Tibetan
གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་བསྐུལ་བྱང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་བསྐུལ་བྱང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི། ཟུར་འགེབ་མ་ཚང་ཁ་སྐོང་ལས༔ བསྐུལ་བྱང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་བཞུགས༔ རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་སྒྲུབ་ཏུ་དགྲས་མི་སྟེར༔ རང་དོན་བསྒྲུབ་ཏུ་བདུད་དབང་བཙན༔ གཞན་དོན་མཛད་རྣམས་དམ་སྲིས་བསླུ༔ ཆོས་མེད་ཆོས་པའི་ཟོལ་གྱིས་འགྱིང༔ དགྲ་མགོ་མནན་པར་ཤོ་ར་རེ༔ སྲུང་མ་ལས་ལ་མ་རྦད་ན༔ ཆོས་བྱེད་སྒྲུབ་པོས་རྫས་མི་ཐུབ༔ ཉམས་པས་དམོད་ཅིང་སྡིག་སྤྱོད་མཐོང༔ དེ་འདྲའི་དུས་སུ་འདི་ལ་འབུངས༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ཆེ་བཙན་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་སྐུ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ལྷ་རྟ་ངང་དཀར་གཡུ་རྔོག་ཅན་ལ་ཆིབས་པ༔ གསེར་སྒ་དར་སྟན་གཡུ་མཐུར་གསེར་སྲབ་རིན་པོ་ཆེ་དང༔ སྦྲུལ་དང་རྒྱུ་མའི་གོང་ཐག་གློ་རྨེད་བརྗིད་པའི་ཆས་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་འགྱིང་ཞིང་རྔམ་པ༔ ཞལ་དཀར་དམར་གྱི་ལང་ཚོ་ངོམ་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་དགྲ་ལ་གཟིགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས་པའི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཛེས་པ༔ ཕྱག་གཡས་པས་སྦ་ལྕགས་ཀླད་ལ་ཕྱར་ཞིང༔ གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་འདྲེན་པ༔ དར་དང་ཟ་འོག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆས་སྤུད་ཅིང་སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་སྐེད་ལ་བསྐོར་བ༔ དེའི་མདུན་དུ་ལྷ་ཀླུ་གཉན་དང་མི་མིན་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་དབེན་རིའི་སྲུང་མ་ཡུལ་གཞི་གཏེར་བདག་སོགས་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་བཞིན་བསྐྱེད་དོ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་དང་བདག་གི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་གློག་ཞགས་ལྟར་འཕྲོས་པས་དབུས་གཙང་རི་བཞི་བསམ་ཡས་དཀོར་མཛོད་སོགས་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་གནས་ནས་བྱ་ཆེན་ཐེད་ལ་རྔམས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཛ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་ལ་བསྟིམས༔ དེ་ནས་འགུག་པ་དགུ་འམ་བདུན༔ ལྔ་གསུམ་རྟགས་མཚན་ཐོན་པ་ཡིས༔ འབུལ་གཏོར་རྫས་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ དེ་ནས་མིང་རུས་གཟུགས་གསུམ་མམ༔ ཡང་ན་མིང་བཅུག་གཤམ་དུ་ནི༔ ཆེ་གེ་མོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དང༔ མཐའ་རྩ་སྐྱེ་རྒྱུད་ཞལ་དུ་སྟོབས༔ གཏད་པ་ཡིན་ནོ་མ་ཤོར་ཅིག༔ བཅོལ་བ་ཡིན་ནོ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅི་ལྟ་བུ༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ༔ བར་དུ་མངའ་རིའི་པཎ་ཆེན་དང༔ གཏེར་ཆེན་དུ་མའི་གཡར་དམ་ཅན༔ ཐ་མ་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོས༔ བཀའ་བསྒོས་ཐ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་གསོན༔ བདག་ལ་སྡ
Chinese
念青唐古拉的劝请文，命之剃刀。 念青唐古拉的劝请文，命之剃刀。 补遗未全之补充篇：劝请文，命之剃刀。顶礼罗刹颅鬘力！未来末世时，行法实修仇敌不饶，为己成办魔权盛，利他行事受邪魔诱。无有佛法，以有法之姿傲慢，压制敌头徒劳无益。若不役使护法神，行法实修者难成事，衰败者诅咒且见罪行高涨。如是之时，当依仗于此。自身明观为本尊之前，威猛傲慢之主尊，身神金刚燃力，坐骑神马白海螺色，佩戴金鞍绸缎垫，青玉镶金辔，珍宝，蛇与肠之上衣，饰以光荣之服饰，威风凛凛。面容白里透红，展现青春，三眼怒视仇敌，头发赤黄朝上竖立，以蛇束发，顶戴半截金刚杵为饰。右手高举铁棒击打头颅，左手持水晶念珠。身着绸缎和锦缎珍宝之服饰，腰间系着虎皮和豹皮鞘。其前方，天龙夜叉及傲慢的非人军队，寂静山林的守护神，地方神，伏藏主等如集市般聚集。观想如是。从诸佛心识及自身三处放射出如闪电般的耀眼光芒，从卫藏四山，桑耶寺（约775年建成）的宝库等自然安住之处，如大鹏鸟般威猛地迎请。金刚燃力，目尼，库夏，利扎，扎扎。（种子字和咒语）如是迎请，融入誓言。之后，以九或七种勾招，五三之相显现，供养食子之物反复融入。之后，或以名、姓、形三者，或者在名字下方加入，某某之血肉骨，末梢根本生殖器，投入其口。已交付，勿遗失！已嘱托，化为尘！威力能力如何，勿违越三昧耶！ 吽 班杂 萨玛雅 吽 呸 乍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 往昔莲师之教言，中间阿里班智达，众多伏藏大师之誓言，最后我等修行者，恭听命令与誓言！若对我
English
The Invocation of Nyenchen Thanglha, the Razor of Life. The Invocation of Nyenchen Thanglha, the Razor of Life. A supplementary completion of the incomplete: The Invocation, the Razor of Life, resides. Homage to Raksha Totreng Tsal! In the final age of the future, enemies will not allow Dharma practice and accomplishment, demons will have strong power to accomplish their own purposes, and those who act for the benefit of others will be deceived by evil spirits. Those without Dharma will strut about with the guise of Dharma practitioners, and it will be futile to suppress the heads of enemies. If you do not command the protective deities, Dharma practitioners will not be able to accomplish anything, and you will see those who have degenerated cursing and sinful behavior rising. At such a time, rely on this. In front of yourself, clearly visualized as the deity, the chief of the powerful and arrogant, the body deity Dorje Barwa Tsal, riding the deity horse, the white conch with turquoise mane, adorned with a golden saddle, silk cushion, turquoise inlaid with gold reins, jewels, a garment of snakes and intestines, and glorious attire, sitting majestically and fiercely. Displaying the youthfulness of a white and red face, three eyes glaring at enemies, hair red and yellow standing upright, bound by snakes, adorned with a half-vajra crest on the crown. The right hand raises an iron bar to strike the head, the left hand holds a crystal rosary. Adorned with silk and brocade jewel ornaments, with tiger skin and leopard skin sheaths wrapped around the waist. In front of him, the arrogant armies of gods, nagas, yakshas, and non-humans, the guardians of the solitary mountains, local deities, treasure lords, etc., gather like a marketplace. Visualize as such. From the heart essence of all those deities and from the three places of oneself, rays of light like lightning radiate, and from the natural abodes of the four mountains of U-Tsang (Central Tibet), the treasury of Samye Monastery (built around 775 AD), etc., invite them majestically like a great Garuda bird. Dorje Barwa Tsal, Muni, Kusha, Lija, Zaza. (Seed syllables and mantra) Invite them in this way, and merge them into the samaya. Then, with nine or seven hooks, five or three signs appear, and repeatedly merge the offering substances. Then, either with the three of name, lineage, and form, or by adding the name below, the flesh, blood, and bones of so-and-so, the extremities, roots, and reproductive organs, put them into his mouth. It is entrusted, do not lose it! It is entrusted, turn it to dust! Whatever power and ability, do not transgress the samaya! Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ Phet Ja! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the past, the command of Guru Padmasambhava, in the middle, the great Pandit of Ngari, the samaya of many great treasure revealers, and finally, we practitioners, listen to the command and oath! If to me
Tibetan
ང་བའི་དགྲ་བོ་འདིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བཤིག་དཀོན་མཆོག་དམོད༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་ཞིང་སྡང༔ ཉམས་པའི་བསྟན་དགྲ་ཆེ་གེ་མོ་འདི༔ བྲག་རུལ་ཐོག་གིས་བཤིག་བཞིན་ཐོངས༔ མེ་སྟག་ཆུ་ཡིས་བསད་བཞིན་ཐོངས༔ མེ་དང་རྩྭ་སྦུར་འཕྲད་བཞིན་ཐོངས༔ མ་ཤོར་མ་ཤོར་དོ་ནུབ་ནས༔ དགྲ་བོའི་ཁ་ཕོང་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བསད་རྟགས་དོན་སྙིང་ད་ལྟ་ལོངས༔ ཁུག་ཅིག་སྒྲོལ་ཅིག་མཱ་ར་ཡ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་བིགྣཾ་ར་ཛ་མཱ་ར་ཡ༔ རྦད་རྦད་སོད་སོད༔ ཁུག་ཁུག་རྒྱུག་རྒྱུག༔ ཆོ་ཡ་ཆོ་ཡ༔ འབར་འབར་ཤག་ཤག་ནན་ནན་རྦད་རྦད༔ འདི་ཉིད་གྲངས་སུ་འཁྱོལ་ནུས་ན༔ གང་ལ་དམིགས་པ་ཐོགས་མེད་འགྱུར༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིན༔ སུ་ལ་མ་སྤེལ་སྙིང་ལ་ཆོངས༔ ལག་ཏུ་བླངས་བས་ཡིད་ཆེས་འགྱུར༔ བསླུ་བ་མེད་དོ་ས་མ་ཡཱ༔ བཙུན་པ་པུཎྱཻས་བསྐུལ་བའི་ངོར༔ སྤྲང་སྨྱོན་ཕན་པས་སྤེལ་བའོ༔ གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་བསྐུལ་བྱང་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི།
Chinese
这个傲慢的敌人啊！摧毁佛法，诅咒三宝，对所有众生造成伤害和憎恨。这个衰败的教敌某某啊！让腐烂的岩石被冰雹摧毁，让火星被水熄灭，让火和草堆相遇。今晚不要错过！将敌人的傲慢化为尘土，现在就取出被杀的象征意义的心脏。抓住并解救，玛拉（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：摧毁者）！完成委托的事业！金刚燃烧力量，障碍之王，玛拉（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：摧毁者）！猛烈地！消灭！抓住！奔跑！切断！切断！燃烧！粉碎！压制！猛烈地！如果能完成这个数字，那么无论瞄准什么都会毫不费力地实现。这是守护佛法的武器，不要传播给任何人，铭记在心。拿起它会增加信心，这是真实不虚的誓言（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。应僧侣功德（藏文：པུཎྱཻ，梵文天城体：पुण्य，梵文罗马拟音：puṇya，汉语字面意思：功德）的劝请，由疯癫的乞丐帕巴传播。
English
This arrogant enemy! Destroys the Buddha's teachings, curses the Three Jewels, causes harm and hatred to all sentient beings. This degenerate Dharma enemy, so-and-so! Let the rotten rock be destroyed by hail, let the spark be extinguished by water, let fire and haystack meet. Don't miss tonight! Turn the enemy's arrogance into dust, take out the heart of the slain symbol now. Seize and liberate, Mara (藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：Destroyer)! Accomplish the entrusted task! Vajra burning power, King of Obstacles, Mara (藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：Destroyer)! Violently! Annihilate! Seize! Run! Cut! Cut! Burn! Shatter! Suppress! Violently! If this number can be completed, then whatever is aimed at will be effortlessly achieved. This is the weapon to protect the Dharma, do not spread it to anyone, keep it in your heart. Taking it in hand will increase confidence, this is the true and unfailing Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). At the urging of the monk Punya (藏文：པུཎྱཻ，梵文天城体：पुण्य，梵文罗马拟音：puṇya，汉语字面意思：Merit), it was spread by the mad beggar Phampa. The incitement scripture of Nyenchen Thanglha, the razor of life.