Tibetan
སྒྲུབ་བསྙེན་ལས་སྦྱོར་རས་པ་གསལ་སྟོང་གིས་ཁ་བསྐང་བ། སྒྲུབ་བསྙེན་ལས་སྦྱོར་རས་པ་གསལ་སྟོང་གིས་ཁ་བསྐང་བ། ཟབ་ཆོས་བཀའ་འདུས་ཟུར་ཡིག་ལས༔ གསང་བདག་གདུག་པ་དམ་འདོགས་ཀྱི༔ སྒྲུབ་བསྙེན་ལས་སྦྱོར་ཟུར་དུ་གབ༔ ལས་ཅན་གཅིག་གིས་འདི་ན་སྤེལ༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་ཚར་དུས༔ སྒྲུབ་བསྙེན་ལས་སྦྱོར་འདི་ལ་འབུངས༔ གསང་བདག་རྣལ་འབྱོར་ཧེ་རུ་ཀས༔ གསལ་དག་བརྟན་གསུམ་གདེང་ལྡན་གཅེས༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ རྒྱན་མེད་བཻཌཱུར་མདོག་ལྟ་བུ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ནི༔ སྲན་མ་ཕྱེད་པ་ཙམ་གྱི་སྟེང༔ སྲོག་ཡིག་སྤུས་བྲིས་ལྟ་བུར་གསལ༔ དེའི་མཐར་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ རྒྱལ་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བསེན་གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་སྡེ༔ མ་རུངས་ནག་ཕྱོགས་དམ་ལ་བཞག༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་འཛབ་འདི་བགྲང༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙནྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་མ་ཡེངས་གྲངས་འཁྱོལ་ན༔ ཚེ་འདིར་མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ མཐར་ཐུག་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡི༔ གསང་གསུམ་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལ༔ དབང་འབྱོར་འབྲས་བུ་གཡུར་དུ་ཟ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་བྱིན་གཅིག་བསྡུས་པའི༔ སྐུར་གསལ་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ལས་ནི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་ལྕགས་སྡིག་དང༔ བྱ་ཁྱུང་སྒྲོལ་བྱེད་རྣམ་པ་རུ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ནི༔ ཆར་སྤྲིན་རླུང་གིས་གཏོར་བཞིན་ཁྱབ༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་ལ༔ བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་སྦྱར་བའི་དུག༔ བན་སྔགས་བོན་གྱིས་བྲུབ་དང་མནན༔ བསྲེགས་འཕང་ཟོར་ལས་སྡེ་བརྒྱད་གཏད༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་བྱད་མ་མཁན༔ མི་ཕྱུགས་སྲིད་ལ་འཚེ་བ་ཡི༔ དམ་སྲིའི་རིགས་གྱུར་གང་ཡང་རུང༔ མིང་གི་ལྷག་ཙམ་མེད་པ་རུ༔ བརླག་མཛད་མནན་གཏད་བཅིངས་པ་ཀུན༔ རྩྭ་སྦུར་མེར་འཕྲད་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙནྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕ་རོལ་གྱི་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བན་སྔགས་བོན་གྱི་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་གིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲུབ་པ་དང་། བཅིངས་པ་དང་། མནན་གཏད་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་མ་མ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་བྷྲུཾ་སྭཱཧཱ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གནད་དང་བསྟུན༔ མནན་གཏད་གང་ཡང་མི་གྲོལ་མེད༔ དགྲ་འདྲེ་བྱད་མས་འཚེ་མི་སྲིད༔ ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་མཐར་ཐུག་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གི་ཁྲག༔ ཨ་ཙར་སྟངས་དཔྱལ་ཐུགས་བཅུད་ཆོས༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཏཱ་རེ་མི་འགྱུར་དགའ་ཚལ་དུ༔ བྲག་དམར་མདའ་སྒྲོའི་དབྱིབས་རྫོངས་སུ༔ མི་ཤིགས་རྒྱས་བཏབ་གཏེར་དུ་སྦས༔ དྲང་སྲོང་སྨུག་ནག་ལྷ་བཙན་ཟུང༔ སྲུང་མར་བསྒོས་ཤིང་གཉེར་དུ་གཏད༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ སྟངས་དཔྱལ་ཟུང་གི་སྲས་གཅིག་འབྱུང༔ བྷ་དྲའི་མཚན་ཅན་རིག་པ་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དམ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་གསང་རྒྱ༔ དད་ལྡན་སྐྱེས་བུས་ལོངས་སུ་སྤྱོད་རྒྱ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ཡི་རྒྱ༔ ཅེས་པ་འདིའང་ཡབ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་ཏཱ་རེ་མི་འགྱུར་དགའ་ཚལ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་བརྡ་ཡིག་ལ་སློབ་འབངས་སུ་གྱུར་པའི་རས་མིང་གསལ་སྟོང་གིས་དག་སྣང་རི་མོའི་ལམ་དུ་ཏཱ་རེ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ཡིག་རིས་སུ་བཀོད་པས་འགྲོ་རྣམས་གསང་བདག་དཔའ་བོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་མངྒ་ལམ་ཛ་ཡནྟུ༔ སྒྲུབ་བསྙེན་ལས་སྦྱོར་རས་པ་གསལ་སྟོང་གིས་ཁ་བསྐང་བ།
Chinese
以明空补充修持事业。 以明空补充修持事业。 甚深法教《总集经函》中，金刚手降伏恶毒之，修持事业秘密隐藏，有缘者一人在此弘扬。修持之正行，念诵圆满时，依此修持事业而行。金刚手瑜伽黑汝嘎，珍爱明净稳固三者具足信心。之后修持之念诵为： 吽 (藏文) 吽 (梵文天城体) Hūṃ (梵文罗马拟音) （吽，种子字）。自身为金刚暴怒尊，心间莲花日月上，智慧勇士身色圆满，无饰如琉璃之色。其心间日轮上，如半颗豌豆大小，清晰如手写之命字。其外围绕根本咒，供养诸佛，净除有情之罪障，镇伏鬼神、曜、龙、地主等，不驯服之黑方置于誓言中。不散乱，不杂念，念诵此咒： 吽 吽 吽 (藏文) 吽 吽 吽 (梵文天城体) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (梵文罗马拟音) （吽，种子字）。嗡 班杂巴尼 扎达 玛哈若卡纳 吽 啪 (藏文) ॐ वज्रपाणि चण्ड महारोषण हूँ फट् (梵文天城体) Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (梵文罗马拟音) （嗡，金刚手，暴怒，大忿怒尊，吽，啪）。如是不散乱，数量圆满，此生战胜不顺，最终成就秘密主，三密无尽庄严轮，获得自在，果实累累。萨玛雅。之后是事业之应用： 吽 (藏文) 吽 (梵文天城体) Hūṃ (梵文罗马拟音) （吽，种子字）。自身为金刚手，诸佛威力加持之总集，身显现，心间莲日上，吽 (藏文) 吽 (梵文天城体) Hūṃ (梵文罗马拟音) （吽，种子字）蓝色，放出光芒，化为忿怒兵器、火焰、铁蝎、鹏鸟度母之形相，上下四面八方，如雨云风暴般散布。对于我等师徒及所守护者，恶念恶行所下的毒，苯教咒师的诅咒和镇压，焚烧、抛掷、诅咒所驱使的八部众，有形无形的鬼神，危害人畜牲畜，违背誓言的邪魔等，无论任何，令其名号不留，摧毁、镇压、束缚一切，如草芥遇火般解脱。 吽 吽 吽 (藏文) 吽 吽 吽 (梵文天城体) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (梵文罗马拟音) （吽，种子字）。嗡 班杂巴尼 扎达 玛哈若卡纳 吽 啪 (藏文) ॐ वज्रपाणि चण्ड महारोषण हूँ फट् (梵文天城体) Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (梵文罗马拟音) （嗡，金刚手，暴怒，大忿怒尊，吽，啪）。他方之显有，鬼神八部众，苯教咒师的诅咒，鬼神护法等，对我等师徒及所守护者，人财眷属等的身语意三门，所下的诅咒，束缚，镇压，降伏的一切，解开解开，释放释放，玛玛 惹卡 咕噜 耶 贝 吽 梭哈 (藏文) मम रक्ष कुरु ये भृं स्वाहा (梵文天城体) Mama Rakṣa Kuru Ye Bhrūṃ Svāhā (梵文罗马拟音) （我的，保护，做，此，迅速，梭哈）。念诵百千遍
English
Supplementing the Accomplishment Practice with Clear Emptiness. Supplementing the Accomplishment Practice with Clear Emptiness. From the profound Dharma teachings of the "Collected Scriptures," the secret of Vajrapani's subduing fierce demons is hidden in the accomplishment practice. May a single fortunate one propagate it here. When the practice's main part is completed and the recitation is finished, rely on this accomplishment practice. Vajrapani Yoga Heruka cherishes clarity, purity, and stability with confidence. Then, the recitation for the accomplishment is: Hūṃ (Tibetan) Hūṃ (Devanagari) Hūṃ (IAST) (Hūṃ, seed syllable). Oneself as Vajra Wrathful One, on the lotus sun and moon at the heart, the wisdom being with complete color, unadorned, like the color of lapis lazuli. On the sun disc at its heart, the size of half a pea, clear as a handwritten life syllable. Around it, the root mantra encircles. Offerings to the Buddhas, purify the sins and obscurations of beings, subdue the Gyalpo spirits, planets, nagas, and earth lords, placing the untamed black forces under oath. Without distraction, without mixed thoughts, recite this mantra: Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Devanagari) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (IAST) (Hūṃ, seed syllable). Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan) ॐ वज्रपाणि चण्ड महारोषण हूँ फट् (Devanagari) Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (IAST) (Oṃ, Vajrapani, Wrathful, Great Wrathful One, Hūṃ, Phaṭ). If, without distraction, the count is completed, in this life, victory over unfavorable battles, ultimately attaining the secret lord, the inexhaustible adornment wheel of the three secrets, obtaining power and wealth, and enjoying abundant fruits. Samaya. Then, the application of the activity is: Hūṃ (Tibetan) Hūṃ (Devanagari) Hūṃ (IAST) (Hūṃ, seed syllable). Oneself as Vajrapani, the embodiment of the power and blessings of all Buddhas, the form is clear, on the lotus sun at the heart, Hūṃ (Tibetan) Hūṃ (Devanagari) Hūṃ (IAST) (Hūṃ, seed syllable) blue, emits rays, transforming into wrathful weapons, flames, iron scorpions, and the form of Garuda Tara, above, below, and in all directions, spreading like rain clouds and windstorms. For us, the teachers and disciples, and those to be protected, the poison of evil thoughts and harsh actions, the curses and suppressions of Bon and mantra practitioners, the Eight Classes driven by burning, throwing, and curses, embodied and disembodied spirits, those who harm humans and livestock, and any oath-breaking demons, may their names be completely eradicated, destroying, suppressing, and binding everything, dissolving like grass meeting fire. Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Devanagari) Hūṃ Hūṃ Hūṃ (IAST) (Hūṃ, seed syllable). Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (Tibetan) ॐ वज्रपाणि चण्ड महारोषण हूँ फट् (Devanagari) Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (IAST) (Oṃ, Vajrapani, Wrathful, Great Wrathful One, Hūṃ, Phaṭ). The phenomena of others, the Eight Classes of spirits, the curses of Bon and mantra practitioners, the guardian spirits, etc., for us, the teachers and disciples, and those to be protected, the body, speech, and mind of humans, wealth, and retinue, all curses, bindings, suppressions, and subjugations, untie, untie, release, release, Mama Rakṣa Kuru Ye Bhrūṃ Svāhā (Tibetan) मम रक्ष कुरु ये भृं स्वाहा (Devanagari) Mama Rakṣa Kuru Ye Bhrūṃ Svāhā (IAST) (Mine, protect, do, this, quickly, Svāhā). Recite a hundred thousand times.
Chinese
依循十万续部的要义，任何压制束缚都无法解脱。 敌人、邪魔、诅咒都无法加害。 这是深奥中的极深奥，究竟之所在。 是智慧空行母的心血。 阿杂尔、斯当嘉、图杰的精华法。 为了未来众生的利益。 在达热·弥久·嘎擦（不变喜苑）中。 在红岩箭羽形状的山谷中。 以坚不可摧的方式兴盛，作为宝藏埋藏。 正直的黑烟神和拉赞（神灵）双尊。 被指定为护法，交付守护。 未来三十卡热（时间单位）之时。 斯当嘉双尊之子将会出现。 持有贤善之名的持明者。 愿与具缘者相遇。 对无誓言的邪见者保密。 具信的士夫可以享用。 五圆满的印记。 这段话也是由雅杰仁波切·桑丹益西林巴从达热·弥久·嘎擦迎请的指示信，作为弟子的名为萨通的瑜伽士，以清净显现的图画方式，在达热·弥久·伦吉珠贝·嘎擦（达热·弥久自然成就喜苑）以吉祥的缘起联系，书写成文字，愿使众生获得秘密主勇士的果位。 萨瓦芒嘎拉姆扎雅antu（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् जायन्तु，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ jāyantu，汉语字面意思：一切吉祥圆满）。 由修行近取事业者萨通补记。
English
According to the key points of the Hundred Thousand Tantras, No suppression or binding can be liberated. Enemies, demons, and curses cannot harm. This is the deepest of the deep, the ultimate point. It is the heart's blood of the wisdom dakinis. The essence dharma of Atsara, Stang Gya, and Thugje. For the sake of future beings, In Tare Migyur Gatsal (Immutable Joyful Grove), In the valley shaped like a red rock arrow feather, It is prosperously established in an indestructible way, buried as a treasure. The upright Black Smoke God and Lhatsen (deity) pair, Are designated as protectors and entrusted with guardianship. In the future, at the time of thirty Kharal, A son of the Stang Gya pair will appear. A vidyadhara with the name Bhadra (The Auspicious One). May he meet with the fortunate one. Secret to those with broken vows and wrong views. The faithful individual may enjoy it. The seal of the five perfections. This was also an instruction letter brought from Tare Migyur Gatsal by Yabje Rinpoche Samten Yeshe Lingpa, and the yogi named Salton, who became a disciple, connected it with auspicious interdependence in Tare Migyur Lhundrub Gatsal (Tare Migyur Spontaneously Accomplished Joyful Grove) through the way of pure vision drawings, and wrote it into words, may it cause all beings to attain the state of the secret lord hero. Sarva Mangalam Jayantu (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् जायन्तु，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ jāyantu，汉语字面意思：May all be auspicious and victorious). Supplemented by Salton, the practitioner of approach and activity.