and the assembly of great arrogant ones, At the beginning, middle, and end times, Those who listen to the command of the root and lineage vidyadhara lamas, In the center of Domey Gyalmo Shar's Rongchen, A place of the three families like a pile of various treasures, The Land Guardian, the virtuous Lili Drak Tsenbar, an emanation of the self-arisen body of the Lord of the World, Holds the Dharma sack, the treasure owner who fulfills wishes, A great burden to protect the doctrine and the holders of the doctrine, The appearance of a white and red body with a wrathful smile, The right hand raises a spear banner in the invisible realm, The left hand holds a precious mongoose sack, On a throne piled with lotus moons and jewels, He sits in a playful posture with his legs stretched and bent, Silk and satin garments flutter loosely, A golden hat and diadem are beautiful, The secret name is Drak Tsen Yizhinbar, Sons and consorts are ministers of inner and outer commands, The three demon Tsen, Nagas, gods, and demons gather like a marketplace, The oath-bound deity who holds the balance of good and evil, From the place where you naturally reside, come here, Please joyfully reside in this place called by the yogi, We bestow authority to the great and powerful local deity, Filling the space of the Buddha's eye with emptiness, Outer and inner offerings, thirteen kinds of tree resin, etc., Smoke clouds swirl from the burning of the white-clad goddess, Samantabhadra's magical manifestations, seven precious symbols, Sixteen enchanting inner and outer goddesses sing vajra songs, Eighteen wondrous offerings, five objects of desire, Incense offerings complete in every way, real and mind-created transformations, In the womb of the goddess rich in the realm
Tibetan
བ་བཀང་ཞིང༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་ཕྱོགས་བརྒྱར་བསྐྱོད་པ་འདིས༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ བསང་ངོ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མངའ་གསོལ་བཞེས༔ ཁྱད་པར་གནས་བདག་ལི་ལི་བྲག་བཙན་འབར༔ བསང་ངོ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མངའ་གསོལ་བཞེས༔ ཡུམ་སྲས་བཀའ་བློན་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་སྡེ༔ བསང་ངོ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མངའ་གསོལ་བཞེས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག༔ བསང་ངོ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མངའ་གསོལ་བཞེས༔ དེ་ལྟར་བསང་ཞིང་མཆོད་པས་འགོ་བའི་ལྷ༔ ལི་ལི་བྲག་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་གྱི་བདག༔ འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་གཟིགས་ཕྱག་རྡོར་གནས་སྲུང་བ༔ སྔོན་ཚེ་བལ་བོད་ཕྱེ་མར་བརྡལ་བའི་ཐད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་ཉན་ཐ་ཚིག་ཅན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་དམ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ དེ་འོག་བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩེར༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཆེ་རྒུ་འཚོགས་པའི་ཚེ༔ རྗེ་འབངས་ཡོངས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས་དམ་ཚིག་ཅན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་དམ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ དེ་འོག་རྒྱལ་མོ་དམུ་རྡོའི་གནས་མཆོག་དེར༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་དམ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ དེ་འོག་རྒྱལ་རོང་ཐུགས་ཆེན་གནས་སྲུང་དུ༔ བཻ་རོ་གཡུ་སྒྲ་མི་ཕམ་མགོན་པོ་ཡིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་ལ་བཞག་པའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་དམ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ དེ་བཞིན་ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་ཡབ་སྲས་ཀྱིས༔ ཅི་བཅོལ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་དམ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ མདོར་ན་ཁྱོད་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ དཀར་ཕྱོགས་དཔུང་བསྐྱེད་ནག་ཕྱོགས་ཆམ་ལ་ཕོབ༔ བླ་མཆོད་སྡེ་གཉིས་བསྟན་པ་ཀ་དར་མཛོད༔ ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་སྐྱོང་སྡིག་རྒྱལ་རྒྱུན་ཐག་ཆོད༔ ཤི་འདྲེ་དམ་འགོང་བསེན་མོའི་རྒྱུ་འགྲུལ་བཟློག༔ ཚེ་ཆོས་སྲིད་ལ་གནོད་པའི་ཕུང་སྲི་ཐུལ༔ བདག་དང་ཁྱོད་ལ་ལྟོས་བཅས་ཡུལ་ལྗོངས་ཀྱི༔ ཞིང་ལ་བཙའ་སད་སེར་བའི་སྣ་འདྲེན་བཟློག༔ ཁྱད་པར་སེར་བའི་སྣ་ཁྲིད་སྡོང་ཟླ་བཅས༔ རྫས་ཆུ་དགྲ་བོ་མི་མཐུན་བགེགས་ལ་ཟོར༔ ནད་གདོན་རིམས་ཡམས་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བཟློག༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སྤེལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་རྒུའི་བླ་ཡིད་ཁུག༔ བསྟན་ལ་སྡང་བའི་བན་བོན་བྱད་མ་བཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་གང་བཅོལ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བའི་དུས་སུ་ཧོར་ཟླ་དགུན་ར་བའི་ཉེར་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་གཉན་ལ་གནས་དེར་བསང་རི་མཆོད་ལ་ཕེབས་ཚེ་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་ཀྱག་རྡོ་བླ་མ་དང་ཝ་གོ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་ཟུང་གིས་བསྐུལ་ངོར༔ བདག་གི་སྦྱིན་བདག་མཁར་རྡོ་ཁྱུང་རི་ཚང་ནས་སྲོད་ཐུན་ཐོལ་བྱུང་ཐོགས་མེད་དུ་བྲིས་པ་དེས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ ཐུགས་ཆེན་གནས་བདག་ལི་ལི་བྲག་དཀར་གྱི་བསང་བརྔན་གཡར་དམ་བསྒྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས།
Chinese
烟供充满，以誓言度母周遍八方之行，祈请供养赞颂三宝本尊护法众，尤其祈请供养赞颂此地之主莉莉岩强焰，祈请供养赞颂母子大臣阎罗男女众，祈请供养赞颂白方护持之神魔八部众军队。如是烟供赞颂，首要之神，莉莉白岩如意宝之主，文殊观音金刚手处所守护者，昔日尼泊尔藏地面粉混合之时，邬金莲师之语使，具誓言者，不违誓言，如誓言般成办事业。其后桑耶哈布日山顶，世间傲慢者大会之时，君臣一切委以誓言者，不违誓言，如誓言般成办事业。其后嘉莫墨多之胜地，金刚橛之语使，具誓言者，不违誓言，如誓言般成办事业。其后嘉绒大悲怙主处所守护者，毗卢扎纳玉扎弥旁贡布以，委以誓言安立之誓言者，不违誓言，如誓言般成办事业。如是现在瑜伽士父子以，如何委任如意成办之誓言者，不违誓言，如誓言般成办事业。总之，委任于汝之事业是，助长白方势力，击败黑方，使上师供养二者之教法如日中天，护持具法政权，断绝罪恶政权之延续，遣除死鬼、违誓鬼、女妖之游荡，平息危害寿命、佛法、政权的凶煞，对于我和你所依之地域，遣除田地冰雹霜冻之源头，特别是冰雹之源头及其同伙，以供物、水、仇敌、不顺、障碍为食，遣除疾病、邪魔、瘟疫、灾难、恐惧，增上寿命、福德、财富、证悟、功德，勾摄三界、三有众生的魂魄，遣除憎恨佛法的苯教徒和恶咒，祈愿瑜伽士所委任的一切事业得以成办。如是，以吉祥缘起连接之时，于藏历九月冬仲月二十五空行会聚之日，前往险地烟供山祭之时，具缘弟子卡若
English
The smoke offering is full, with the vow of Tara going in all directions. I pray, offer, and praise the assembly of the Three Jewels, root gurus, and Dharma protectors. Especially, I pray, offer, and praise the lord of this place, Lilli Drak Tsenbar. I pray, offer, and praise the assembly of the mother and sons, ministers, and male and female Yamarajas. I pray, offer, and praise the army of the eight classes of gods and demons who protect the white side. Thus, by making smoke offerings and praises, the primary deity, the lord of Lilli White Rock Wish-Fulfilling Jewel, the guardian of the place of Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrapani, in the past, when the flour of Nepal and Tibet was mixed, the word-follower of Orgyen Padmasambhava, the one with vows, not transgressing the vows, accomplishing activities according to the vows. After that, on the summit of Samye Habu Ri, at the time of the great gathering of the arrogant of the world, the one entrusted with vows by all the lords and subjects, not transgressing the vows, accomplishing activities according to the vows. After that, in the supreme place of Gyalmo Murdo, the word-follower of Vajrakilaya, the one with vows, not transgressing the vows, accomplishing activities according to the vows. After that, as the protector of the place of Gyalrong Thukchen, Vairotsana Yudra Mipham Gonpo, the one entrusted with vows and established with vows, not transgressing the vows, accomplishing activities according to the vows. Likewise, now, the yogi father and son, the one with vows to accomplish whatever is entrusted as wished, not transgressing the vows, accomplishing activities according to the vows. In short, the activities entrusted to you are: increase the power of the white side, defeat the black side, make the teachings of both the lama and the offerings flourish like the sun, protect the righteous government, cut off the continuation of sinful government, avert the wandering of dead ghosts, oath-breaking ghosts, and female demons, pacify the evil omens that harm life, Dharma, and government, for me and the region dependent on you, avert the source of hail, frost, and blight in the fields, especially the source of hail and its companions, consume offerings, water, enemies, discord, and obstacles, avert diseases, evil spirits, epidemics, disasters, and fears, increase life, merit, wealth, realization, and qualities, attract the life force of beings in the three realms and three existences, avert the Bonpos and black magic who hate the Dharma, may all the activities entrusted by the yogi be accomplished. Thus, at the time of connecting with auspicious interdependence, on the twenty-fifth day of the ninth Tibetan month, the winter month, the day of the gathering of the dakinis, when going to the dangerous place for the smoke offering mountain festival, the fortunate disciple Karo.
Chinese
应多喇嘛和瓦果白玛丹增二者的劝请，我之施主喀多琼日仓于傍晚时分自然无碍写成，愿此于三时中恒常吉祥！ 萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，സർവ మംഗలం，Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥）！
English
At the urging of Do Lama and Wawo Pema Tenzin, may this, written spontaneously and without hindrance in the evening by my benefactor Khardo Kyungri Tsang, be virtuous at all times in the three times! Sarva Mangalam (藏文，സർവ మംഗలం，Sarva Maṅgalaṃ，All auspiciousness)!