Tibetan
ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད། ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད། ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དེ་ལ་འདིར་ཡུལ་ལྷ་དབྲ་ཕོ་ལེགས་བྱིན་ལ་བསང་བྱ་བར་འདོད་པས་ས་ཐབ་སྟེགས་མཐོན་པོའི་ཁར་ལྷ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དང་ཕྱེ་མར་ཤེལ་ཚིགས་སྐྱེམས་རིགས་མང་པོས་བསང་གསུར་གཙང་མ་གཏོང་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་པས་དབྲ་ཕོ་སྤུན་གསུམ་འཁོར་གསང་ཡུམ་བློན་པོ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པ་གནས་ཡུལ་གང་ན་བཞུགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་རང་མདུན་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་རྣམ་པར་སྟོང༔ སྟོང་པའི་རྩལ་ལས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་སྣང༔ སྣང་བའི་རང་བཞིན་འགགས་མེད་རྣམ་པར་བཀྲ༔ བཀྲ་བའི་རྟོག་ཚོགས་བདེ་སྡུག་གཉིས་སུ་གྲུབ༔ བདེ་བའི་བྱེད་པོ་རྣམ་དཀར་ལས་འབྲས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཡུལ་སྐྱོང་འགོ་བའི་ལྷ༔ རྒྱལ་མོ་རོང་གི་ཉེ་ཆར་དབྱི་རོང་གི༔ སྐུ་ལྷ་ར་ཁང་བཀའ་ཉན་དབྲ་ཕོ་ཞེས༔ མཐུ་རྩལ་ལེགས་བྱིན་དཔའ་བོ་སྤུན་གསུམ་ཚུལ༔ ཕྱི་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་ནང་ལྟར་རིགས་གསུམ་བདག༔ གསང་བ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཐ་དད་བྲལ༔ སྣང་ཚུལ་ཆོ་རིགས་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཀྱང༔ རེ་འགའ་དབྲ་ཕོ་ལེགས་བྱིན་དཔའ་བོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཨམ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན༔ རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་ཡ་ཙ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཕྱར༔ གཡོན་པས་ཆོ་ལོ་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་བཀྲམ༔ འབྲོང་རྒོད་ཞོལ་ཆེན་སྒ་སྟན་རྒྱན་སྤྲས་བཅིབས༔ ཞབས་ལ་སག་ལྷྭམ་འཇའ་ལྡན་བེར་ནག་བཀླུབས༔ གཡས་ཕྱོགས་དབྲ་ཕོ་གནམ་ལྷ་འོད་ལྡན་དཀར༔ གཡོན་ཕྱོགས་དབྲ་ཕོ་རྨུག་འཛིན་གསེར་མདོག་མཛེས༔ ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་སྨན་མོ་འབུམ་སྡེ་དང༔ ཕྱི་ནང་བཀའ་བློན་རུ་འདྲེན་དུ་མར་བཅས༔ མ་ཐོགས་བསང་གི་མགྲོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་མཐུན་ཡིད་འོང་གདན་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ སྔོན་ཚེ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང༔ བར་དུ་བཻ་རོ་གཡུ་སྒྲ་ཤྲཱི་བཛྲ༔ ཐ་མ་གསུམ་ལྡན་ལུང་རིག་གླིང་པ་སོགས༔ དམ་པ་དུ་མའི་བཀའ་དམ་དྲན་མཛོད་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ལས་སྒྲུབ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་མཛོད༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྐྱེ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད།", "chinese_translation": "地方神佐多扎波的桑烟供文吉祥日光。", "english_translation": "Incense Offering to the Local Deity Zodor Drapö: Auspicious Sunlight." }, { "original_tibetan": "ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད།", "chinese_translation": "地方神佐多扎波的桑烟供文吉祥日光。", "english_translation": "Incense Offering to the Local Deity Zodor Drapö: Auspicious Sunlight." }, { "original_tibetan": "ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དེ་ལ་འདིར་ཡུལ་ལྷ་དབྲ་ཕོ་ལེགས་བྱིན་ལ་བསང་བྱ་བར་འདོད་པས་ས་ཐབ་སྟེགས་མཐོན་པོའི་ཁར་ལྷ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དང་ཕྱེ་མར་ཤེལ་ཚིགས་སྐྱེམས་རིགས་མང་པོས་བསང་གསུར་གཙང་མ་གཏོང་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་པས་དབྲ་ཕོ་སྤུན་གསུམ་འཁོར་གསང་ཡུམ་བློན་པོ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པ་གནས་ཡུལ་གང་ན་བཞུགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་རང་མདུན་དུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་རྣམ་པར་སྟོང༔ སྟོང་པའི་རྩལ་ལས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་སྣང༔ སྣང་བའི་རང་བཞིན་འགགས་མེད་རྣམ་པར་བཀྲ༔ བཀྲ་བའི་རྟོག་ཚོགས་བདེ་སྡུག་གཉིས་སུ་གྲུབ༔ བདེ་བའི་བྱེད་པོ་རྣམ་དཀར་ལས་འབྲས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཡུལ་སྐྱོང་འགོ་བའི་ལྷ༔ རྒྱལ་མོ་རོང་གི་ཉེ་ཆར་དབྱི་རོང་གི༔ སྐུ་ལྷ་ར་ཁང་བཀའ་ཉན་དབྲ་ཕོ་ཞེས༔ མཐུ་རྩལ་ལེགས་བྱིན་དཔའ་བོ་སྤུན་གསུམ་ཚུལ༔ ཕྱི་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་ནང་ལྟར་རིགས་གསུམ་བདག༔ གསང་བ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཐ་དད་བྲལ༔ སྣང་ཚུལ་ཆོ་རིགས་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཀྱང༔ རེ་འགའ་དབྲ་ཕོ་ལེགས་བྱིན་དཔའ་བོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཨམ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན༔ རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་ཡ་ཙ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཕྱར༔ གཡོན་པས་ཆོ་ལོ་ཕྱག་གི་མཐིལ་དུ་བཀྲམ༔ འབྲོང་རྒོད་ཞོལ་ཆེན་སྒ་སྟན་རྒྱན་སྤྲས་བཅིབས༔ ཞབས་ལ་སག་ལྷྭམ་འཇའ་ལྡན་བེར་ནག་བཀླུབས༔ གཡས་ཕྱོགས་དབྲ་ཕོ་གནམ་ལྷ་འོད་ལྡན་དཀར༔ གཡོན་ཕྱོགས་དབྲ་ཕོ་རྨུག་འཛིན་གསེར་མདོག་མཛེས༔ ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་སྨན་མོ་འབུམ་སྡེ་དང༔ ཕྱི་ནང་བཀའ་བློན་རུ་འདྲེན་དུ་མར་བཅས༔ མ་ཐོགས་བསང་གི་མགྲོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་མཐུན་ཡིད་འོང་གདན་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ སྔོན་ཚེ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང༔ བར་དུ་བཻ་རོ་གཡུ་སྒྲ་ཤྲཱི་བཛྲ༔ ཐ་མ་གསུམ་ལྡན་ལུང་རིག་གླིང་པ་སོགས༔ དམ་པ་དུ་མའི་བཀའ་དམ་དྲན་མཛོད་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་ལས་སྒྲུབ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་མཛོད༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྐྱེ", "chinese_translation": "名为地方神佐多扎波的桑烟供文吉祥日光 བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。在此，欲对地方神扎波列坚作桑烟供，于高台上置放各种神树、糌粑、酥油、水晶食子和多种酒品，作清净的桑烟供养。瑜伽士以本尊之三摩地，如是说：自身明观为本尊，从心间放射出如铁钩般的光芒，迎请扎波三兄弟及其眷属、秘密空行母、大臣以及息增怀诛之化身等，无论居住于何处，祈请刹那间降临于我等面前安住。ཨེ་མ་ཧོ༔ 奇哉！显有诸法，本初即是空性；从空性之力量中，显现如幻之相；显现之自性，无碍而明显；明显之分别念，形成苦乐二者。以安乐之造作者，清净之业果，成就佛陀事业，乃是守护地方之首领神。于嘉莫绒（嘉绒）附近之义绒，名为身神拉康，听命之扎波。神力威猛，列坚，勇士三兄弟。外显为夜叉，内显为三族姓之主；秘密则是三身自性，无有差别。显现之种姓和手印不定，然有时扎波列坚勇士，身色红黑，咬牙切齿，具三眼；红黄色头发向上竖立，以蛇束缚；右手高举亚杂于虚空；左手于掌中展开占卜图；骑乘野牦牛，以大垫子和鞍具装饰；足穿彩虹靴，身披黑色斗篷。右侧之扎波，名为天神光明白；左侧之扎波，名为雾隐金色美。与大母龙女、药女百万眷属，以及内外大臣和引路神等一同，无碍降临，作为桑烟之宾客迎请。于相应如意之座上，欢喜安住。往昔之持明金刚橛，中间之毗卢遮那玉扎 ཤྲཱི་བཛྲ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），最后之三丹隆热林巴等，忆念诸多圣者之教言和誓言。以瑜伽事业和供养，令汝等欢喜。真实资具和意幻化现之内外供品，以及血供、朵玛、三白三甜等。", "english_translation": "Incense Offering to the Local Deity Zodor Drapö: Auspicious Sunlight. བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Here, desiring to perform an incense offering to the local deity Drapö Lekjin, upon a high platform, various divine trees, tsampa, butter, crystal tormas, and many kinds of beverages are placed, and a pure incense offering is made. The yogi, possessing the samadhi of the deity, speaks thus: Visualizing oneself as the deity, from one's heart, rays of light like iron hooks emanate, inviting the three Drapö brothers and their retinue, the secret dakini, ministers, and emanations of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, wherever they may reside, may they instantly come before me and abide. Emaho! All phenomena of existence are primordially empty; from the power of emptiness, appearances arise like illusions; the nature of appearances is unobstructed and clear; the collections of clear thoughts are established as happiness and suffering; the creator of happiness, through pure karmic results, accomplishes the activities of the Buddhas, the leading deity who protects the land. Near Gyalmo Rong (Gyarong), in Yirong, the deity of the body is called Lhakhang, the obedient Drapö. Powerful, Lekjin, the heroic three brothers. Outwardly appearing as yakshas, inwardly as lords of the three families; secretly, the nature of the three kayas, inseparable. Although the appearance of lineage and hand implements are uncertain, sometimes Drapö Lekjin the hero, his body color is red-black, with clenched teeth and three eyes; his red-yellow hair is upright, bound by snakes; his right hand raises a ya tsa in the expanse of the sky; his left hand spreads a divination chart in the palm of his hand; he rides a wild yak, adorned with a large cushion and saddle; his feet wear rainbow boots, and he is clad in a black cloak. The Drapö on the right side is the white, radiant sky god; the Drapö on the left side is the beautiful, golden mist-holder. Together with the great mother Naga woman, the million-fold assembly of medicine women, and the inner and outer ministers and guides, may they come without hindrance as guests of the incense offering. On a suitable and pleasing seat, may they happily abide. In the past, the vidyadhara Vajrakila, in the middle, Vairotsana Yudra Shri Badzra, and lastly, Sumdan Lungrik Lingpa, and so forth, remember the commands and vows of many holy beings. Please be pleased by the yoga practice and offerings. Actual resources and mentally created inner and outer offerings, as well as rakta, torma, the three white and three sweet substances." }, { "original_tibetan": "མས་བསྐྱེམས་ནས་བསང་མཆོད་འབུལ་བར་བགྱི༔ དབྲ་ཕོ་སྤུན་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གསེར་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་འོ་མཚོ་དྭངས་མའི་བཅུད༔ སྣ་ཚོགས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ན༔ ཐུགས་དམ་དམ་ཚིག་མི་འགལ་མཉེས་གྱུར་ནས༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དང༔ ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་མི་མཐུན་གནོད་པ་དང༔ བར་ཆད་བར་ལྡོག་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་མཐུན་ལྷ་སྲུང་དམ་ཅན་སྡེ་དང་བཅས༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་བདག་སོགས་སྐྱོངས་པར་མཛོད༔ ཅེས་པའང་དབྲ་ཕོ་ལེགས་བྱིན་གྱི་བསང་ཡིག་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ནི༔ རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་གླིང་པས་བྲིས་པ་དགེར་གྱུར་ཅིག༔ དབྲ་ཕོ་བསང་ཡིག", "chinese_translation": "以酒供养，献上桑烟供养。对扎波三兄弟及其眷属，以黄金酒、甘露、乳海和清净之精华，以及各种三白三甜作供养，若不违背誓言，令汝等欢喜，祈愿令我等眷属之寿命福德，受用财富，权势增长。祈请息灭疾病、饥荒、争斗、不和之损害，以及障碍违逆。祈请与顺方之护法神和具誓眷属等，以威力能力守护我等。此乃扎波列坚之桑烟供文简略版。于第十七绕迥土虎年（1938年），由敏卓林（寺）的甘露洲（སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་གླིང་，位于山南地区扎囊县境内）所写，愿吉祥！扎波桑烟供文。", "english_translation": "With liquor offered, the incense offering is presented. To the three Drapö brothers and their retinue, with golden liquor, nectar, the essence of the milk ocean and purity, and various three white and three sweet substances, if you do not violate your vows and are pleased, may you increase the life, merit, enjoyment, wealth, and power of myself and my retinue. May you pacify diseases, famine, strife, disharmonious harm, and obstacles and reversals. I pray that you, together with the harmonious guardian deities and oath-bound hosts, protect me and others with your power and ability. This concise incense offering text of Drapö Lekjin was written in the Earth Tiger year of the seventeenth Rabjung (1938) by Minling Dudtsi Lingpa (སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་གླིང་, located in Dranang County, Shannan Prefecture), may it be auspicious! Drapö Incense Offering Text." } ] ============================================================
Tibetan
མས༔ བདུད་རྩི་ཤིང་ལྔའི་དུད་སྤྲིན་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ༔ བསང་གསུར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ ས་གསུམ་དོག་པོར་བྱེད་པའི་མཆོད་ཚོགས་ཀྱིས༔ བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བསང༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་བསང༔ འདོད་རྒུའི་ལྷུན་གྲུབ་མ་སྲིང་ཌཱཀྐི་བསང༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་བསང༔ རྒྱབ་རྟེན་སྐུ་ལྷ་ར་ཁང་ཡུམ་སྲས་བསང༔ ཁྱད་པར་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོ་ལེགས་བྱིན་བསང༔ སྤུན་ཟླ་དབྲ་ཕོ་གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་བསང༔ ཡང་ཟླ་དབྲ་ཕོ་རྨུག་འཛིན་གསེར་མདོག་བསང༔ འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསང༔ ཡུལ་འདིར་གཉུག་གནས་མཁའ་རྒྱུའི་དྲེགས་ཚོགས་བསང༔ ཁྱེད་རྣམས་བསང་ཞིང་མཆོད་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས༔ ཡུལ་ཁམས་སྐྱོང་ལ་ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་བཟློག༔ ལོ་ལེགས་དཔལ་འཕེལ་འབྲུ་དང་ཆོས་རྣམས་སྤེལ༔ རྒྱ་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་གྲི་བོའི་རྒྱུ་ལམ་ཆོད༔ མི་འདོད་དགྲ་འདྲེ་དམ་སྲིའི་འདུ་ཕུང་ཤིགས༔ དཀར་ཕྱོགས་གྲོགས་མཛོད་ནག་ཕྱོགས་ཆམ་ལ་ཕོབ༔ བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བསྟན་པ་དར་བར་མཛོད༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་སྣང་བ་དབང་དུ་བསྡུས༔ རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་དོན་དང་གཉེར་བའི་ལས༔ ཐོགས་མེད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཤིས་པ་སྩོལ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་བསླབ་གསུམ་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པའི་བཙུན་པ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་གྱི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་འདྲ་སྤྲང་བན་ས་ར་ཧི་ཏས་ཡི་དམ་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་བས་ཡུལ་ལྷ་དབྲ་ཕོ་སྤུན་གསུམ་གྱིས་གཟུགས་བསྟན་ཅིང་བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་མནོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྲིས་པས་ཡུལ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་གུ༔ ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དབྲ་ཕོའི་བསང་ཡིག་བདེ་ལེགས་ཉི་འོད།
Chinese
མས༔ 五种甘露木的烟云遍布虚空， 熏香供养五欲，伴随乐器的声音， 以使三界狭小的供养盛会， 熏香具三恩德的根本传承上师， 熏香降下成就雨的本尊寂怒尊， 熏香如意成就的母护法空行母众， 熏香首领五神，具誓护法， 熏香后盾身神，拉康母子， 特别是熏香佐多、扎波、列坚， 熏香兄弟扎波、天神白尊， 再次熏香扎波、雾持金颜， 眷属和再眷属，化身和再化身熏香， 熏香此地土著空行傲慢众， 你们熏香和供养的威力， 守护地方，遣除疾病、饥荒、刀兵三灾， 增长丰收、兴旺、粮食和佛法， 断除汉鬼、厉鬼、凶鬼的来路， 摧毁不悦意的怨敌邪魔誓鬼的聚集， 助益白方，降伏黑方， 祈愿护持正法者足莲永固，佛法兴盛， 统摄三界、三有、显现， 祈愿瑜伽士所欲之义和所求之事， 无碍如意成就的吉祥！ 此乃因具足三学财富的僧侣班玛丹增的嘱托，我等流浪僧人萨ra哈达，因本尊神的等持所逼迫，地方神扎波三兄弟显现身形，领受教言和誓言，因此撰写，愿此地吉祥安乐！ 地方神佐多扎波的熏香文《吉祥日光》。
English
Ma! The smoke clouds of the five nectars of wood pervade the sky, Incense offering the five desires, accompanied by the sound of musical instruments, With the offering assembly that makes the three realms narrow, Incense the root and lineage lamas with three kindnesses, Incense the peaceful and wrathful deities who shower down accomplishments, Incense the spontaneously accomplished mothers, sisters, and dakinis, Incense the five leading gods, oath-bound protectors, Incense the supporting body deities, Lhakhang mother and son, Especially incense Zotor, Drapa, Lekjin, Incense the brothers Drapa, the white sky god, Again incense Drapa, the mist-holding golden face, Incense retinues and further retinues, emanations and further emanations, Incense the indigenous arrogant hosts of the sky-goers in this place, By the power of your incense and offerings, Protect the land, avert disease, famine, and weapons, Increase good harvests, prosperity, grains, and Dharma, Cut off the path of Chinese demons, evil spirits, and fierce ghosts, Destroy the gatherings of unwanted enemies, demons, and oath-breakers, Help the white side, subdue the black side, May the feet of the upholders of the doctrine be firm, and may the doctrine flourish, Gather the three realms, the three existences, and appearances under your power, Grant the auspiciousness that the yogi's desired meaning and sought-after actions, Be accomplished without hindrance, as wished! This was written because the monk Pema Tenzin, rich in the wealth of the three trainings, urged me, the wandering monk Saraha, who was afflicted by the samadhi of the yidam deity, the local deity Drapa brothers showed their forms, received instructions and vows, therefore I wrote this, may this place be auspicious and happy! The incense text of the local deity Zotor Drapa, "Auspicious Sunlight."