Tibetan
ལུས་སྦྱིན་བསྡུས་པ། ལུས་སྦྱིན་བསྡུས་པ། དེ་ནས་གཟུང་འཛིན་སྣང་ཆ་ཡི༔ འཁྲུལ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་དང༔ རང་ལུས་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་དང་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚེ་སྔོན་ལན་ཆགས་སྦྱོང་བའི་ཐབས༔ ཚོགས་བསགས་ཡང་སྙིང་འདི་ལ་བརྩོན༔ ཕཊཿ བག་མེད་ལེ་ལོས་གཡེང་བ་ལྷ་བུའི་བདུད༔ སྒྱུ་ལུས་གཅེས་པར་འཛིན་པ་ཕུང་པོའི་བདུད༔ རེ་དོགས་མཚན་མར་སྣང་བ་དགའ་བྲོད་བདུད༔ རྟག་འཛིན་ཐོག་བབས་འབྱུང་བ་འཆི་བདག་བདུད༔ མ་དག་འཁྲུལ་རྟོག་སྒྱུ་མ་ཕྱིར་ཤར་བ༔ གང་ཤར་རོ་སྙོམ་ངང་དུ་དབང་བསྡུས་ནས༔ རྟོག་མེད་ཡེ་གདེང་ཆེན་པོར་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་གཟེར་ལྡན་པས༔ གང་ཤར་གཅིག་ཆོད་སྟེང་དུ་བསྐྱལ༔ ཕཊཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་རང་ལུས་ཆེ་བརྗིད་ཚོ༔ སྙིང་གར་དྭངས་མའི་རིག་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ༔ ཕཊཿཅེས་བརྗོད་པས་དབུ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད༔ མཁའ་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་གྱུར་ཏེ་དེའི་ངང་ལས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཁྲོས་མའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ གྲི་གུག་གདངས་བས་བེམ་པོའི་ཐོད་པ་བྲེག༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུའི་ཁར༔ བྷནྡྷ་དམར་གྱིས་བསྐྱིལ་ཏེ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཡིས་སྤེལ་ཏེ་འཛད་མེད་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསམ་བཞིན་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་བཀུགས་ནས༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་གཏོང༔ ཕཊཿ མཆོད་ཡུལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ རང་ལུས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ནས༔ སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཕཊཿ སྦྱིན་ཡུལ་འགྲོ་དྲུག་བགེགས་རིགས་འབྱུང་པོ་འདུས༔ ཕུང་པོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ སྦྱིན་པ་བཏང་ངོ་རང་རང་ཅི་དགར་སྤྱོད༔ རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་གཅོད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ཀུན༔ གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པ་ནི༔ ཕཊཿ རང་རིག་གདོད་ནས་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་ལས༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་སྒྱུ་མའི་དེ་བཞིན་ཉིད༔ གཅོད་བྱ་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་བྱེད་རིག་གྲོལ་ཏེ༔ གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཨ༔ ཞེས་པའི་དོན་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང༔ མི་བསམ་མི་བསྒོམ་ཡེང་མེད་དུ༔ བཅོས་བསླད་མེད་པར་ལྷོད་ལ་བཞག༔ ཚོགས་གཉིས་བསགས་ཐབས་གྲངས་མང་ཡང༔ འདི་ལས་ཕན་ཡོན་ཟབ་པ་མེད༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པ་དང༔ བདག་འཛིན་རྣམ་རྟོག་སེམས་ཀྱི་བདུད༔ གང་ཤར་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་ནི༔ དཔེར་ན་མེ་ཏོག་ཆུ་བཞིན
Chinese
施身法精简。 施身法精简。 之后将能取所取诸显现，于错觉分别法界中断除，并将自身转为会供后，供养诸佛并净除有情之业障，为净除前世宿业之方便，精勤于此积资之精华。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 放逸懒惰散乱是天魔，执着幻身是蕴魔，希冀恐惧执相是乐着魔，常执如雷降是生起死主魔，不净错觉幻相向外显现，无论显现为何皆于平等舍中摄持，以无念本来觉性大威势压伏，以具足定解之钉，将一切显现送至一决之上。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽）自身成为大威严之聚，于心间清净之觉性 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）蓝色。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵，经由中脉，融入虚空无别，于彼之中，刹那忆起圆满化为忿怒母之身，以弯刀高举，砍下尸体之头颅，于遍布三千世界之人头颅骨架上，以红色颅器盛满，化为甘露，以 ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 增生，化为无尽。如是如理作意念诵。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵嘿） 之后迎请供施之宾客，献上无漏甘露之供施。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 供养境，诸佛如海之圣众降临，此自身无漏甘露之供养，献上，祈请享用，圆满二资粮，愿速得四身之果位。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 布施境，六道众生、魔类、诸鬼神聚集，此蕴身无漏甘露之大海，布施已，各自随意享用，愿获得圆满一切智智之菩提。 之后将所断与能断一切，归摄为无二一体性。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自明本来即是法身之游舞，不可言说思议之幻化如是性，所断为错觉分别，能断为觉性解脱，于无二大明点之中 ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之义上入定，不思不修无有散乱，无有改造矫饰，放松安住。积累二资粮之方便虽多，然无有比此更深之利益，圆满大福德资粮，以及我执分别心之魔，无论显现为何皆于法界中断除，譬如鲜花与水。
English
Concise Body Offering. Concise Body Offering. Then, cutting off the appearance of grasping and clinging into the realm of delusion and conceptualization, and also transforming one's own body into a gathering, offering to the victorious ones and purifying the obscurations of beings, as a means of purifying past karmic debts, strive in this essence of accumulating merit. PHAṬ: Distraction due to recklessness and laziness is the demon of the gods; holding the illusory body dear is the demon of the aggregates; hope and fear appearing as signs are the demon of attachment; clinging to permanence like a thunderbolt is the demon of the Lord of Death; impure delusion and illusion arise outwardly; whatever arises, having gathered power in a state of equanimity, overpower it with the great might of non-conceptual primordial awareness; with the peg of focused samadhi, send whatever arises to the top of a single cut. PHAṬ: Reciting OṂ ĀḤ HŪṂ, one's own body becomes a gathering of great majesty; in the heart, the clear awareness is a blue HŪṂ. PHAṬ: Reciting this, passing through the central channel, becoming inseparable from the expanse of space, within that state, instantly remembering and perfecting, transforming into the form of a wrathful mother, raising a curved knife, cutting off the head of the corpse; on the skull rack pervading three thousand worlds, filling it with a red skull cup, transforming it into nectar; increasing it with HĀ HO HRIḤ, transforming it into inexhaustible. Thus, contemplate and recite accordingly. OṂ ĀḤ HŪṂ HĀ HO HRIḤ. Then, inviting the guests of offering and generosity, offering the offering of uncontaminated nectar. PHAṬ: The field of offering, the assembly of deities of the victorious ones, like an ocean, descends; this offering of one's own body, uncontaminated nectar, is offered; please accept it, and having perfected the two accumulations, may we quickly attain the state of the four kāyas. PHAṬ: The field of generosity, the six classes of beings, demons, and elementals gather; this ocean of uncontaminated nectar of the aggregates is given; each and every one, enjoy it as you wish; may you attain the perfect enlightenment of complete omniscience. Then, gathering all that is to be cut and that which cuts into one indivisible nature. PHAṬ: One's own awareness is primordially the play of the dharmakāya; the inexpressible, unthinkable, illusory suchness; that which is to be cut is delusion and conceptualization; that which cuts is awareness liberation; in the sphere of the great indivisible thigle, meditate on the meaning of A; without thinking, without meditating, without wavering, rest loosely without fabrication or adulteration. Although there are many methods of accumulating the two accumulations, there is no benefit deeper than this; perfecting the great accumulation of merit, and the demon of ego-grasping conceptual mind, whatever arises, cut it off in the dharmadhātu, like a flower in water.
Tibetan
་འཇོམས༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ ལུས་སྦྱིན་བསྡུས་པ།
Chinese
摧毁！明智的智慧显现！萨玛雅！（三昧耶，誓言） 施身法的简略仪轨。
English
Destroys! Wisdom of awareness becomes manifest! Samaya! A condensed practice of Chöd (Cutting Through).