Tibetan
ཌཱཀྐིའི་མེ་མཆོད་ཆ་ལག་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ཀྱི་ལས་རིམ་རས་པ་གསལ་སྟོབས་ཀྱིས་མཛད་པ། ཌཱཀྐིའི་མེ་མཆོད་ཆ་ལག་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ཀྱི་ལས་རིམ་རས་པ་གསལ་སྟོབས་ཀྱིས་མཛད་པ། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་མེ་མཆོད་ཆ་ལག་ཏུ༔ སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ཀྱི་ལས་རིམ་བཞུགས༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ ལས་གཞུང་བཞིན་དུ་གནད་ལྡན་བྱ༔ ཐ་མ་མེ་མཆོད་ལས་སྦྱོར་ལ༔ དང་པོ་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་དང༔ གཉིས་པ་བསྲེག་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གསུམ་པ་མེ་དཀྱིལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཞན་ཞིང་ངམ་སྟག་གཟིག་ལྤགས་པའི་ཁྲིའི་ཁར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་བྱམས་བཞུགས་མཛད་ནས༔ ལས་བུམ་ཌཱ་དྲིལ་འཐོར་ནས་སོགས་མཁོ་ཆས་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གསལ་བསྟན་ངང་ནས༔ ཕཊཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་དམར་མོ་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་བལྟར་མི་བཟོད་པའི་སྐུར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བཞིན་ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསིལ་བཞིན་ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཱ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་སོགས་ཧཾ༔ དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་དང་བཅས་པ་སྟོང་གསུམ་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ཞིང་བཅུ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཡི་རི་བོ༔ ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ༔ རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོས་བྷནྡྷ་ལྟེམས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར༔ དེའི་ངོ་བོ་ཤ་ཁྲག་ལ་རྣམ་པ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་དཔལ་འབར་ཐོགས་ནས༔ ཕཊཿ རཾ་ཛཿ བདག་ཉིད་ཁྲོས་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོ་རཾ་དམར་ནག་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས་ནས་མདུན་གྱི་མེ་དཀྱིལ་དུ་བཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་མེ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འབར་བར་བསམ༔ རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་མེ་སྦར་རོ༔ ཡང་རླུང་གཡབ་ཡཾ་ལྗང་གུས་མཚན་པ་བཟུང་ནས༔ ཕཊཿ ཡཾ་ཛཿ བདག་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཡཾ་ལྗང་གུ་རླུང་གྲང་བའི་ངར་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འཕྲོས་ནས་མེ་དཀྱིལ་གྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་མེ་སྒྲ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབར་ནས་དུད་སྤྲིན་སྔོ་དམར་དུ་འཁྲིགས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཕྱུར་ཕྱུར་དུ་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ གནོད་བྱེ
Chinese
空行母火供仪轨前行法的程序，由惹巴·萨托所著。 空行母火供仪轨前行法的程序，由惹巴·萨托所著。 甚深秘密空行母火供仪轨中，安立前行法的程序。顶礼三身空行母之身！如仪轨正文一般，赋予其重要性。最后是火供的实际操作，首先是金刚铃的加持，其次是焚烧物的加持，第三是火坛城的加持。在兽皮或虎皮的座垫上，金刚上师以慈爱之心安坐。准备好法器，如法瓶、手鼓、铃等。自身清晰观想为本尊，生起本尊慢，念诵 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），自身刹那间转变为玛吉·阔唐玛（母忿怒母），红色，具有寂静与忿怒的妩媚姿态，成为令人无法直视之身。如此念诵，右手摇晃金刚杵，念诵 ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），左手摇动铃铛，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），将金刚杵和铃铛在胸前交叉，念诵 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་སོགས་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后是焚烧物的加持：念诵 ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），通过自性清净。从空性中，于充满三千世界的宝器之中，具有树枝，其中充满了被降伏的十方土地的邪魔、鬼怪、有害者、食肉鬼、死神等所有被降伏者的肉山、血海、骨骸，宝器被完全充满。其自性是血肉，显现为无漏智慧甘露，化为所欲之云。念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍。之后手持火焰，念诵 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཾ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从自身清晰观想为忿怒母的胸口，放射出白色母神之自性的红色རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，伴随着火焰的噼啪声，当它安住在前方的火坛城中时，观想从东南角发出火焰的呼呼声并燃烧。念诵 རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵后，点燃东南角的火焰。再次，手持象征风的绿色ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的风幡，念诵 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡཾ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从自身忿怒母的胸口，放射出誓言度母之自性的绿色ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，具有寒冷之风的力量，当它进入火坛城的东北角时，观想火焰发出呼呼的巨响，噼啪作响地燃烧，烟雾凝结成蓝红色的云，向十方世界弥漫。伤害者
English
Dakini Fire Offering Preliminary Dharma Practice Program, written by Rapa Salto. Dakini Fire Offering Preliminary Dharma Practice Program, written by Rapa Salto. In the very secret Dakini fire offering ritual, the preliminary Dharma practice program is established. I prostrate to the three-bodied Dakini! As in the ritual text, give it importance. Finally, in the actual operation of the fire offering, first is the blessing of the vajra bell, second is the blessing of the burnt offerings, and third is the blessing of the fire mandala. On a beast skin or tiger skin cushion, the Vajra Master sits with loving-kindness. Prepare the necessary items such as the ritual vase, hand drum, bell, etc. Clearly manifest self-deity pride, and say ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), instantly transforming oneself into Machig Khrotma (Mother Wrathful), red, with a graceful demeanor of peacefulness and wrath, becoming an unbearable form to behold. Saying this, while raising the vajra in the right hand, say ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), while ringing the bell in the left hand, say ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), crossing the vajra and bell at the heart, say ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་སོགས་ཧཾ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Then, the blessing of the burnt offerings: say ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), purified by svabhava. From emptiness, in a vessel equal to three thousand worlds, with branches, filled to the brim with mountains of flesh, oceans of blood, and great charnel grounds of bones of all those subdued, such as the enemies, obstructors, harmers, flesh-eating demons, and death demons of the ten directions. Its essence is flesh and blood, appearing as uncontaminated wisdom nectar, radiating clouds of desirable qualities. Say ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) three times. Then, holding the blazing flame, say ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) རཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), from the heart of oneself clearly visualized as the Wrathful Mother, radiate the red རཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) syllable, the essence of the white Mother Goddess, with the crackling sound of fire, and as it dwells in the fire mandala in front, visualize flames bursting forth from the southeast corner with a roaring sound and burning. Say རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and after saying this, ignite the fire from the southeast corner. Again, holding the wind banner marked with the green ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) syllable symbolizing wind, say ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཡཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), from the heart of oneself, the Wrathful Mother, radiate the green ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) syllable, the essence of the Samaya Tara, possessing the power of cold wind, and as it enters the northeast corner of the fire mandala, visualize the flames roaring and crackling, burning brightly, and the smoke condensing into blue-red clouds, scattering in all ten directions. Harmer
Tibetan
ད་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་སིར་སིར་ཆེམ་ཆེམ་ཚིག་ནས་ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱུར༔ ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ གནོད་བྱེད་རྣམས་ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཕཊ༔ དེ་ནས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལས༔ ཧཱུྃ་ཆོས་རྣམས་དག་མཉམ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ ཞེས་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ སྤེལ་ཚིག་འདོད་གསོལ་རྣམས་རིག་པས་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཞེས་པའང་སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ་ཁོ་བོ་འབངས་དམན་པདྨ་གསལ་སྟོང་གིས་སོ༔ ཌཱཀྐིའི་མེ་མཆོད་ཆ་ལག་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ཀྱི་ལས་རིམ་རས་པ་གསལ་སྟོབས་ཀྱིས་མཛད་པ།
Chinese
现在，所有食肉鬼和死神的血肉都燃烧殆尽，甚至没有留下任何残余。 ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 所有有害者，ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 接下来是生起火神： ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 等等。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 这样念诵，从空性与慈悲无别的状态中， ཧཱུྃ་ཆོས་རྣམས་དག་མཉམ་ཆེན་པོའི་ཀློང (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 像这样按照仪轨进行。 交换词语和愿望祈求等，应以智慧巧妙地理解。 这也是由我，卑微的莲花明空，作为皈依境仁波切的空行母火供的组成部分所作。
English
Now, may all the flesh and blood of flesh-eating demons and death lords be completely burned away, leaving not even a trace or residue. YAḤ SPHA RA ṆA PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). SAṂ HA RA ṆA HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). All harmful ones, AGNEYE JVALA RAṂ RAṂ PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Next is the generation of the fire god: OṂ SVABHĀVA, etc. HŪṂ HŪṂ HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Having spoken thus, from the state of emptiness and compassion being inseparable, HŪṂ, CHOS RNAMS DAG NYAM CHEN PO'I KLONG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Do as the text says. The exchange words, wishes, and requests, etc., should be cleverly understood with wisdom. This was also done by me, the humble Padma Gsalstong, as part of the Dakini fire offering of Kyabje Rinpoche.