Tibetan
དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་གསོལ་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་དབང་སྔོན། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་གསོལ་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་དབང་སྔོན། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་གསོལ་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་དབང་སྔོན་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པའི་ཐབས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལེགས་རྩ་གསུམ་མདུན༔ མཆོད་གཏོར་བཱ་ལིང་ལུག་མགོས་མཚན༔ ཨུག་ཀྱུ་ཉེར་གཅིག་མཐའ་ལ་བསྐོར༔ མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་བསྐང་བའི་རྫས༔ རང་མཐུན་སྒྲུབ་གཞུང་དག་དང་བསྟུན༔ རྣལ་འབྱོར་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ བདེ་བའི་གདན་འདུག་འདི་སྐད་དོ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་ལྕུག་མ་ལྟར་འཕྲོས་པས་ཡབ་ཞུར་གཉན་གྱི་རྗེའམ་སྐུ་ལྷ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་འཁོར་གསང་ཡུམ་བློན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱ་གཅན་ཐེད་ལ་རྔམས་པ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་རང་མདུན་དུ་བྱོན་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛ་ཕཻཾ་ཕཻཾ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་དབྱངས་རོལ་བཅས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཡོ་བ་མེད་མོད་ཀྱང༔ མི་སྲུན་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་བརླག་མཛད་པའི༔ བཛྲ་ཛྭ་ལ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ༔ ལྷ་བརྒྱད་གངས་རིའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་ལྗོངས༔ ཤེལ་མཁར་དགུ་ཐོག་རིན་ཆེན་སྒོ་ལྕགས་འབར༔ ཕོ་བྲང་དབུས་ན་གཟི་བརྗིད་གཏུམ་རྔམ་ལྡན༔ ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ས་བརྒྱད་གནས་པའི་སྐུ༔ མདོག་དཀར་སྦ་ལྕགས་ཤེལ་ཕྲེང་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཞལ་ནི་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་འགྱུར་ངོམ༔ དབུ་ལ་གསེར་ཞྭ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན༔ དར་དཀར་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་ལྷ་རྟ་ནི༔ ངང་དཀར་མཛེས་པ་རིན་ཆེན་ཆས་ལྡན་བཅིབས༔ དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་ལྷ་ཀླུ་གཉན་དམག་བསྐོར༔ རྣལ་འབྱོར་རེ་སྐོང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་བཅས༔ གསེར་འཛིན་དགའ་མའི་ཁྱོན་རྣམས་བཀང་སྟེ་འབུལ༔ མཆོད་རྫས་བསྐང་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་བརྟེན་པའི་རྫས༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་ཏེ་དྲེགས་ཚོགས་བརྔན༔ སྤྲུལ་པ་དུང་གཡག་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་སྤྲུལ༔ བདུད་རིགས་དགེ་སློང་ཆས་སུ་འོང་བ་རྣམས༔ མི་མངོན་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག༔ ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་དབུ་འཕང་དགུང་ལ་བསྟོད༔ མ་རུང་གདུག་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བའི་དགྲ༔ མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དང་པོ་བྱང་ལམ་བ
Chinese
持五髻天王祈请文，如意自在蓝。 持五髻天王祈请文，如意自在蓝。 从甚深秘密空行母心髓中，持五髻天王祈请文，如意自在蓝，嗡 班杂 汤嘎惹 牟尼 涅 库夏 利 萨瓦 萨玛雅 匝匝 啪 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，顶礼莲花颅鬘力。 持五髻天王供养法： 坛城布置圆满，三根本尊前，供品食子以羊头为标志，二十一种乌仗那花环绕四周，供品、成就物、圆满物，与自身相应的修法仪轨相符，瑜伽士以本尊的傲慢，安乐而坐，如是说： 自己从本尊心间发出五彩光芒，如云之嫩芽般，照射到父亲般的年之主或身神，持五髻天王及其眷属、秘密明妃、大臣、身语意、息增怀诛之神众及其眷属，如雄鹰猛扑般，刹那间降临于自己面前。 嗡 班杂 汤嘎惹 牟尼 涅 库夏 利 萨瓦 萨玛雅 匝匝 啪 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，伴随着供品加持、乐音。 吽 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)， 虽于法界中无动摇，然能摧毁不驯之鬼王厉鬼，金刚火焰持五髻大天王，八大山神连绵起伏之境，水晶宫九层楼，珍宝铁门闪耀，王宫中央威严凶猛，神中之神，安住于八地之身，身色洁白，手持白铁水晶念珠，面容显现忿怒微笑之姿，头戴金冠，以金刚杵为饰，身着白色丝绸衣裳，神马乃是，洁白美丽，乘坐珍宝装饰之骏马，二十一位近事，天龙夜叉军队环绕，满足瑜伽士之愿，安住于喜悦之座，内外供养会供，药供血供等，以黄金容器盛满，献给傲慢之众，化现为海螺、牦牛、铁蝎，魔类化为僧人前来，愿于无形空性中获得解脱，神中之神，头顶苍穹，降伏凶恶邪魔之敌，以威力光芒镇压，最初前往北方之路
English
The Condensed Offering to the Five-Crested King of the Gandharvas, the Wish-Fulfilling Blue Empowerment. The Condensed Offering to the Five-Crested King of the Gandharvas, the Wish-Fulfilling Blue Empowerment. From the Heart-Essence of the Secret Dakini: The Condensed Offering to the Five-Crested King of the Gandharvas, the Wish-Fulfilling Blue Empowerment, Om Vajra Thang Kara Muni Nya Khu Sha Li Sarva Samaya Dza Dza Phei Phei (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese Literal Meaning). I prostrate to Padma Thotreng Tsal. The Method of Offering to the King of the Gandharvas: A well-arranged mandala before the Three Roots, Offerings and Torma marked with a sheep's head, Twenty-one Ukkyu flowers encircling the perimeter, Offering substances, accomplishment substances, fulfillment substances, In accordance with one's own practice lineage, With the pride of a yogic deity, Sit comfortably and say this: From the heart of the deity of one's own Yidam, five-colored rays of light shine like a cloud's sprout, causing the father-like Lord of Gnyan or the body-deity, the Five-Crested King of the Gandharvas, along with his retinue, secret consort, ministers, body, speech, and mind, peaceful, increasing, powerful, and wrathful deities, to instantly appear before you like a hawk swooping down. Om Vajra Thang Kara Muni Nya Khu Sha Li Sarva Samaya Dza Dza Phei Phei (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese Literal Meaning), accompanied by blessed offering substances and musical sounds. Hung Hung (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese Literal Meaning), Although unwavering in the nature of Dharma, You destroy unruly Gyal 'Gong and Dam Sri, Vajra Flame, Great King of the Gandharvas, The land adorned with a chain of eight mountain gods, A crystal palace with nine stories and blazing precious iron gates, In the center of the palace, majestic and fierce, Supreme among the gods, dwelling in the eighth bhumi, White in color, holding a white iron crystal rosary in your hand, Your face displays a wrathful and smiling expression, Your head is adorned with a golden hat decorated with a half-vajra, Wearing white silk garments, your divine horse is, A beautiful white goose, riding a precious and adorned steed, Twenty-one lay devotees, surrounded by an army of gods, nagas, and gnyan, Fulfilling the wishes of yogis, seated on a joyful seat, Outer and inner offering assemblies, medicine, torma, and rakta, Filling the golden vessels, offered to the arrogant assembly, Transforming into conches, yaks, and iron scorpions, Demons appearing in the guise of monks, May they attain liberation in the invisible expanse of emptiness, Supreme among the gods, your head reaches the sky, Subduing the enemies of harmful and malevolent spirits, Suppressing with the power and glory of wrath, First, going to the northern path.
Tibetan
ར་མ་དང༔ བར་དུ་བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི༔ ཐ་མ་རི་བོ་བཀྲ་བཟང་གི༔ གནས་སུ་ཕྱག་རྡོར་པདྨ་འབྱུང༔ རིག་འཛིན་དམ་པས་བཀའ་བསྒོས་བཞིན༔ ཐ་ཚིག་དགོངས་ལ་གཉེར་བྱང་ལོངས༔ གཙང་ལུག་བཤོས་སྐྱེམས་འདི་གསོལ་ལ༔ བཅོལ་པའི་ལས་ལ་ཐོགས་མེད་མཛོད༔ དེ་ནས་ཕུད་རྒོད་དམར་གཏོར་བཤམས༔ རྔམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ལས་ལ་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་དཔའ་བོ་དྲེགས་པའི་གཙོ༔ ཕྱི་ལྟར་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ༔ ནང་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ༔ གསང་བ་ལྷ་མཆོག་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ༔ ཐུགས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ བསྟན་དགྲ་དམ་ཉམས་འདུལ་ཕྱིར་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་དང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིགས་པ་དང༔ གསང་ཆེན་ཆོས་ལ་དམོད་པ་དང༔ དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་བརྙས་པ་ཡིས༔ ཉམས་པ་བདུན་གྱི་དགྲ་བོ་འདི༔ མངོན་པར་མ་ཤོར་མྱུར་དུ་སོད༔ ཚེ་འདིའི་བསོད་ནམས་དབང་མ་བཏང༔ ཁུག་ཅིག་སྒྲོལ་ཅིག་ས་མ་ཡཱ༔ བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་དུས་མཐའ་སྟུངས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དཔའ་ཟས་ཀྱིས༔ མེ་འབར་མཚོན་འཁྲུགས་ཆར་རྒྱུན་ཕོབ༔ ནད་དང་དུག་གིས་འགུམ་པར་མཛོད༔ དོན་སྙིང་ལྐོག་མའི་ལམ་དུ་དྲོངས༔ ཀླད་ཁྲག་ཁོང་ཁྲག་འཇིབ་པར་མཛོད༔ ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱིས༔ ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་རླུང་ལ་སྐུར༔ མ་གཡེལ་མ་འགྱང་ལས་བཅོལ་སྒྲུབ༔ འདོད་དོན་ཕྲིན་ལས་མ་བསྒྲུབས་ན༔ ཁྱོད་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར༔ རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱང་མི་ཆད་དམ༔ རྒྱུ་འབྲས་བདེན་པ་བསླུ་མེད་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་མཐུས་ཅི་ཞིག་བྱ༔ ལོ་ཟླར་མ་བཞག་མྱུར་དུ་སོད༔ མཱ་ར་ཡ་ཡི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོའི་མིང་རུས་གཟུགས་གསུམ་མཐའ་རྩ་སྐྱེ་རྒྱུད་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་བཅས་པ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང་མཉམ་དུ་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྐུལ་དགྲ་ཕྱོགས་གཏོར་མ་འཕང༔ བསྟན་དགྲ་འཇོམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དམ་མེད་ཡོངས་ལ་གསང་ཞིང་རྒྱ༔ དམ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིན༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མས་བྱ་ར་མཛོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་གསོལ་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་དབང་སྔོན།
Chinese
起初，在桑耶哈布日山；中间，在桑耶哈布日山；最后，在瑞沃扎桑山； 在这些地方，金刚手和莲花生；如持明者的誓言所嘱托； 将誓言铭记于心，取下黄纸；享用这洁净的羊肉祭品和饮料； 毫无阻碍地完成所托之事；然后，摆设新鲜的红色朵玛； 以威猛的姿态催促行动；吽 贝 卓！ 诸佛的教法护卫，骄傲的英雄之主；外在如同乾闼婆之王五髻； 内在如同夜叉金刚火焰力；秘密如同大力黑天至上神； 您的心性虽未从寂静中动摇；为了调伏教敌和破誓者而显现身形； 催促啊催促，为了众生的利益而催促；行动啊行动，进行猛烈的行动； 享用这血肉的红色朵玛；摧毁光荣上师的敌人； 摧毁佛陀的教法；诅咒伟大的秘密法； 蔑视僧伽；消灭这七种堕落的敌人； 在他们完全失败之前迅速杀死他们；不要让他们控制今生的功德； 抓住他们，解脱他们，萨玛雅；摧毁诅咒和邪术的尽头； 这破誓的敌人和恶业；让八部神众享用他们的血肉； 降下燃烧的火焰、武器冲突和雨水；让他们因疾病和毒药而死亡； 引导他们进入隐秘的道路；吸食他们的脑血和内脏血； 让他们像芝麻籽一样消失；将剩余的痕迹吹向风中； 不要分心，不要拖延，完成所托之事；如果未完成所愿之事； 您也将违背誓言；瑜伽士的心也不会停止； 如果因果的真理不可欺骗；您的力量又有何用？ 不要拖延时日，迅速杀死他们；进行玛拉雅的行动； 嗡 班杂 唐嘎拉 姆尼 库夏利 阿姆日达，伤害者、敌人、邪魔，某某（此处应填入被诅咒者的名字）的名字、姓氏、身体三者，连同其末梢、根源、血统、权势和力量，请乾闼婆之王享用这红色朵玛，尽情享用！ 卡让 卡嘿！ 如此催促，抛掷敌对的朵玛；摧毁教敌毫无疑问； 对无誓者完全保密；交付给有誓的弟子； 让教令的护法守护；萨玛雅！ 身语意的印记存在。
English
In the beginning, at Samye Habu Ri; in the middle, at Samye Habu Ri; in the end, at Riwo Trakzang; In these places, Vajrapani and Padmasambhava; as instructed by the oath of the Vidyadharas; Keep the oath in mind, take down the yellow scroll; partake of this pure sheep offering and libation; Accomplish the entrusted task without hindrance; then, arrange the fresh red torma; Urge action with a fierce posture; Hūṃ Bhyo Ja! Protector of the Buddhas' teachings, chief of the proud heroes; outwardly like the Gandharva King Five Crests; Inwardly like the Yaksha Vajra Flaming Power; secretly like the Great Powerful Black One, supreme deity; Although your mind has not moved from the state of peace; manifest your form to subdue the enemies of the teachings and oath-breakers; Urge, urge, urge for the benefit of sentient beings; act, act, perform fierce actions; Partake of this red torma of flesh and blood; destroy the enemies of the glorious Lama; Destroy the teachings of the Buddha; curse the great secret Dharma; Despise the Sangha; annihilate these enemies of the seven transgressions; Quickly kill them before they completely fail; do not let them control the merits of this life; Grasp them, liberate them, Samaya; destroy the end of curses and black magic; This oath-breaking enemy and evil karma; let the eight classes of gods and demons feast on their flesh and blood; Send down burning flames, weapon conflicts, and rain; let them die from disease and poison; Guide them into the hidden path; suck their brain blood and visceral blood; Make them disappear like sesame seeds; blow the remaining traces into the wind; Do not be distracted, do not delay, accomplish the entrusted task; if you do not accomplish the desired task; You will also break your oath; the yogi's mind will not cease either; If the truth of cause and effect is not deceptive; what use is your power? Do not delay the days and months, quickly kill them; perform the action of Mara; Om Vajra Thangkara Muni Khushali Amrita, harmer, enemy, demon, so-and-so (here should be filled in the name of the cursed one)'s name, lineage, and body, together with their extremities, roots, bloodline, power, and authority, may the Gandharva King partake of this red torma, enjoy it to the fullest! Kharam Khahi! Thus urging, throw the hostile torma; there is no doubt in destroying the enemies of the teachings; Keep it completely secret from those without vows; entrust it to the disciple with vows; Let the guardians of the command protect; Samaya! The seals of body, speech, and mind exist.", "seed_syllables_and_mantras": "ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ༔ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ，梵文天城体：हुं भ्यो ज，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo ja，汉语字面意思：吽 贝 卓) ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ वज्र थंगकर मुनिद खुशल्य अमृत，梵文罗马拟音：oṃ vajra thaṃkara munida khuśali amṛta，汉语字面意思：嗡 班杂 唐嘎拉 姆尼 库夏利 阿姆日达)